「男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州,?！埂刚煞蛑皇职褏倾^，意氣高于百尺樓,?！乖诠旁?shī)詞中「吳鉤」是出現(xiàn)得很多的一個(gè)詞，我們可以想象,，「吳鉤」應(yīng)該是一種雄心壯志的象征,，又帶著一種悲愴的體悟，仿佛一個(gè)懷才負(fù)氣的熱血男兒,，即將遠(yuǎn)行,，想要去開(kāi)創(chuàng)一番事業(yè)。今天,，我們來(lái)閑話詩(shī)詞意象——吳鉤,。

文/子曰少懷

男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州,。
請(qǐng)君暫上凌煙閣,，若個(gè)書生萬(wàn)戶侯？
——李賀

丈夫只手把吳鉤,，意氣高于百尺樓,。
一萬(wàn)年來(lái)誰(shuí)著史？八千里外覓封侯,。
——李鴻章

把吳鉤看了,，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì),、登臨意,。
——辛棄疾

從上面這三首詩(shī)詞片段中，我們可以想象,，“吳鉤”應(yīng)該是一種雄心壯志的象征,，又帶著一種悲愴的體悟，仿佛一個(gè)懷才負(fù)氣的熱血男兒,，即將遠(yuǎn)行,，想要去開(kāi)創(chuàng)一番事業(yè)，此去再也不會(huì)回頭,，不能衣錦還鄉(xiāng),，寧愿客死異鄉(xiāng)，就算壯志難酬，仍然壯懷激烈,。這種情感的寄托,，是華夏民族內(nèi)在血性的延續(xù)，是幾千年來(lái)炎黃子孫慷慨赴難萬(wàn)死不辭的壯烈精神的回響,。

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,，壯士一去兮不復(fù)還?！?/p>

當(dāng)年荊軻刺秦王,，臨行前吟誦的這兩句詞成為千古絕唱。但他的精神不死,，多少人在他的感召和激勵(lì)之下,，“知其不可而為之”，就算最終失敗,，也要拼力一搏,，而那些或成功或失敗的故事，總是“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”,。

吳鉤,，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行的一種彎刀，形似劍而曲,，青銅鑄成，是那個(gè)時(shí)代冷兵器的典范之作,。吳越人鑄造刀劍的技術(shù)超越了時(shí)代,，越王勾踐劍、專諸魚腸劍,、干將莫邪劍,、湛瀘劍……無(wú)論是存在于神話傳說(shuō)，還是現(xiàn)代的博物館中,，這些名世之劍幾乎無(wú)一不是青銅劍,。劍乃兵中王者，刀乃兵中霸者,。如果說(shuō)劍總是與君子,、美德、仁心相關(guān),，那么刀,，則總是讓人聯(lián)想到將軍、邊塞,、征戰(zhàn),、殺伐和復(fù)仇。刀是英雄豪俠的化身，是矢志要建功立業(yè)的偉大抱負(fù),，是馳騁沙場(chǎng)萬(wàn)死不悔的原始渴望,。

班超字仲升，扶風(fēng)平陵人,，徐令彪之少子也,。為人有大志，不修細(xì)節(jié),。然內(nèi)孝謹(jǐn),，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱,。有口辯,，而涉獵書傳。永平五年,，兄固被召詣校書郎,，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧,，常為官傭書以供養(yǎng),。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略,，猶當(dāng)效傅介子,、張騫立功異域，以取封侯,，安能久事筆硯間乎,？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士之志哉,！”后超出使西域,，竟立功封侯。（《后漢書·班超傳》）

班超投筆從戎的故事讓很多人動(dòng)容,，七百年多后,，詩(shī)人李賀也受到感召，寫下了這首膾炙人口的名篇：“男兒何不帶吳鉤,，收取關(guān)山五十州,。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬(wàn)戶侯,？” （《南園十三首》之一）,。

從此，吳鉤就成為了馳騁沙場(chǎng),、立志報(bào)國(guó)的精神象征,，成為了詩(shī)人詞客筆下的一種文化符號(hào)。漸漸的，吳鉤也就在詩(shī)詞作品中延伸出許多不同的意象來(lái),。

喚人呈楚舞,，借客試吳鉤。見(jiàn)說(shuō)秦兵至,，甘心赴國(guó)仇,。
（唐·鄭錫《邯鄲少年行》）

吳鉤明似月，楚劍利如霜,。電斷沖胡塞,，風(fēng)飛出洛陽(yáng)。
（唐·張柬之《出塞》）

鷙鳥立寒木,，丈夫佩吳鉤,。何當(dāng)報(bào)君恩，卻系單于頭,。
（唐·王昌齡《九江口作》）

將軍溢價(jià)買吳鉤,，要與中原靜寇仇。
（唐·曹唐《和周侍御買劍》）

吳鉤最主要的意象就是“慷慨雄壯 ”,。臨陣磨刀,，慨當(dāng)以慷，此去縱然千難萬(wàn)苦,，我終不懼不悔,。大丈夫人生在世，當(dāng)去萬(wàn)里覓封侯,，建萬(wàn)世之功名,，何敢安于無(wú)為哉！國(guó)家有難,，男兒當(dāng)慨然奮起，殺敵于沙場(chǎng)之上,，斬寇于戰(zhàn)陣之中,，為百姓謀福祉，為萬(wàn)世開(kāi)太平,！這是一種“治國(guó)平天下”的價(jià)值追求,，一種“天下興亡匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神，一種“舍我其誰(shuí)當(dāng)仁不讓”的豪杰氣概,。

