Q：介紹一下岡仁波齊,？

    A：岡仁波齊，藏語意為“雪山之寶”,，海拔6656米（一說6714米,，存疑），是岡底斯山脈的主峰,。崗仁波齊并非這一地區(qū)最高的山峰，它的地位在于其獨特的地貌——酷似金字塔的山體,，四面陡峭的崖壁正對著羅盤的四方,，南壁一條長長的縱向裂口被水平向的岡底斯礫巖所截斷，形成一個” ”字——而令人極為震撼,，以及四種宗教——印度教,、耆那教、苯教和藏傳佛教數(shù)以億計的教徒尊奉它為世界中心而虔誠信仰它,，使它成為佛教的第一神山,。同時,，岡仁波齊也是中國唯一一座明確禁止人們攀登的雪山。

    岡仁波齊神山的歷史典故和傳說眾多,。佛教中最著名的須彌山即指此山,。

 “傳說為了爭奪神山的歸屬，佛教高僧米拉日巴與苯教修行者那如苯窮進行了一場斗法,。兩人比試神變看誰先到達頂峰,。比試的那一天，一大早那如苯窮就騎法鼓向頂峰飛升,，而米拉日巴還在睡覺,。天快亮時，米拉日巴穿好僧衣,，乘第一束日光瞬間到達了頂峰,。那如苯窮驚得法鼓掉下，順著山坡一路滾了下去,，在神山上留下一條垂直如階梯的深壑,。米拉日巴戰(zhàn)勝了那如苯窮，也象征著佛教戰(zhàn)勝了苯教,，取代苯教成為在西藏占統(tǒng)治地位的宗教,。

    崗仁波齊之所以被如此多的宗教狂熱地崇拜，與其神奇的形狀和獨特的地理特征有很大的關系,。崗仁波齊沒有連綿的雪峰,，只有一個近似于標準幾何形體的孤立雪峰，高傲地聳立在一排平凡的山脈之上,。他象一朵含苞待放的雪白的蓮花,，又似大地母親一個豐滿的乳房，他與天庭離得那么近,，在白云中若隱若現(xiàn),。這奇異的形狀怎不令人產生出特殊的感情，以至產生出宗教情緒,、加以崇拜呢,？而西藏人認為西藏高原上的四條大河：馬泉河、象泉河,、獅泉河,、孔雀河都源自岡底斯山。馬泉河向東發(fā)展成為西藏第一大江雅魯藏布江,，流入印度稱為布拉馬普特拉河,；象泉河進入印度稱為薩特累季河；獅泉河向北成為印度河的上游,；孔雀河進入印度后成為了恒河支流哥格拉河的上游,。這四條大河自阿里出發(fā),，向不同的方向，流經(jīng)不同的地域,，奔騰萬里后,，重又回到同一個歸宿——印度洋。這一神奇的事實,，好象在冥冥中向世人昭示：這里就是萬水之源,，世界中心?！啊獜埿∽簦骸掇D崗仁波齊神山——精神之旅》

    “印度人稱這座山為凱拉斯（Kailash）,，認定這里是世界的中心，眾水之源,，日月星辰以此為軸心往復環(huán)繞,，各行其道。印度教有三位主神-創(chuàng)造之神婆羅賀摩,、保護之神瑟奴,、毀滅之神濕婆，其中以濕婆法力最大,，地位最高,，其宮殿就位于凱拉斯,而他的妻子烏瑪女神則坐在他的膝上。另一個說法是,，烏瑪女神每天在瑪旁雍錯中沐浴,，他倆千萬年的交媾使精液積為雪山，由于眾神的不滿和詛咒,，此地才成為缺乏生命的雪線荒漠,。”——裂縫：《轉崗仁波齊峰和瑪旁雅錯FAQ》

    崗仁波齊作為朝圣者和探險家神往之地已經(jīng)有好幾個世紀了,，最近幾年,，旅游者把目光投向這塊圣潔之地，前往轉山的人數(shù)日漸增多,，不知是神山的幸或不幸,？

