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原文： 十干化合之義，前篇既明之矣,，然而亦有合而不合者,，何也?蓋隔于有所間也,，譬如人彼此相好，而有人從中間之,，則交必不能成,。譬如甲與己合，而甲己中間,，以庚間隔之,，則甲豈能越克我之庚而合己？此制于勢(shì)然也,，合而不敢合也,，有若無(wú)也。 徐注： 十干相配,，非皆合也,；既合之后，非皆能化也,。上篇論十干相配而合,，本篇論十干配而不合。學(xué)者宜細(xì)辨之,?；x另詳。 如：
甲己合而間丁,，則甲木生火而火生土,，所謂以印化官也。此新疆楊增新都督造,。
戊癸合而間乙,，惟其不合，故財(cái)局可以用印,。此浙江公路局長(zhǎng)朱有卿造,。見(jiàn)財(cái)印用節(jié)。 又有隔位太遠(yuǎn),，如甲在年干,，己在時(shí)上，心雖相契,，地則相遠(yuǎn),，如人天南地北，不能相合一般。然于有所制而不敢合者,，亦稍有差,，合而不能合也，半合也,，其為禍福得十之二三而已,。 隔位太遠(yuǎn)，則合之效用減少,，有以失其原來(lái)之力為喜,。有以不失其力為喜?；螂m遙隔而仍作合論,，各視其格局配合而已。 如：
煞刃格,，以煞制刃為用,。丁壬相合,，因遙隔,，壬煞不失其用，而煞刃格以成,。此龍濟(jì)光之造也,。
乙庚相合，通月令之氣,，雖遙隔而仍合,，以庚劈甲引丁為用。張耀曾之造也（按此造乙庚之間,，隔以丁火,，可以與上節(jié)參觀）。 詮釋?zhuān)?/font> 以上三段在《子平真詮評(píng)注》里分別舉例說(shuō)明的,，說(shuō)的都是干合而不能合的情況,，我將這三段歸納在一起，稍加敘述,。 干合的情況,，其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要相合的兩干不隔位,，位置緊貼,，就可以論合。如果相合兩干間隔一位,，無(wú)論間隔之五行是生是克,，都不以合論。干合簡(jiǎn)單,，合化則難,。蓋十干合化,，皆需秉月令旺氣，方可能化,。如甲己相合,，須逢辰戌丑未月方可化土；乙庚相合,，須逢巳申酉丑月方可化金,；丙辛相合，須逢申亥子辰月方可化水,；丁壬相合,，須逢亥寅卯未月方可化木；戌癸相合,，須逢寅巳午戌月方可化火,，皆須秉月令之旺氣，否則,，便不以化論,。 原文： 又有合而無(wú)傷于合者，何也,？如甲生寅卯,，月時(shí)兩透辛官，以年丙合月辛,，是為合一留一,，官星反輕。
甲逢月刃,，庚辛并透,，丙與辛合，是為合官留煞,，
而煞刃依然成格,，皆無(wú)傷于合也。 兩官并透,，名為重官,；兩煞并透，是為重煞,。合一留一,，反以成格。官煞并透,，是為混雜,，合官留煞，或合煞留官，反以取清,。 如：
此北洋領(lǐng)袖王士珍之造也,。辛合丙煞，合一留一,，依然為煞刃格也,。
此合官留煞也。又《三命通會(huì)》以合為留,，以克為去,，如此造戊克壬合癸，名去煞留官,，各家所說(shuō)不同也,。 按合而無(wú)傷于合者，去一留一也,，或克而去之,，或合而去之，其意相同,。如林主席森命造,，戊辰、甲寅,、丁卯,、戊申,，