高山成谷蒼海填,，英豪埋沒(méi)誰(shuí)所捐。吳鉤斷馬不知處,，幾度煙塵今獨(dú)全,。
（唐·韋應(yīng)物《寇季膺古刀歌》）

何人為寫悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣,，關(guān)塞如今風(fēng)景,，剪燭看吳鉤。
（宋·張孝祥《水調(diào)歌頭·和龐佑父》）

塞草連天暮,，邊風(fēng)動(dòng)地愁,。無(wú)因隨遠(yuǎn)道，結(jié)束佩吳鉤,。
（唐·張繼《奉送王相公赴幽州》）

吳鉤的另一種意象就是“蕭瑟悲涼”,，他是與“慷慨雄壯”的意象相關(guān)聯(lián)的。一將功成萬(wàn)骨枯,，沙場(chǎng)征伐,，殘酷異常。一番刀光血影之后,，面對(duì)著滿目瘡痍,，遍地哀煙，就是心腸再冷的人也會(huì)生出一股噬心的悲涼吧,！

結(jié)客佩吳鉤,，橫行度隴頭。雁在弓前落,，云從陣后浮,。
（唐·孔紹安《結(jié)客少年場(chǎng)行》）

楚蘭不佩佩吳鉤，帶酒城頭別舊游,。年事已多筋力在,，試將弓箭到并州。
（唐·盧殷《長(zhǎng)安親故》

吳鉤,，也是“藝高體健”的載體,。習(xí)武之人，腰配吳鉤,，橫行天下,，就算年事已多，仍然老當(dāng)益壯,。

麒麒錦帶佩吳鉤,，颯沓青驪躍紫騮。
（唐·王維《燕支行（時(shí)年二十一）》）

金勒少年,，吳鉤壯士,，寧論衛(wèi)霍前功。
（宋·晁端禮《望海潮》）

少年錦帶掛吳鉤,，鐵馬西風(fēng)塞草秋,。
（元·鄭光祖《雜劇·虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》

繡衣直指新除授,，宮花淹御酒，玉花驄錦帶吳鉤,。
（元·張可久《水仙子·西湖秋夜今》

門下士錦帶吳鉤,，坐上客繡帽宮花。
（元·喬吉《雜劇·玉簫女兩世姻緣》）

千金寶劍賽吳鉤,，一片精光射斗牛,。
（元·李壽卿《雜劇·說(shuō)鱄諸伍員吹簫》）

吳鉤還是“富貴少年”的象征。寶刀英雄,，向來(lái)不分,，而那些富裕尊貴人家，自是不能腰配凡鐵,。吳鉤身上所散發(fā)出的英雄氣息和悠遠(yuǎn)的歷史想象,，被這些五陵少年們所喜愛(ài)所青睞，自然是不足為怪的了,。

關(guān)于吳鉤的詩(shī)詞欣賞（五首）

俠客行

[唐]李白
趙客縵胡纓,，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬,，颯沓如流星,。
十步殺一人，千里不留行,。事了拂衣去,，深藏身與名。
閑過(guò)信陵飲,，脫劍膝前橫,。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴,。
三杯吐然諾,，五岳倒為輕。眼花耳熱后,，意氣素霓生,。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚,。千秋二壯士，烜赫大梁城,。
縱死俠骨香,，不慚世上英。誰(shuí)能書閣下,，白首太玄經(jīng),。

后出塞五首·其一

[唐]杜甫
男兒生世間,，及壯當(dāng)封侯。戰(zhàn)伐有功業(yè),，焉能守舊丘,？
召募赴薊門，軍動(dòng)不可留,。千金買馬鞍,，百金裝刀頭。
閭里送我行,，親戚擁道周,。斑白居上列，酒酣進(jìn)庶羞,。
少年別有贈(zèng),，含笑看吳鉤。

水龍吟·登建康賞心亭

[宋]辛棄疾
楚天千里清秋,，水隨天去秋無(wú)際,。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨,，玉簪螺髻,。落日樓頭，斷鴻聲里,，江南游子,。把吳鉤看了，欄桿拍遍,，無(wú)人會(huì),、登臨意。

休說(shuō)鱸魚堪膾,，盡西風(fēng),，季鷹歸未？求田問(wèn)舍,，怕應(yīng)羞見(jiàn),，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此,。倩何人,、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚,！

十律之一

[清]李鴻章
丈夫只手把吳鉤,，意氣高于百尺樓,；
一萬(wàn)年來(lái)誰(shuí)著史？八千里外覓封侯,。
定將捷足隨途驥,，那有閑情逐水鷗！
笑指瀘溝橋畔月,，幾人從此到瀛洲,？■

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