    Q：不是佛教徒，轉山也值得嗎,？

    A: 答案是肯定的,，絕對值得。拋開宗教意義不說,，金字塔般的崗仁波齊峰隔著巴噶平原和南面的納木納尼峰遙遙相對,，中間是靜臥在雪峰搖籃中的圣湖瑪旁雍錯,、鬼湖拉昂錯,，景色非常美麗,。轉山的感覺和到神山拍張“到此一游”的照片的感覺有著天差地別。當你在佛的注視下,，仰望那閃耀著晶瑩光輝的神圣雪峰,，跟隨千百年來無數(shù)轉山者的足跡從神山的腳下走過，歷經(jīng)高海拔地區(qū)缺氧,、呼吸困難,、肌肉酸痛、嘴唇干裂,、皮膚曬傷等等艱辛,，完成轉山以后，心中那種幸福的滿足感是無法形容的,。

    Q： 神山的位置在哪里,？

    A：岡仁波齊神山位于阿里地區(qū)的普蘭縣巴噶鄉(xiāng)塔爾欽。塔爾欽是崗仁波齊山腳下一個小村莊,，既是轉山的起點和終點,，也是新的巴噶鄉(xiāng)政府所在地（老巴噶鄉(xiāng)政府已經(jīng)廢棄）。

    Q：如何到達神山,？

    A：目前最直接的路線是從拉薩租車前往（從新疆方向到神山暫時不推薦,，原因么…）。在拉薩的大小旅行社都推出神山圣湖１２——１４日游,，一般價格是豐田越野車往返（目的地獅泉河）１４０００元左右,，視車的新舊程度而有５００——１０００元的差別。如需導游費用另議,。車輛較多,，基本沒有找不到車的情況。

    此外,，不少人是從拉薩或新疆的葉城騎自行車甚至徒步去神山的,，對這些強人，這個功略就沒意義了,。

    對于自駕者,，提供一些基本里程供參考：

    從拉薩前往神山首先由拉薩經(jīng)日喀則到拉孜。這段路沿雅魯藏布江上游峽谷而上,，路況非常好,，以柏油路面為主。從拉孜開始,，路分為南北兩線,。其中南線又有兩條路線。

    阿里北線：

    拉孜-措勤-改則-革吉-獅泉河-塔爾欽，距拉薩2021公里,，距拉孜1670公里,。

    阿里南線一：

    這是去神山最直接的一條路，拉孜—薩嘎293公里,；薩嘎—仲巴145公里,；仲巴—巴噶387公里；巴噶—塔爾欽22公里,。距拉薩1,，338公里，距拉孜847公里,。但是,，這條線拉孜－薩嘎段近期（至少１０月之前）正在修路，每天只在晚８點到早８點之間允許通行,，其余時間封路,，任你說盡好話，或搬出什么人物都不好使,。于是就有—

    阿里南線二：

    拉孜—定日—吉隆—薩嘎—仲巴—巴噶—塔爾欽,。這條路比南線一大約多繞行１００公里左右，但是路況相對較好,，雖然也有維修路段,，總體上能夠保持１００公里左右的時速，沿途可欣賞崗底斯山和喜馬拉雅山的壯麗雪峰,。而且這條路經(jīng)過珠峰,，可以在往返途中拐個彎看珠峰，多花４,、５個小時即可,。至于能不能看到，是個人的造化啦,！有的人在珠峰下等過一星期,，還是沒能一睹珠峰真面目。

    Ｑ：路上的吃,、住,、加油、車輛維修情況怎么樣,？

    Ａ：過了拉孜,，基本上每２、３個小時可以遇到一個村莊,，能有簡單的飯食,。如果是趕路,，建議帶些吃的以節(jié)約時間。因為拉薩—薩嘎需要一天,，薩嘎—塔爾欽又要一天,，時間非常緊，兩頭趕夜路,，耽誤不起的。帶個小保溫瓶是個不錯的選擇,，可以喝上熱水,。

    從拉薩到塔爾欽和從塔爾欽回拉薩，薩嘎縣城是最佳住宿點,，城里有幾家賓館可以住宿,，條件較好的吉林賓館，旺季雙人間８０元／人,，可以試著砍砍價,，應該有效果。

    一路上差不多都是高原荒漠,，一馬平川,，建議女士們帶上折疊傘或干脆穿條長裙，以備臨時方便之需,。

    現(xiàn)在路上加油條件好多了,，多數(shù)地方都有９３號汽油，運氣好還能碰上９７號的,。但是仍然建議自駕的同學帶個２０升油桶并隨時裝滿,，天有不測風云么。而且遇到油質較差的時候,，可以用自帶桶里的油兌一下,，保證車輛正常使用。