戊土傷官,，年時(shí)兩透，用甲克去年上傷官,，而留時(shí)上傷官以生財(cái)損印,，格局反清，其意一也,。無(wú)食傷則財(cái)無(wú)根,，兩透則嫌其重，去一留一,，適以成格,。 詮釋?zhuān)?/font> 這一節(jié)是論干合于格局成格取清的影響。在這里我要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),，就是成格取清不僅僅是要看格局里是否有重煞重官,，或官煞并透，而要結(jié)合官煞的力量來(lái)進(jìn)行判斷,。比如雖無(wú)重煞重官和官煞并透的現(xiàn)象,，但是官煞在地支的力量很重。這個(gè)時(shí)候，雖然天干只有一個(gè)官透出或只有一個(gè)煞透出,，逢運(yùn)和流年被合去,，也可以扶助成格。而如果官煞在地支的力量很弱,，雖重煞重官或官煞并透,，逢運(yùn)和流年被合去，只有取清之意,，但不能扶助成格,。所以，我們?cè)谟懻撁謺r(shí),，對(duì)于五行的旺衰強(qiáng)弱要一起考慮,，不能只顧旺衰而不計(jì)強(qiáng)弱，也不能只顧強(qiáng)弱而不計(jì)旺衰,。 原文： 又有合而不以合論者,，何也？本身之合也,。蓋五陽(yáng)逢財(cái),，五陰遇官，俱是作合,，惟是本身十干合之,，不為合去。假如乙用庚官,，日干之乙,，與庚作合，是我之官,，是我合之,。何為合去？若庚在年上,，乙在月上,，則月上之乙，先去合庚,，而日干反不能合,，是為合去也。又如女以官為夫,，丁日逢壬,，是我之夫，是我合之,，正如夫妻相親,，其情愈密,。惟壬在月上，而年丁合之,，日干之丁,，反不能合，是以己之夫星,，被姊妹合去,，夫星透而不透矣。 徐注： 本身日元也,，日元之干相合,，除合而化，變更性質(zhì)之外,，皆不以合論,。蓋合與不合，其用相同,，而合更為親切,。 如：
月令偏財(cái)生官，劫財(cái)重重,，喜得甲己相合,，官星之情，專(zhuān)向日主,，制住比劫,，使不能爭(zhēng)財(cái)，所謂用官制劫護(hù)財(cái)也,。見(jiàn)論星辰節(jié),。
甲用己財(cái)；甲己相合,，己土之財(cái),，專(zhuān)向日主也。見(jiàn)星辰節(jié),。 合去合來(lái)，各家所說(shuō)不同,?！度〞?huì)》云：閑神者，年月時(shí)之干也,。故云合官忘貴,、合煞忘賤。若日主相合,，則合官為貴,，合煞為賤矣,。竊謂閑神相合，亦有合去不合去之別,。譬如甲用辛官,，透丙相合，則合去,；甲用庚煞,，透乙相合，則雖合而不去,。書(shū)云：“甲以乙妹妻庚,，兇為吉兆”。相合則煞不攻身,，非謂去之也,。乙用辛煞。透丙則合而去之,。乙用庚官,，月干再透乙以相合，則官仍在,，并不合去也,。惟以官為用神，則用神之情有所分,，不專(zhuān)向日主,。如女命以官為夫，則為夫星不專(zhuān),，透而不透也,。又日主本身相合，無(wú)合去之理,；然因不能合去,，亦有向背之別。 茲舉例如下：
一丙合兩辛,，官星雖不合去,，而用神之情不專(zhuān)矣。
丙火調(diào)候?yàn)橛?，無(wú)如戊全癸相合,，日主之情，向財(cái)不向印,，癸水雖不能越戊克丙,，而日主向用之情不專(zhuān)矣。 用神之情,，不向日主,，或日主之情,，不向用神，皆非美朕也,。 詮釋?zhuān)?/font> 這一段,，是論述了干合現(xiàn)象中合來(lái)和合去的區(qū)別。所謂合來(lái),，即是十干與日主相合,；所謂合去，即是十干與日主之外的其它天干相合,。而合來(lái)之神,，對(duì)于命局有扶助，則以合來(lái)為貴,；合來(lái)之神,，對(duì)于命局有損害，則以合來(lái)為賤,。