一,、課題研究的背景

和平,、發(fā)展、合作已成為當(dāng)今時(shí)代的潮流,。中華民族的以人為本,、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平,、注重和諧的文化傳統(tǒng),，我國(guó)政府倡導(dǎo)“和諧世界”的主張，正在逐步為更多的國(guó)家和民族所認(rèn)識(shí),。黨的十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù),。十六屆六中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，《決定》提出：“建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù),。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本,。”和諧文化建設(shè)是和諧社會(huì)建設(shè)的先導(dǎo)性環(huán)節(jié),。和諧文化建設(shè)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè),、政治建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一于和諧社會(huì)建設(shè)之中。構(gòu)建和諧社會(huì)與建設(shè)和諧文化是本課題研究最根本,、最現(xiàn)實(shí)的社會(huì)背景,。

    在新的社會(huì)條件下，我國(guó)城鄉(xiāng)家庭教育尤其是農(nóng)村家庭教育出現(xiàn)了許多新情況,、新問(wèn)題,。第一，流動(dòng)型家庭問(wèn)題,。隨著進(jìn)城務(wù)工人員的增多,，務(wù)工家庭的父母忙于工作和生計(jì)，無(wú)暇顧及對(duì)孩子的指導(dǎo)教育,；人員和家庭的流動(dòng)還帶來(lái)了“留守兒童”的問(wèn)題,，這類孩子的家庭教育成為空白點(diǎn)，嚴(yán)重影響到孩子的健康成長(zhǎng),。第二,，穩(wěn)定型家庭問(wèn)題。在生活安定的家庭特別是獨(dú)生子女家庭,，相當(dāng)數(shù)量的家長(zhǎng)只重孩子的學(xué)習(xí),，忽視品德和人格培養(yǎng)，有的則放任嬌慣,，父母在教育子女的觀念和方法上存在許多誤區(qū),。第三，特殊家庭問(wèn)題,。主要是離婚和再婚家庭的孩子,，他們的心理和性格發(fā)展存在較復(fù)雜的問(wèn)題。這些問(wèn)題直接影響著孩子的品德和身心素質(zhì)的和諧發(fā)展,，影響著家庭的和諧與幸福,，給社會(huì)的穩(wěn)定和諧帶來(lái)不同程度的消極影響。

    總之,，社會(huì),、學(xué)校,、家庭存在的不同層面的問(wèn)題、在教育時(shí)的孤立及其對(duì)和諧社會(huì)的呼喚,，是本課題研究最基本,、最直接的社會(huì)背景。

    二,、課題研究的理論和實(shí)踐價(jià)值

   （一）對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義思想道德教育體系的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值

    本課題著力整體構(gòu)建學(xué)校,、家庭,、社會(huì)和諧德育體系,，推動(dòng)學(xué)校、家庭,、社會(huì)德育目標(biāo)一致,，德育理念趨同，德育過(guò)程同步,，德育方法互補(bǔ),，德育資源共享，對(duì)于建立與“四有”目標(biāo)相一致,、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系,，對(duì)于探索德育過(guò)程的規(guī)律,，發(fā)展創(chuàng)新中國(guó)特色德育理論具有重要的理論價(jià)值。本課題運(yùn)用系統(tǒng)研究法,、實(shí)驗(yàn)研究法,、行動(dòng)研究法和文獻(xiàn)研究法，引導(dǎo)廣大教育工作者,、家長(zhǎng)和社會(huì)有關(guān)部門掌握和諧德育的基本原則和實(shí)踐方法,，把《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》提出的工作要求轉(zhuǎn)化為學(xué)校、家庭,、社會(huì)的共同教育實(shí)踐,，以形成德育過(guò)程的和諧與合力，切實(shí)增強(qiáng)德育的實(shí)效性具有重要的實(shí)踐價(jià)值,。

    （二）對(duì)全面實(shí)施素質(zhì)教育的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值