    路上的居民點基本都有補胎或簡單維修汽車的服務,。但是有兩點要注意：一是西藏的車都是換裝了加強輪胎的,，可能普通輪胎反而能補不能換，最好幾輛車結伴而行,，相互可以照應,。我們曾經(jīng)遇到４輛車爆了６個胎的，只好湊一輛好車去買輪胎,，真夠背的,！二是建議備條洗衣機用的排水管，粗的那種,，過河時套在排氣管上防止熄火,。

    千萬別迷信高級車就一定能上高原。某品牌的越野車，在４０００米以上時普遍出現(xiàn)爬坡就熄火的毛病,，（這里留點口德,，想知道的可站內私信）。

    一路上常常有藏野驢,、野羊（不是藏羚羊）,、黑頸鶴、鷹隼等動物與你同行,，要是趕夜路,，偶爾還能撞到胡奔亂竄的野兔。不過最好不要動吃的念頭,，首先當?shù)夭孛窦蓺⑸?，不吃野生動物，你太貪嘴了會討人厭,，其次?jù)說野兔身上有寄生蟲,。我們的車在薩嘎附近撞到兩只野兔，都留給老鷹們當點心了,。

    Q：去神山要辦理邊境通行證嗎,？有沒有進山費用？

    A：必須的,！南線兩條路上的帕羊,、馬攸橋、巴噶,、普蘭都有檢查站,，繞是繞不過去的。因為大家都理解的原因,，現(xiàn)在檢查比較嚴格,。

    車子剛進巴噶平原時，路邊有個游覽區(qū)售票處,，進塔爾欽時也有個查票點,。但是司機一般都不走大路，直接從草原上開進塔爾欽,。所以完全不用考慮逃票事宜,。

    Q：說說塔爾欽吧？

    A：位于神山南面山腳下的塔爾欽（4560米）是轉山的起點和終點,，面朝廣闊的巴噶平原和柔情的瑪旁雍錯,，現(xiàn)在的塔爾欽今非昔比，賓館,、餐廳鱗次櫛比,，唱卡拉都沒問題,，已經(jīng)不是過去幾間簡陋帳篷的時代了。出售的東西,，從登山杖,、氧氣瓶到紅牛飲料應有盡有。你可以在出發(fā)轉山前和餐廳老板打個招呼,，讓他先準備好燉只土雞,，多放土豆，等你轉山回來好好犒勞一下自己,。但是,，遍地的垃圾也讓這個昔日寧靜的小村莊失去了純真，就連那條流過村子的小河也被方便面包裝袋,、礦泉水空瓶蓋滿了。

    到了塔爾欽,，要先看看有多少旅游客車,，如果多的話，說明有印度香客團,，那你的住宿就可能有問題了,。不過通常還是能夠找到個床位。圣地賓館,、岡底斯賓館都是條件不錯的選擇,，５０元／人的４人間，樓道里有公共衛(wèi)生間,?？匣ǎ保担霸说模茏l(wèi)生間的雙人房,?？梢钥硟r。藏式旅店還能便宜,，20元/人,。洗澡？最好克服一下,，為預防感冒,，轉山前還是不洗的好。

    這里說說圣地賓館的兩個特點,。如果真是遇到全部客滿的情況,，就去和圣地賓館的浙江老板商量，可以免費在前廳打地鋪,，當然你得要有睡袋,。要是你對自己的棋藝（中國象棋）有信心,，可以和圣地的老板較量一下，三局兩勝,，你贏了可是能免房費的哪,！有備而來的話，先要間好房吧,！

    賓館前臺可以聯(lián)系雇背夫,。一天轉山背行李不是很有必要，所以要盡量輕裝,。但是如果用２—３天轉山,，最好帶上睡袋。過重的背囊不僅會使你疲憊不堪,，還妨礙參觀一些需要登高下低的景點,，好的背夫不僅幫你減輕負擔，而且在轉山的路上可以為你講解典故傳說,，為你和轉山的藏民交流作翻譯,。背夫一般２００元/位，如果走兩到三天應該再加１００元左右,。