合去之理,，亦與合來(lái)之理相同。徐樂(lè)吾引用《三命通會(huì)》這段沒(méi)有注釋清楚,，容易讓讀者產(chǎn)生誤解,。這一段，并不是說(shuō)用官逢合則為合去,，而用煞逢合,，則為合來(lái)。而是說(shuō),，干合對(duì)于格局影響的兩個(gè)方面,，即，喜神被合,，使喜神不能扶助格局,，這對(duì)于格局來(lái)說(shuō)是一種損失，所以謂之合去,。而忌神被合,，使忌神不能破壞格局，這對(duì)于格局來(lái)說(shuō)是一種收益,，所以謂之合來(lái),。大家要分辨清楚，不要把上下兩段合來(lái)合去的定義混淆了,。 原文： 然又有爭(zhēng)合妒合之說(shuō)，何也,？如兩辛合丙,，兩丁合壬之類(lèi),，一夫不娶二妻，一女不配二夫,，所以有爭(zhēng)合妒合之說(shuō),。然到底終有合意，但情不專(zhuān)耳,。若以?xún)珊弦欢粑?，則全無(wú)爭(zhēng)妒,。如庚午,、乙酉,、甲子,、乙亥,，
兩乙合庚，甲日隔之，此高太尉命,，仍作合煞留官，無(wú)減福也,。 徐注： 以?xún)珊弦唬蒙裰椴粚?zhuān),，已見(jiàn)上例，若隔位則無(wú)礙,。 如：
兩乙合庚而隔癸,，全無(wú)爭(zhēng)妒之意，亦無(wú)不專(zhuān)之弊。此朱家命造也,。高太尉造為合煞留官,，化氣助官，朱造印格用食,，均無(wú)減福澤,。
兩癸合戊,，雖不以合論,，而終有合意,。為財(cái)格用祿比,，財(cái)向日主,，故為富格,，亦無(wú)爭(zhēng)妒與不專(zhuān)之弊也。為鉅商王某造,。 詮釋?zhuān)?/font> 這一段，是論述天干妒合的現(xiàn)象,。所謂天干妒合,，必須要三干緊貼不能隔位。且被合之干要位于爭(zhēng)合之干中間,。比如：丁壬 丁,，此是兩丁爭(zhēng)合一壬；而 壬 丁丁,，則不是妒合，因?yàn)槟耆上群显露。斩∝M能再合。還有一點(diǎn)，就是妒合這種現(xiàn)象只限于天干之合，地支的三合六合，不存在妒合一說(shuō),。這個(gè)概念,，大家要搞清楚,。 然則如何方為爭(zhēng)合妒合乎？此須察其地位也。如：
兩壬夾丁,，為爭(zhēng)合妒合,。乃顧竹軒造是也,。
三丙爭(zhēng)合一辛,，又不能化。多夫之象，女命最忌。 今人不知命理,，動(dòng)以本身之合,，妄論得失,；更有可笑者,，書(shū)云“合官非為貴取”,，本是至論，而或以本身之合為合,，甚或以他支之合為合,，如辰與酉合、卯與戌合之類(lèi),，皆作合官,。一謬至此子平之傳掃地矣！ 合官非為貴取,，《三命通會(huì)》論之至詳,。所謂閑神相合，則合官忘貴,，合煞忘賤,；日主相合，則合官為貴,，合煞為賤（日主無(wú)合煞）其理至明,。今人不仔細(xì)研究，妄談得失,，無(wú)怪其錯(cuò)謬百出也,。 十干配合，有合而化,，有合而不化者，本書(shū)未論合化,，附志于此,。何謂能化？所臨之支,，通根乘旺也,。如上朱家寶造，乙庚相合吱臨申酉,，即為化金,；日元本弱，得此印助,，方能以時(shí)上乙卯,，泄秀為用，所胃印格食也,。又如上某啞子造,，庚申,、乙酉、丁丑,、庚戌,，
亦為化金，因合化而印被財(cái)破也（見(jiàn)上性情章）
丁壬相合,，支臨寅亥,，必然化木，作為印論,。
戊癸相合,，支臨巳午，必然化火,，作為劫論,。 原文：
