《烈女傳·母儀傳》第十一篇

關(guān)鍵詞：慈惠仁義,，拳拳若親，

提要：如何做后母,？古人有榜樣,。愛自己生養(yǎng)的孩子，更愛前妻生養(yǎng)的孩子,，以心換心,，以情懷情，只要有真心,，就有真愛,。請(qǐng)看古人是怎樣做后母的……

魏芒慈母者，魏孟陽氏之女,，芒卯之后妻也,。（芒卯，戰(zhàn)國時(shí)期魏國將領(lǐng),，魏昭王六年(公元前290年),，芒卯以魏國長羊、玉屋,、洛林三地為條件,，讓秦國幫助他當(dāng)上魏國司徒，得到魏昭王的重用,。前妻早逝,，后娶魏孟陽氏之女為妻）有三子。前妻之子有五人，皆不愛慈母,。（做后母,，很難，要前面留下的孩子喜歡后娘,，不容易）遇之甚異,，猶不愛。（盡管她對(duì)前面留下的五個(gè)孩子特別照顧,，但是它們還是不喜歡她）慈母乃命其三子,，不得與前妻子齊衣服飲食，起居進(jìn)退甚相遠(yuǎn),，前妻之子猶不愛,。（她囑咐自己的孩子，不要與前面的孩子爭(zhēng)競(jìng)吃的穿的用的,，盡管自己生的孩子比前面的孩子生活條件相差甚遠(yuǎn),，但是前妻留下的孩子們還是不喜歡她。）于是,，前妻中子犯魏王令當(dāng)死,，慈母憂戚悲哀，帶圍減尺,，朝夕勤勞以救其罪人,。（前妻留下的孩子中的老三犯罪了，按律該判死刑,。后母日夜悲戚,，操勞奔波,，一心要救老三出來,，漸漸的瘦了。）

有謂慈母曰：“人不愛母至甚也,，何為勤勞憂懼如此,？”（有人說閑話了，他們這樣的不愛你,，你何必如此為他們操心呢,？）慈母曰：“如妾親子，雖不愛妾,，猶救其禍而除其害,，獨(dú)于假子而不為，何以異于凡母,！其父為其孤也,，而使妾為其繼母。繼母如母，為人母而不能愛其子,，可謂慈乎,！親其親而偏其假，可謂義乎,！不慈且無義,，何以立于世！彼雖不愛,，妾安可以忘義乎,！”（這是一段義正嚴(yán)詞的話，又是一段充滿母愛的話,，身為后母為什么要救他,？第一，“猶救其禍,，而除其害”,，救人，親子,，假子都是子,，都要救；第二,，因?yàn)橛泄聝?，他父親才把我娶進(jìn)門照顧這些孩子，繼母如母,，我怎么能不管他們呢,？親自己的孩子，虐待前妻的孩子,，這是不義,，不愛前面的孩子，是不慈,，為人不慈不義,，何以做人！）遂訟之,。

魏安厘王聞之,，高其義曰：“慈母如此，可不救其子乎,！”乃赦其子,，復(fù)其家。（后娘的慈母之心,，救了兒子）自此五子親附慈母,，雍雍若一。（雍雍形容鳥和鳴?！抖Y記·少儀》：“鸞和之美,，肅肅雍雍?！痹诖吮硎灸缸又g和洽和歡樂之狀,。）慈母以禮義之漸，率導(dǎo)八子,，咸為魏大夫卿士,，各成于禮義。君子謂慈母一心,。（在慈母的教導(dǎo)下,，幾個(gè)孩子都成人了）詩云：“尸鳩在桑，其子七兮,，淑人君子,，其儀一兮，其儀一兮,，心如結(jié)兮,。”言心之均一也,。尸鳩以一心養(yǎng)七子,，君子以一儀養(yǎng)萬物。一心可以事百君,，百心不可以事一君,。此之謂也。（這首詩見于《詩經(jīng)·國風(fēng)·曹·鸤鳩》,，本來是“刺不壹也,。在位無君子，用心之不壹也,?！痹诖藙t是反其意用之,，正人先正己,，母親先做出榜樣，兒子們才能轉(zhuǎn)變態(tài),。所謂一心養(yǎng)七子,，就是母親的誠心，真心打動(dòng)了他們,。）

頌曰：芒卯之妻,，五子后母，慈惠仁義，扶養(yǎng)假子,，雖不吾愛,，拳拳若親，繼母若斯,，亦誠可尊,。（如果這件事情倒過來，后母不慈,，一味地責(zé)怪前子不孝,，肯定關(guān)系越弄越緊張，相互之間越走越遠(yuǎn),。）