   “在塔欽逗留期間可以在附近轉轉,。村子北面有一道山脊擋住了神山，花1個小時爬到脊頂,，向北2個小時來到面向神山南壁的Gyangdrak寺,，這是神山周圍最大的一個寺，據(jù)說幾千年前苯教祖師Shenrab Miwoche來西藏時就住在這里,，崗仁波齊的四大佛祖腳印之一就在寺內,。從脊頂沿小道向西北方向，可以拍到很美的神山,，走1.5小時來到Selung寺,，小路繼續(xù)向前延伸，翻過山梁可以下到拉曲峽谷中的Chuku寺附近,。神山南壁下的冰川是內轉經(jīng)路的起點,，只有那些轉完13圈外道的人才有資格走這條路?！?nbsp;

    Q：轉山的路線有多長,？需要多少時間？

    A：繞神山一周的距離,，有說52公里的,，有說57公里、62公里的,，多數(shù)走過的人感覺56.5公里比較靠譜,。藏傳佛教徒和印度教徒順時針轉,，而苯教徒和那曲地區(qū)來的藏民則是按逆時針繞行的。

    當?shù)夭孛褶D山通常在一天內完成,。清晨出發(fā)得早點,，晚上就可回到塔欽。在塔爾欽聽說有位藏民,，早晨4點鐘出發(fā),，中午1點鐘就回到塔爾欽，保持著8.5個小時的轉山最快記錄,，而且接著還要去打工,。漢人里目前知道的最快記錄是一位浙江杭州MM的12.5小時。 

    作為普通旅游者,，考慮沿途攬勝的時間,，一般以2—3天轉下來為宜。這就需要分別在止熱寺Drirupuk和楚庫寺Zutrul-puk各住一晚,。沿途會遇到不少藏民磕等身頭轉山,，通常需要15—20天完成。如果打算一天轉下來的話,，就只能埋頭趕路了,。

    據(jù)說轉1圈可以消除今生罪惡,，藏民一般要轉1,、3圈等單圈，轉滿吉祥的數(shù)字13圈則完全洗脫你前生后世的罪孽,，并獲得轉內道的資格,。轉夠108圈可以在今生升仙成佛。怎么樣,，有吸引力吧,！

    在每年的藏歷4月15日（釋迦牟尼處胎、成道,、涅盤之日）轉山,，一圈的功德等于平時12圈。同樣的好日子還有藏歷的鐵馬年（上個年頭是2002年,，下一年據(jù)說是2014年,，存疑）。

    “在神山本命年的時候轉一圈的功德相當于平時轉的千萬倍,。因那時候十方諸佛都會匯聚以此加持神山,。但神山的本命年有它自己的計算方法（是用十輪金剛歷法推算出來的）這個只能是去請教西藏高僧才知道具體是什么時間了?！?/p>

    Q： 說說具體的轉山過程吧,？

    A： 第一天：塔爾欽（Darchen）到止熱寺Drirapuk,，22公里，用時約7小時,。如果計劃當天轉完神山的,，則用時不能超過4小時。這里的差別主要在當天轉完山的只能埋頭走路,，而2 到3 天轉完山的則可以在路上觀賞其他景觀,，有些還需要繞行一小段路。下同啊,。

    想當天轉完山的,，必須在早晨5點鐘以前出發(fā)！否則晚上回來時趕夜路,，有一段是在山崖上走,，危險性大。

    2—3天轉山的,，可以睡到自然醒,，從容出發(fā)。從塔爾欽村北的巴噶鄉(xiāng)政府門口（有柏油路直通）向西沿碎石路走出不多遠,，再逐漸往山坡靠近,，轉山的小道就顯現(xiàn)出來。因為是獨一條路,，你不會走錯的,。坡度漸漸升高，同時小路也從向西轉向西北,，大約1個小時后,，一個小山坡頂上的瑪尼堆上掛滿了艷麗經(jīng)幡，從這里初次領略神山的容姿,。（順便說明,，一路上凡是能看到神山的地方，都會有瑪尼堆和經(jīng)幡,。所以不用特意伸著腦袋去找神山,，只要找瑪尼堆和經(jīng)幡即可）

    下坡后，小道折向北進入拉曲峽谷（Lhachu Valley）,1個小時后來到兩腿佛塔（Chorten Kang-nyi）,這是神山周邊的標志性建筑之一,。只有無罪之人才能從它兩條腿間穿過,，并得到神的眷顧，有罪的人則無法通過,。