丁壬相合，生于卯月,，木旺秉令,，時(shí)逢辰，木之原神透出,，為丁壬化木格,。
甲己相合，生于戌月,，土旺乘權(quán),，化氣有余；年得戊辰,，原神透出,，為甲己化土格。錄自《滴天髓征義》,。 化氣有真有假,。上兩造為化氣之真者，亦有化氣有余,，而日帶根苗劫印者,；有日主無(wú)根，而化神不足者,；更有合化雖真,，而閑神來(lái)傷化氣者，皆為假化,。
兩甲兩己,，各自配合，卯木有戌土之合,，亦尚無(wú)礙,，嫌其甲木坐印,，故為假化。
丁壬相合,，通月令之氣,，化神極真，嫌其時(shí)透辛金,，來(lái)傷化氣,，幸辛金無(wú)根，故為假化,。右錄《滴天髓征義》,。 化真化假，均須運(yùn)助,，假化之格,，能行運(yùn)去其病點(diǎn)，固無(wú)異于真,；真化不得旺運(yùn)相助,，亦無(wú)可發(fā)展也。又化氣格局僅以化合之兩干作化氣論,，其余干支,，并不化也。近人不察,，拘于化氣十段錦之說(shuō),，而將四柱干支以及行運(yùn)干支，均作化論,，誤會(huì)殊深,。特化神喜行旺地，印比為美,，克泄俱為所忌耳,。附志于此，以免疑誤,。 天干五合，須得地支之助,，方能化氣,；地支之三會(huì)六合，亦須天干之助,，方能會(huì)合而化也,。總之逐月氣候,，固為緊要,，而四柱干支之配合,，尤須參看也。 茲再舉兩例如下：
子丑相合,，干透戊己丁火,，子丑之化土方真。格成稼穡,。
子丑相合,，干透壬癸，不人化土論,。煞旺身衰之象也,。 詮釋?zhuān)?/font> 此節(jié)是討論化氣格局的，關(guān)于化氣格局,，徐樂(lè)吾在《子平真詮評(píng)注》里沒(méi)有詳細(xì)注釋,。反倒不如韋千里在《千里命稿》里講的清楚透徹。在這里先說(shuō)一下,，關(guān)于“地支之三會(huì)六合,，亦須天干之助，方能會(huì)合而化也,。 ”這一句,，徐樂(lè)吾點(diǎn)評(píng)有誤。地支為陰,，為靜,，因會(huì)合刑沖而動(dòng)。地支逢三會(huì)六合,，既已合動(dòng),，就不須天干再引助了。所謂透干,，意思就是地支主靜,，需要天干的陽(yáng)動(dòng)引助才能發(fā)動(dòng)力量。但地支一旦因刑沖會(huì)合而動(dòng),，就不需要再有天干的陽(yáng)動(dòng)來(lái)引助了,。這一點(diǎn)，大家在討論命局的時(shí)候應(yīng)多加留意,。 下面引用《千里命稿》里對(duì)于化氣格的論述以供大家參考： 化氣格之構(gòu)成 甲日己時(shí),，己日甲時(shí)，甲日己月,，己月甲日,，生辰戌丑未月，不見(jiàn)木，為化土格,。 乙月庚時(shí),，庚日乙時(shí)，乙日庚月,，庚日乙月,，生已酉丑申月，不見(jiàn)火,，為化金格,。 丙日辛?xí)r，辛日丙時(shí),，丙日辛月,，辛日丙月，生申子辰亥月,，不見(jiàn)土,，為化水格。 丁日壬時(shí),，壬日丁時(shí),，丁日壬月，壬日丁月,，生亥卯未寅月,，不見(jiàn)金，為化木格,。 戊日癸時(shí),，癸日戊時(shí)，戊日癸月,，癸日戊月,，生寅午戌巳月，不見(jiàn)水,，為化火格,。 |
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來(lái)自： johnney908 > 《《子平真詮》讀書(shū)心得》