    整體構(gòu)建學(xué)校,、家庭、社會(huì)和諧德育體系的本質(zhì)是全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針,，全面推進(jìn)素質(zhì)教育,。本課題通過(guò)建立民主和諧的師生關(guān)系、和諧有序的德育過(guò)程,、和諧優(yōu)化的學(xué)校,、家庭,、社會(huì)德育環(huán)境等措施，有效清除各教育途徑中因內(nèi)容和方法的不和諧而產(chǎn)生的內(nèi)耗,，從而促進(jìn)學(xué)生在德育,、智育、體育,、美育和勞動(dòng)教育等方面和諧發(fā)展,；本課題堅(jiān)持整體和諧的大德育觀，從更廣闊的領(lǐng)域中探索德育規(guī)律,，對(duì)于倡導(dǎo)和諧理念,，培育和諧精神，促進(jìn)教育哲學(xué),、教育學(xué),、教育社會(huì)學(xué)和素質(zhì)教育理論的發(fā)展創(chuàng)新具有重要的理論價(jià)值。當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育中“應(yīng)試教育”愈演愈烈的趨勢(shì)尚未根本扭轉(zhuǎn),，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的任務(wù)十分艱巨,。本課題研究的一個(gè)重要目的就是通過(guò)整體構(gòu)建學(xué)校、家庭,、社會(huì)和諧德育體系,，引領(lǐng)全社會(huì)都來(lái)關(guān)注未成年人的思想道德建設(shè)，

    糾正“重智育輕德育,、重分?jǐn)?shù)輕能力,、重課堂教學(xué)輕社會(huì)實(shí)踐”的不和諧現(xiàn)象。這對(duì)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育,，落實(shí)德育首要地位具有重要的實(shí)踐價(jià)值,。

（三）對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值

    建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)理論和實(shí)踐的重要豐富和發(fā)展。我們所要建設(shè)的和諧社會(huì),，是民主法制,、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài),、充滿活力,、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì),。和諧社會(huì)的這些基本特征與作為社會(huì)主體的人的思想道德素質(zhì)是緊密聯(lián)系,、相互對(duì)應(yīng)的。和諧德育的理論研究以探索新的社會(huì)條件下的思想道德教育規(guī)律為重點(diǎn),，將為和諧文化建設(shè)提供基礎(chǔ)理論參照,。整體建構(gòu)學(xué)校、家庭,、社會(huì)和諧德育體系,，以提高個(gè)體的道德水平為起點(diǎn),，推及社會(huì)道德水平的提升，能夠加固依法治國(guó)的內(nèi)在基礎(chǔ),，緩解社會(huì)矛盾,，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧。構(gòu)建和諧社會(huì),，是社會(huì)各領(lǐng)域共同參與的群眾性實(shí)踐過(guò)程,。構(gòu)建和諧學(xué)校、和諧家庭,、和諧社區(qū)是構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)施基礎(chǔ),。本課題研究將為探索怎樣構(gòu)建和諧學(xué)校、和諧家庭,、和諧社區(qū)以及三個(gè)領(lǐng)域的整體和諧,，提供適合城鄉(xiāng)不同地區(qū)的特色化,、具體化,、可操作的實(shí)踐模式。這對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的實(shí)踐價(jià)值,。

三,、課題研究的總體目標(biāo)和主要內(nèi)容

   （一）課題研究的總體目標(biāo)

    以科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論為指導(dǎo)，深化校本德育體系研究,，加強(qiáng)學(xué)校,、家庭、社會(huì)三結(jié)合教育的教育,，深入進(jìn)行法制教育研究,，加強(qiáng)德育環(huán)境優(yōu)化和德育實(shí)效性研究，總結(jié)推廣和諧德育典型經(jīng)驗(yàn),，整體構(gòu)建適應(yīng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的學(xué)校,、家庭、社會(huì)和諧德育體系,。

    （二）課題研究的主要內(nèi)容

    1,、整體構(gòu)建校本德育體系的深化研究

    整體構(gòu)建校本德育體系，是指為了增強(qiáng)學(xué)校德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性,，各級(jí)各類學(xué)校以《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》和《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》為指導(dǎo),，貫徹教育部《整體規(guī)劃大中小學(xué)德育的意見(jiàn)》，按照總課題組整體構(gòu)建學(xué)校德育體系《引論》,、《導(dǎo)論》,、《總論》和各學(xué)段《實(shí)踐導(dǎo)引》的研究思路，依靠本校教師集體研究而構(gòu)建的具體化,、特色化,、可操作的學(xué)校德育實(shí)施系統(tǒng),。

