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和法是通過和解或調(diào)和的作用以祛除病邪為目的的一種治法,。它不同于汗、吐,、下三法的專事攻邪,，又不同于補(bǔ)法的專事扶正?！秱骼碚摗氛f："傷寒邪在表者,，必漬形以為汗；邪氣在里者,，必蕩滌以為利,。其于不內(nèi)不外，半表半里,，既非發(fā)汗之所宜,，又非吐下之所對，是當(dāng)和解則可以矣,。"所以和解是專治病邪在半表半里的一種方法,。調(diào)和之義也就是如戴北山所說："寒熱并用之謂和，補(bǔ)瀉合劑之謂和,，表里雙解之謂和,，平其亢厲之謂和。"適用于臟腑氣血不和,，或寒熱混雜,，或虛實(shí)互見的病證。凡邪在少陰,、募原,，以及肝脾不和，腸寒胃熱,，氣血失調(diào),，營衛(wèi)不和等致病時，都可用和法，祛除寒熱,，調(diào)其偏勝,，扶其不足，使病去人安,。此外,，如《傷寒論》中對某些經(jīng)過發(fā)汗、涌吐,、攻下,，或自行吐利而余邪未解的病證，宜用緩劑或峻劑小量分服,，使余邪盡除而不重傷其正的,，亦稱為和法。所以和法的范圍較廣,，分類也多,。其中主要有和解少陽，透達(dá)募原,，調(diào)和肝脾,，舒肝和胃，分消上下,，調(diào)和腸胃等等,。適應(yīng)于少陽病證及肝脾不和等證。 (1)和解少陽法 適應(yīng)于邪在少陽,，用小柴胡湯,。 (2)和解少陽兼汗法 適應(yīng)于邪在少陽而偏于表實(shí)，用小柴胡湯加桂枝,。 (3)和解少陽兼下法 適應(yīng)于邪在少陽而偏于里實(shí),，用大柴胡湯。 (4)和解少陽兼溫法 適應(yīng)于邪在少陽而偏于寒盛,，用柴胡姜桂湯,。 (5)和解少陽兼清法 適應(yīng)于邪在少陽而偏于熱盛，用黃芩清膽湯,。 (6)調(diào)和肝脾法 適應(yīng)于情志不遂,，肝脾不和者，用四逆散或逍遙散,。 |
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