復(fù)習(xí)熱點(diǎn)大串講——唯物辯證法

復(fù)習(xí)線索

線索一 唯物辯證法的總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)

世界是普遍聯(lián)系的,，聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性,。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,，要求我們從聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性出發(fā)認(rèn)識(shí)和觀察事物,，并學(xué)會(huì)運(yùn)用整體與部分的關(guān)系以及系統(tǒng)優(yōu)化的方法去分析事物的具體聯(lián)系,。

世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,，要求我們明確前途是光明的，道路是曲折的,；并要求我們做好量變的準(zhǔn)備,，促進(jìn)事物的質(zhì)變。

線索二 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心：矛盾規(guī)律

矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,，具有兩種屬性,，即同一性和斗爭(zhēng)性。矛盾問(wèn)題的精髓——矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系,。矛盾的普遍性指矛盾無(wú)處不在,、無(wú)時(shí)不有，矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn),。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系,，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系,。矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)事物的根本方法,，用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一,，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析,。

線索三 唯物辯證法的根本要求：創(chuàng)新

之所以把創(chuàng)新放在唯物辯證法的體系中，主要是因?yàn)閯?chuàng)新是唯物辯證法的根本要求,。創(chuàng)新的哲學(xué)基礎(chǔ)，即辯證的否定觀,。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié),，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。要?jiǎng)?chuàng)新就要善于運(yùn)用批判性思維,、善于獨(dú)立思考,，不斷解放思想、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn),。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂主要是指創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革,、推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展,。

誤區(qū)警示

誤區(qū)一 聯(lián)系具有普遍性，因此世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系

世界上的一切事物都不是孤立存在的,，而是和周?chē)渌挛锫?lián)系著的,，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。但承認(rèn)聯(lián)系具有普遍性并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系,。聯(lián)系還具有客觀性,、條件性,，把聯(lián)系的普遍性理解為世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系，是否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性和條件性的錯(cuò)誤觀點(diǎn),。

誤區(qū)二 聯(lián)系具有客觀性,，因此聯(lián)系具有不變性

事物聯(lián)系的客觀性與建立新的具體聯(lián)系并不矛盾。人們改變事物聯(lián)系的狀態(tài),，建立新的具體聯(lián)系,，必須以堅(jiān)持事物聯(lián)系的客觀性為前提。人們可以改變事物聯(lián)系的具體形式,，但不能從根本上改變事物自身的客觀聯(lián)系,。如果否認(rèn)了事物聯(lián)系的客觀性，任何新的具體聯(lián)系都不可能建立,。

誤區(qū)三 任何運(yùn)動(dòng),、變化都是發(fā)展

一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的,，發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生,、舊事物的滅亡，但不是任何運(yùn)動(dòng),、變化都是發(fā)展,，只有那些上升的、向前的和進(jìn)步的變化才是發(fā)展,。

誤區(qū)四 發(fā)展就是質(zhì)變,，質(zhì)變就是發(fā)展

質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,。量變與質(zhì)變構(gòu)成了事物發(fā)展的兩種狀態(tài),。任何事物的發(fā)展都是由量變到質(zhì)變，再在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變,，如此循環(huán)往復(fù),，不斷前進(jìn)。但并不是所有的質(zhì)變都是發(fā)展,，只有那些前進(jìn)的,、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。

典例調(diào)研

必考點(diǎn)1 011年中秋節(jié)前夕,，中央高層來(lái)到基層,，圍繞轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)等重大決策的落實(shí)情況進(jìn)行調(diào)研,，察民情,、聽(tīng)民聲、解民難,。轉(zhuǎn)方式,、調(diào)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

①當(dāng)部分以優(yōu)化合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),，整體功能會(huì)得到最大發(fā)揮 ②總體數(shù)量不變，事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整也會(huì)引起質(zhì)變 ③整體和部分在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ④量變達(dá)到一定程度時(shí)必然引起質(zhì)變

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

【解析】轉(zhuǎn)方式,、調(diào)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了整體和部分的辯證關(guān)系,，也說(shuō)明了事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整也會(huì)引起質(zhì)變，①②符合題意,；③④本身說(shuō)法正確,，但在材料中未體現(xiàn)，故排除,。本題選A,。

必考點(diǎn)2 中國(guó)人喜歡吃有餡的食品,，由此衍生出了世界聞名的餃子,、包子、餡餅,、菜團(tuán),、春卷、燒麥等不計(jì)其數(shù)的美味食品,。盡管這些食品的形式不同,，但在內(nèi)容上都有一個(gè)共性，即都是用淀粉類(lèi)食品和其他食品搭配,，制作出可以替代飯菜的“一餐飽”食品,。這蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是

①矛盾的普遍性通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái) ②共性存在于個(gè)性之中 ③矛盾的普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化 ④共性在個(gè)性之外獨(dú)立存在

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

【解析】④說(shuō)法錯(cuò)誤，共性存在于個(gè)性之中,；材料體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)的方面,，而沒(méi)有體現(xiàn)二者相互轉(zhuǎn)化，③不符合題意,，不選。故本題選A,。