    所謂校本德育體系具體化，指的是構(gòu)成校本德育體系的德育目標(biāo),、內(nèi)容,、途徑、方法,、管理,、評(píng)價(jià)等要素的細(xì)化、優(yōu)化與科學(xué)化,。細(xì)化是指將構(gòu)成校本德育體系各要素分解到細(xì)微的程度,；優(yōu)化是各要素之間組合的關(guān)系以及整體發(fā)揮作用的效度；科學(xué)化是校本德育體系的構(gòu)建適應(yīng)學(xué)生年齡特征和品德發(fā)展規(guī)律,。

    校本德育體系特色化,，主要是指學(xué)校所處的地區(qū)特色、層次特色和辦學(xué)特色在學(xué)校德育工作中表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特風(fēng)格,。特色化是校本德育體系的顯著特征,，也是校本德育體系構(gòu)建的出發(fā)點(diǎn)。

    校本德育體系的可操作,，是指把理論形態(tài)的德育體系轉(zhuǎn)化為實(shí)踐形態(tài)的,、可以適合本校實(shí)踐運(yùn)用的德育體系。校本德育體系的可操作性,，主要從全程可操作,、全面可操作、全員可操作來(lái)衡量與檢驗(yàn),。

    3,、德育環(huán)境優(yōu)化研究

   （1）學(xué)校德育環(huán)境優(yōu)化研究。①學(xué)校精神環(huán)境研究,。包括：學(xué)校的育人理念和價(jià)值取向,；校風(fēng)及人文環(huán)境；教風(fēng)及教師的職業(yè)信念,、責(zé)任意識(shí),、創(chuàng)新意識(shí)、榮譽(yù)感和相應(yīng)的行為方式,；學(xué)風(fēng),，學(xué)生的價(jià)值觀及相應(yīng)的行為方式。②學(xué)校制度環(huán)境研究,。包括：學(xué)校德育管理評(píng)價(jià)體系的整體構(gòu)建,；德育制度怎樣體現(xiàn)以人為本，引導(dǎo)教育者和受教育者和諧全面發(fā)展；德育制度怎樣維護(hù)和保障學(xué)校和個(gè)人的合法權(quán)益,。③學(xué)校物質(zhì)環(huán)境研究,。包括：自然環(huán)境；建筑設(shè)計(jì)的形式,、結(jié)構(gòu),、色彩等體現(xiàn)的文化風(fēng)格和教育理念；校園裝飾的育人功能,；現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備,。④學(xué)校精神環(huán)境、制度環(huán)境,、物質(zhì)環(huán)境整體和諧研究,。

   （2）家庭德育環(huán)境優(yōu)化研究。

①家庭精神環(huán)境研究,。包括家庭成員文化程度,、教育理念和教育方法、家庭倫理關(guān)系狀況,、家庭文化審美特點(diǎn)及休閑方式,、家庭育人氛圍等；②家庭制度環(huán)境研究,。包括當(dāng)代大中小城市,、農(nóng)村各類家庭的家庭規(guī)范（家規(guī)）,、家庭潛規(guī)則等,；③ 家庭物質(zhì)環(huán)境研究。包括家庭建筑,、裝修,、室內(nèi)陳設(shè)、庭院布局體現(xiàn)的生活理念等,。④家庭精神環(huán)境,、制度環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境整體和諧研究,。

   （3）社會(huì)（社區(qū)）德育環(huán)境優(yōu)化研究,。①社會(huì)精神環(huán)境研究。包括地區(qū)歷史文化及革命傳統(tǒng),、公民道德?tīng)顩r及風(fēng)俗習(xí)慣等,；②社會(huì)制度環(huán)境研究。包括在建設(shè)和諧社會(huì),、和諧社區(qū)和社會(huì)主義新農(nóng)村背景下的街道,、社區(qū)、村鎮(zhèn)精神文明建設(shè)的各類規(guī)范,、公約,、規(guī)章,、條例，學(xué)校與社會(huì)有關(guān)單位,、部隊(duì)聯(lián)系掛靠制度等,；③社會(huì)物質(zhì)環(huán)境研究。包括德育基地基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),，地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,，城市、村鎮(zhèn),、社區(qū)居住條件及生活水平,、文化體育娛樂(lè)設(shè)施建設(shè)等。④社會(huì)（社區(qū)）精神環(huán)境,、制度環(huán)境,、物質(zhì)環(huán)境整體和諧研究。