    佛塔的東面幾百米有一棵巨大的經(jīng)幡柱（Darboche flagpole）,，經(jīng)幡柱每年4月15日齋會定期更換，這是一個十分隆重的儀式,。遺憾的是,，計劃一天轉山的人在兩腿佛塔和經(jīng)幡柱那里連照張像都很困難,，因為天太黑了。塔爾欽在7——9月份天亮的時間分別約為7：15—7：45,，天黑時間9：30—10：00,。

    “Darboche前方是一塊巨大的紅色巖石平臺-84位Mahasiddhas的天葬臺（Sky Burial Site of 84 Mahasiddhas）,有許多掛著衣服、鞋子,、頭發(fā)的瑪尼堆,。傳說佛帶著500弟子運用法力從印度飛來此地。轉山路上有3處佛的腳印,，其中之一就在這里,，不過很難找到。

    小心地從天葬臺下到谷底,，兩側是聳立的紅色峭壁,。西側中部的峭壁上建有Chogu Gonpa（Gonpa即‘寺’的意思，4820米）,，初建于13世紀,。峭壁下是Lhachu，跨過河上小橋爬上這座懸空寺,。寺中神壇上方的玻璃柜中有一尊珍貴的塑像叫Chogu Opame,來自印度,，據(jù)說會開口說話。從Chogu寺能看到崗仁波齊極具震撼力的西壁,。寺的下方有難以辨認的Langchen Bepuk（隱秘象洞），是蓮花生到崗仁波齊修行時住的地方,。（插話：只有2—3天轉山的人才可能上去看看）

    轉山道在小橋分作兩股,，分別沿拉曲峽谷Lhachu的東西兩岸迤邐向北延伸,。兩條道都通向止熱寺,，大約還有3.5小時的路程?！啊芽p：《轉崗仁波齊峰和瑪旁雅錯FAQ》

    西岸的路一般是供冬天河水結冰后汽車向山上運送物資用的,，轉山者多數(shù)是沿東岸前行。今年據(jù)說較為干旱,，很多地方原來需要脫鞋涉水的,，現(xiàn)在可避免濕腳之苦。另外,，東岸新落成了希夏邦馬賓館,，不用走過止熱寺幾百米，從河上的另一座橋過河折返止熱寺住宿了,。兩條路都不陡,，但海拔一直在緩緩上升,。

    約一小時后，會分別經(jīng)過崗仁波齊的西壁和西北壁,，西壁腳下有道峽谷,，是轉內圈的道路，不過請別受你的感覺（很容易的樣子）誘惑而嘗試走上去,。據(jù)說有兩位香港旅游者從這里進去了,，后來由當?shù)啬撩袼褜さ搅怂麄兊倪z體。

    猛然見到西北壁,，你定會為之震懾,，典型的金字塔式冰壁象是端坐在蓮花寶座上的佛。這里有帳篷可以喝些熱茶,。

    小路從這里逐漸轉向東方,。遠處,，拉曲河北側山坡上,，止熱寺的經(jīng)幡遙遙在望。

   “止熱寺名字的意思是雌牦牛角(Drira)洞(puk),，寺中供奉的佛像是Avalokiteshvara。米拉日巴（Milarepa）的弟子Gotsangpa 1213至1217年間在此修行,。他第一個發(fā)現(xiàn)了轉山的路線。傳說他被一頭牦牛引到這里,，牦牛鉆進一個山洞不見了，只留下一只大角,，原來牦牛是守護Khando Sanglam-la的獅面女神所化,。

    寺正對著輝煌壯觀的崗仁波齊北壁,。清晨的日照金山,，正午湛藍天空下以及月光下的北壁更是攝人心魄。北壁前有三座小山,，分別與三位神有關,，西面是Chana Dorje(Sanskrit: Vajrapani),東面是Jampelyang(Manjushri),中間是Chenresig(Avalokiteshvara)。

    從北壁發(fā)育的Kangkyan冰川一直延伸到Vajrapani和Avalokiteshvara之間,2個小時可以走個來回,?！啊芽p：《轉崗仁波齊峰和瑪旁雅錯FAQ》

    Drirapuk有住處，20元/床，希夏邦馬賓館條件好得多,，80元/床,。