小庭嬰戲圖

雖名為“嬰”,，實際是“孩”,。畫面上的兒童或玩耍，或嬉戲,，千姿百態(tài),，妙趣橫生。還有和生肖圖案,、各種吉祥器物,、兒童游戲結(jié)合的，象征著多子多福,，生活美滿,。百多個幼童濟濟一堂的畫面，則寓意著連生貴子,、五子登科,、百子千孫。

從晉代開始,，兒童形象就已被畫家納入繪畫題材中,。而嬰戲圖的真正成熟則是在風俗畫大興的宋代。宋代社會相對安定,，北宋的開封,、南宋的杭州都是當時世界上最繁華的商業(yè)都市，市民階層擴大,，表現(xiàn)世俗生活的風俗畫題材不斷涌現(xiàn),。為了滿足市民的審美和消費口味，宋代的宮廷畫家和民間畫工不斷創(chuàng)作具有世俗化和商業(yè)化的風俗畫,，如《清明上河圖》,、《貨郎圖》等都清晰地反映了當時的社會生活狀況。

作為嬰戲題材風俗畫的代表,，蘇漢臣的《秋庭嬰戲圖》雖具宮廷院畫的風格,，卻有別于一般宮廷畫或傳統(tǒng)文人畫。蘇漢臣將個人情感融入細致傳神的描繪中,，在表現(xiàn)宋人審美情趣的同時,，為我們展示了一幅宋代生活的畫卷。評者論其嬰戲圖云：“著色鮮潤,，體度如生,，熟玩之不啻相與言笑者,，可謂神矣?！?br>
南宋以后,，文人畫發(fā)達，不再重視精描細繪的寫實工夫,，畫家在描繪孩童時﹐不是將孩童畫得老氣橫秋,，便是畫得身小而貌壯，少年老成,，無法掌握兒童純稚的神韻﹐故以嬰戲畫知名的畫家銳減,。

嬰戲圖還與各個時期的社會狀況關(guān)系密切。明代嬰戲圖,，宣德以前多為“庭園嬰戲”,，孩子們在庭園內(nèi)活動。宣德后,，多為郊外嬰戲,，孩子們嬉戲在戶外，且嬰孩的形象變化尤為分明,，永,、宣時期，孩童矮胖,，頭大,，前腦尤大，圓圓的臉,，額上幾根流海,，幾個孩子一起玩，又叫群嬰戲,。孩童形象折射出社會的安定,。嘉靖、萬歷時期,，孩子們長袍大褂,，顯得頭重腳輕，頭特大,，后腦凸出,。這些形象表明，明朝社會政治經(jīng)濟的衰落已經(jīng)初見端倪,。

明清時期是嬰戲圖的鼎盛期,，從簡單的一兩個幼童形象發(fā)展到百多個幼童，幼童神態(tài)各異。嬰戲圖的流行,，反映了當時的民眾心理。傳統(tǒng)的封建社會又把傳宗接代的觀念深入人心,，因而寓意連生貴子,、五子登科、百子千孫的圖案,，就成為瓷器常見的裝飾圖案,。

雍正、乾隆兩朝的官窯瓷器,，嬰戲圖畫工嚴謹,，多見兒童衣紋清晰，眉清目秀,，動作天真爛漫,，惹人喜愛。用嬰戲圖描繪了“黃發(fā)垂髫并怡然自得”的桃園美景和太平盛世,。當時的官窯瓷器嬰戲中的兒童姿態(tài)多樣,，動作夸張，畫面多呈熱鬧愉悅的氣氛,。

在社會動蕩不安,、封建政權(quán)江河日下之時，嬰戲圖同樣也能記錄下來,。明未天啟,、崇禎兩朝社會動蕩，戰(zhàn)爭不斷,，國力衰竭,，這些社會現(xiàn)實折射在嬰戲圖中，孩童們瘦骨嶙峋,，腳奇長,，后腦特大，形體十分抽象,，看起來奇形怪狀,。清朝中期的嘉慶、道光,、咸豐三朝,，嬰戲圖上人物呆板笨拙，兒童粗頭大腦,，反映了國運衰落的現(xiàn)實,。

另外，明清雕版印刷的發(fā)展,，使嬰戲圖也被廣泛應用于版畫年畫的創(chuàng)作之中,，并在后來成為楊柳青年畫,、桃花塢年畫創(chuàng)作的重要題材，表達民間百姓的對吉祥富貴生活的期盼,。

明·夏葵 嬰戲圖

宋·劉松年 傀儡嬰戲圖軸

宋人 蕉石嬰戲圖

宋人 撲棗圖

宋·蘇焯 端陽戲嬰

蘇漢臣 冬日嬰戲

蘇漢臣 秋庭嬰戲