   （4）學(xué)校德育環(huán)境與家庭德育環(huán)境的和諧研究,學(xué)校德育環(huán)境與社區(qū)德育環(huán)境的和諧研究,，家庭德育環(huán)境與社區(qū)德育環(huán)境的和諧研究,。

   （5）學(xué)校德育、家庭德育,、社會(huì)德育環(huán)境整體和諧研究,。

    4、整體構(gòu)建學(xué)校,、家庭,、社會(huì)和諧德育體系研究

   （1）學(xué)校、家庭,、社會(huì)在德育目標(biāo),、德育內(nèi)容、德育途徑,、德育方法,、德育管理、德育評(píng)價(jià)諸要素橫向貫通上和諧的研究

    本課題在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,，強(qiáng)調(diào)學(xué)校德育,、家庭德育、社會(huì)德育三者整體優(yōu)化,，和而不同,，相互補(bǔ)充，形成合力,推動(dòng)學(xué)校,、家庭,、社會(huì)德育目標(biāo)一致，德育理念趨同、德育管理統(tǒng)一,，德育過(guò)程同步,，德育內(nèi)容方法互補(bǔ)，德育資源共享,。

    學(xué)校,、家庭、社會(huì)在德育過(guò)程中只有做到“六要素”和諧,，才會(huì)在相互關(guān)聯(lián),、相互制約、相互作用的關(guān)系中獲得最佳德育效果,。

    本課題遵循青少年兒童思想品德形成發(fā)展規(guī)律,，按照系統(tǒng)科學(xué)的整體性、層次性,、有序性,、動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性原理,，進(jìn)行橫向貫通,，縱向銜接，分層遞進(jìn),，螺旋上升,，推進(jìn)大、中,、小,、幼德育的縱向銜接，避免倒掛,、脫節(jié)和簡(jiǎn)單重復(fù),，整體構(gòu)建學(xué)校、家庭,、社會(huì)和諧德育體系,促進(jìn)學(xué)校 、家庭,、社會(huì)德育的和諧發(fā)展, 

    為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青少年兒童的思想道德建設(shè),，建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)提供理論參照和實(shí)踐模式,。

    四,、課題研究的原則與方法

   （一）課題研究的基本原則

    本課題研究，繼續(xù)貫徹“貫通古今,，融會(huì)中西,、繼承借鑒、發(fā)展創(chuàng)新”的方針，堅(jiān)持以下基本原則,。

    1,、科學(xué)性原則。

    科學(xué)性是德育科研的生命所在,，也是本課題研究的首要原則,。本課題是在科學(xué)理論指導(dǎo)下，采用科學(xué)的方法進(jìn)行的系統(tǒng)研究,。實(shí)驗(yàn)區(qū),、實(shí)驗(yàn)學(xué)校、實(shí)驗(yàn)教師在開(kāi)展子課題研究時(shí),，要堅(jiān)守科學(xué)性這個(gè)基本原則,。認(rèn)真閱讀本課題子課題的選題指南，通過(guò)嚴(yán)密科學(xué)論證確定子課題,，要加強(qiáng)對(duì)黨和國(guó)家的有關(guān)政策和德育理論著作的學(xué)習(xí)和研究,，用科學(xué)的理論指導(dǎo)我們的研究，確保課題研究始終沿著科學(xué)的軌道發(fā)展,。

2,、創(chuàng)新性原則。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力,。創(chuàng)新是科學(xué)研究的本質(zhì)特征，同樣也是教育科研的本質(zhì)特征,。學(xué)校,、家庭、社會(huì)和諧德育體系是我們首先提出來(lái)的,，是一項(xiàng)原創(chuàng)性研究,。實(shí)驗(yàn)學(xué)校和實(shí)驗(yàn)教師在確定“十一五”的子課題時(shí)，要有創(chuàng)見(jiàn),、有新意,、有特色，力爭(zhēng)進(jìn)行原創(chuàng)性研究,，也可以在“十五”研究基礎(chǔ)上,，進(jìn)行繼創(chuàng)性研究，一定要避免重復(fù)性低效研究,。

    3,、人本性原則。人本性原則就是以人為本的原則,。其實(shí)質(zhì)就是促進(jìn)教育者和受教育者全面主動(dòng)發(fā)展,?！熬盼濉薄ⅰ笆濉逼陂g,，我們開(kāi)創(chuàng)了德育活動(dòng)課程的新理念,，提出了德育活動(dòng)課的“師生雙主體論”、“新三中心論”,、“四原則論”,，使教育者和受教育者的主體地位得到了落實(shí)，提高了教育者和受教育者的積極性和創(chuàng)造性性,，創(chuàng)建了和諧德育新模式,。在本課題的研究中，不但要繼續(xù)對(duì)德育活動(dòng)課進(jìn)行深化和推廣的研究,，還要把這種理念,、這種模式在家庭教育和社區(qū)教育中進(jìn)行研究和實(shí)驗(yàn)。

    4．實(shí)踐性原則,。道德來(lái)源于社會(huì)生活,，社會(huì)生活是實(shí)踐的，因而實(shí)踐是道德發(fā)生的基礎(chǔ),，也是道德的存在形態(tài),。實(shí)踐的觀點(diǎn)是德育首要的、基本的觀點(diǎn),。學(xué)生的道德認(rèn)知,、道德情感、道德意志,、道德行為是在德育實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)生發(fā)展的,。德育實(shí)踐活動(dòng)，既有課堂德育活動(dòng),，又有課外德育活動(dòng),，既有學(xué)校德育活動(dòng)，又有家庭德育活動(dòng),，還有社會(huì)德育活動(dòng),。只有把這些活動(dòng)有效組織，形成合力,，才能促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成,。

    5．實(shí)效性原則。提高德育實(shí)效性,，是本課題研究的根本出發(fā)點(diǎn)。德育的實(shí)效性既是指德育的內(nèi)在效果,，即德育的要求能夠順利地轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想道德素質(zhì),；同時(shí)也指德育的外在效益,，即德育通過(guò)提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)促進(jìn)社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)。學(xué)生良好的思想道德素質(zhì),是在學(xué)校,、家庭,、社會(huì)各方面綜合影響下形成和發(fā)展的。只有整體構(gòu)建學(xué)校,、家庭,、社會(huì)和諧德育體系，整體優(yōu)化學(xué)校,、家庭,、社會(huì)和諧德育環(huán)境，聯(lián)合開(kāi)展學(xué)校,、家庭,、社會(huì)相結(jié)合的豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)，德育的實(shí)效性才能有顯著的提高,。            

    （二）課題研究的主要方法

    1．系統(tǒng)研究法

    系統(tǒng)科學(xué)研究方法是馬克思主義唯物辯證法普遍聯(lián)系原理的具體化和深化,，是研究事物整體聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。將系統(tǒng)科學(xué)理論原則作為研究方法,，我們已經(jīng)在“九五”“十五”的研究中得到了運(yùn)用,，取得了良好的效果。在本課題研究中將繼續(xù)采用這種研究方法,。系統(tǒng)論的基本理論原則是整體性,、層次性、有序性,、動(dòng)態(tài)性,。根據(jù)系統(tǒng)論原理，我們把德育作為一個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行整體性研究,，按照“分系統(tǒng)”來(lái)劃分德育系統(tǒng)的層級(jí)結(jié)構(gòu),。從德育空間劃分，可以把它分為學(xué)校,、家庭,、社會(huì)三個(gè)分系統(tǒng)，按年齡和學(xué)段劃分,，又可以分為幼兒,、；按德育的要素來(lái)劃分,，還可以劃分為目標(biāo),、內(nèi)容、途徑,、方法,、管理,、評(píng)價(jià)六個(gè)分系統(tǒng)。構(gòu)建學(xué)校,、家庭,、社會(huì)和諧德育體系，就是使以上三個(gè)分系統(tǒng)形成縱橫貫通,、縱向銜接,、分層遞進(jìn)、螺旋上升的立體德育關(guān)系結(jié)構(gòu),。系統(tǒng)研究法的操作要點(diǎn)是：整體,、聯(lián)系、和諧,、合力,。

    2．實(shí)驗(yàn)研究法

    德育實(shí)驗(yàn)是運(yùn)用科學(xué)實(shí)驗(yàn)的原理和具體方法來(lái)研究德育現(xiàn)象和問(wèn)題，以揭示德育活動(dòng)規(guī)律或某些德育內(nèi)容,、方法的有效性,，是一種綜合性研究活動(dòng)。德育實(shí)驗(yàn)包括提出理論假說(shuō),、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案,、控制實(shí)驗(yàn)變量、評(píng)價(jià)實(shí)驗(yàn)效度,、形成實(shí)驗(yàn)報(bào)告等過(guò)程,。本課題實(shí)驗(yàn)的理論假說(shuō)是：構(gòu)建學(xué)校、家庭,、社會(huì)和諧德育體系,，可以增強(qiáng)德育實(shí)效。

    要認(rèn)真做好實(shí)驗(yàn)效度評(píng)價(jià),。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中,，實(shí)驗(yàn)教師要做好觀察，寫(xiě)好實(shí)驗(yàn)筆記,，把學(xué)生在活動(dòng)課中的表現(xiàn),、教師自身的印象和體會(huì)如實(shí)記錄下來(lái)，獲得實(shí)驗(yàn)效度的第一手資料,，以此作為評(píng)價(jià)參加實(shí)驗(yàn)的學(xué)生變化的重要依據(jù),。

    3．行動(dòng)研究法

    行動(dòng)研究法是本課題研究的一種主要方法。因?yàn)樗m合本課題的研究主體和行動(dòng)主體 ——

    德育科研工作者與教育行政領(lǐng)導(dǎo),、一線教師,、學(xué)生家長(zhǎng)、廣大學(xué)生,。運(yùn)用行動(dòng)研究法,，就是要邊研究邊行動(dòng),，邊行動(dòng)邊研究,；在研究中行動(dòng),，在行動(dòng)中研究；注重研究結(jié)果,，更強(qiáng)調(diào)研究過(guò)程,。通過(guò)行動(dòng)研究，探索出一條德育科研工作者與教育行政領(lǐng)導(dǎo),、一線教師相結(jié)合的德育科研之路,。

    實(shí)驗(yàn)學(xué)校的校長(zhǎng)和教師要根據(jù)本校德育工作存在的問(wèn)題，進(jìn)行調(diào)研,，制定實(shí)驗(yàn)方案,，并親身參加研究實(shí)驗(yàn)的全過(guò)程。通過(guò)實(shí)驗(yàn),，不但要提高學(xué)生的思想道德素質(zhì),，同時(shí)，還要提高教師整體育人能力和師德素養(yǎng),。實(shí)驗(yàn)的過(guò)程,，既是家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的過(guò)程也是家長(zhǎng)素質(zhì)不斷提高的過(guò)程。如何有效整合社區(qū)教育資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,，需要經(jīng)過(guò)不斷的探索和完善,，也是本課題研究的追求目標(biāo)。這些特點(diǎn)決定了本課題對(duì)行動(dòng)研究法的特殊需要,。

    4．文獻(xiàn)研究法

    文獻(xiàn)研究是指根據(jù)一定的目的,，通過(guò)搜集和分析文獻(xiàn)資料而進(jìn)行的研究。文獻(xiàn)研究在本課題研究中是作為輔助性的研究方法進(jìn)行運(yùn)用,，但仍然是非常重要的研究方法,。一般來(lái)說(shuō)，科學(xué)研究都離不開(kāi)文獻(xiàn)研究,。研究文獻(xiàn),，可以從前人的研究中獲得某種啟示，少走彎路,，減少盲目性,；可以利用前人的權(quán)威的觀點(diǎn)為自己佐證，使自己的研究增強(qiáng)說(shuō)服力,；當(dāng)然,，還可以從別人的研究中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和不足，引起新的研究和討論,，從而糾正別人的錯(cuò)誤,，提出自己創(chuàng)新的觀點(diǎn),。

    五、課題研究的步驟和預(yù)期成果

    2006.12~2007.4,，課題啟動(dòng)極大階段,，培訓(xùn)課題組，編輯丁伙中學(xué)三實(shí)驗(yàn)教師,。

2007.5~2009.11,，研究與實(shí)施階段。編輯《丁伙中學(xué)三結(jié)合教育成功案例》

2007.12~2010.3, 結(jié)題階段