【法書經(jīng)典】馮承素摹本蘭亭序

       “ 唐人五大摹本”從不同層面表現(xiàn)了“天下第一行書”的神韻，是后世蘭亭兩大體系的鼻祖：一是以虞本,、褚本,、馮本、黃娟本為宗的帖學(xué)體系,；一是以定武本為宗的碑學(xué)體系,。這兩大體系并行于世，孕育了后世無數(shù)大家,。唐人五大摹本,，曾被收入清乾隆內(nèi)府，后流散四方：虞本,、褚本、馮本現(xiàn)藏北京故宮博物院,，黃絹本,、定武本現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院，隔海相望不得團(tuán)圓,。此次將此五種珍本匯于一帙,，海峽兩岸法書極品齊聚一堂，全面展現(xiàn)中華瑰寶之流光異彩,。

       《蘭亭序》是中華書法史上一部彪炳千秋的杰作,，全文共二十八行，三百二十四字,，遒勁飄逸,，其后千余年再也沒有出現(xiàn)過如此美妙的作品，人言『右軍字體,，古法一變,。其雄秀之氣,，出于天然，故古今以為師法』,。

       光耀千古 彪炳史冊 王羲之將人,、筆、紙,、墨融于一體,，駕輕就熟、出神入化,、登峰造極,、臻于完美；《蘭亭序》揭開了中國書法發(fā)展史新的一頁,，樹立了新的審美典范,，歷代學(xué)書以為必修之業(yè)，后世大家莫不宗法,，從中汲取了無盡的靈乳,。

       古今莫二珍寶 太宗平生摯愛 唐太宗計(jì)賺蘭亭后，愛不釋手,，日則把玩臨習(xí),，夜則同榻而眠，外出隨身攜帶,，不離半步,，一時(shí)不見則寢食難安，對其癡迷幾于瘋狂,。唐人五大摹本李世民曾令虞世南,、褚遂良、馮承素,、歐陽詢等當(dāng)時(shí)名家臨摹蘭亭序真跡,，這就是澤被后世的『唐人摹本』。歷代帝王之重寶李世民至死對《蘭亭序》依然戀戀不舍,，其字李治遵其遺囑,，將蘭亭真跡隨其共葬昭陵，永遠(yuǎn)與之為伴,。南宋大詩人陸游做詩感嘆：『繭紙藏昭陵,，千載不復(fù)見』。蘭陵繭紙入昭陵羲之真跡永藏地下,，但蘭亭神韻被唐人摹本忠實(shí)的保留下來,，成為后世書家的『無尚法度』。米芾,、趙子昂,、董其昌,、八大山人、乾隆大帝,，以及毛澤東主席,，多少書家偉人為之秉燭達(dá)旦、手摹心追,，使得蘭亭之墨跡子嗣不絕,，綿延千古。 世間遺跡猶龍騰 歷代帝王都將《蘭亭序》視為國之重寶,，康乾猶甚,。康熙和乾隆曾專門到紹興尋訪蘭亭故地,，為之題記,，后人將之刻于一碑曰『祖孫碑』，建亭名『御碑亭』,；乾隆帝將唐人摹本收入『三希堂』,，并摹刻上石，敕封『蘭亭八柱』,，以永示后代,。

       王羲之，字逸少,，東晉瑯邪臨沂人,，因官至右軍將軍，故世稱王右軍,。王羲之的家族是中國歷史上著名的鐘鳴鼎食的旺族大戶,，公卿貴胄輩出，其中擔(dān)任過宰相職位者就有九十二人,，實(shí)古今一代大家,，王羲之的家族同時(shí)也是書香世家，書家墨客輩出,，其子侄王獻(xiàn)之、王珣等輩皆為光耀書壇的一代大家,，王羲之則是其中的旗手領(lǐng)袖,。王羲之以其臻于完美的書法造詣，開一代書風(fēng),，澤被后世,，為萬代師表，被尊為千古書圣,。

       東晉永和九年三月初三,，王羲之邀當(dāng)?shù)孛縼淼教m亭舉行“祓禊”之禮（每逢農(nóng)歷三月三日,，古人采百花香草，洗濯祭神歡宴,，以避災(zāi)禍,。）一群文人雅士，置身崇山峻嶺,，列坐曲水兩側(cè),，將酒觴置于清流之上，任其漂流,，停于面前,，便即興賦詩一首，這就是“流觴曲水”的游戲,。王羲之乘酒酣耳熱之際,，于蠶繭紙上，蘸韋涎墨,，提鼠須筆,，乘興疾書，記三百二十四字,，此即光耀中華書法史,、文學(xué)史的《蘭亭序》! 為紀(jì)念一代書圣和這篇“千古奇文”，浙江紹興每年都要舉行規(guī)模盛大的書法盛會(huì),。每年陽春三有,，海內(nèi)外各地書法家和書法愛好者濟(jì)濟(jì)一堂，揮毫潑墨,，頗得書圣當(dāng)年之遺風(fēng),！

       《馮承素摹本蘭亭序》是唐代書法家馮承素的傳世摹本，因其卷引首處鈐有『神龍』二字的左半小印,，故后世又稱其為《神龍本蘭亭序》,。

       《馮承素摹本蘭亭序》有許多字都表現(xiàn)出摹者所根據(jù)的羲之真跡的特點(diǎn)，筆畫里的『破鋒』,、『斷筆』等,，都一一按照原帖仔細(xì)描出。帖中結(jié)字,、行墨精微入神,，尤其是第二十一行的『每』字，先寫成『一』字,，墨筆較重,，后用淡墨增加而成『每』字，這是在別的摹本難以領(lǐng)略到的,。此卷前紙十三行,，行距較松,，后紙十五行，行距趨緊,，然前后左右映帶斜疏密,，錯(cuò)落有致，通篇打成一片,，優(yōu)于其它摹本,。用筆俯仰反復(fù)，筆鋒尖端銳利,，時(shí)出賊毫,、叉筆，既保留了照原跡勾摹的痕跡,，又顯露出自由臨寫的特點(diǎn),，摹臨結(jié)合，顯得自然生動(dòng),，并具一定的『存真』的優(yōu)點(diǎn),，在傳世摹本中最稱精美，體現(xiàn)了王羲之書法遒媚多姿,、神情骨秀的藝術(shù)風(fēng)神,，為接近原跡的唐摹本。明代大書法家董其昌在《畫闡室隋筆》中說：『《蘭亭》出唐名賢手摹,，各參雜自家習(xí)氣,，歐之肥，楮之瘦,，于右軍本來面目不無增損,，政如仁智自生妄見耳。次定本（馮本）以真跡摹取,，心眼相印,，可以稱量諸家《契貼》，乃神物也,?！?/p>

       《馮承素摹本蘭亭序》為白紙本，縱二十點(diǎn)五厘米,，橫六十九點(diǎn)九厘米,，共計(jì)二十八行，凡三百二十四字,，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。本卷前隔水有唐摹蘭亭序四字標(biāo)題,，引首乾隆題『晉唐心印』四字,。后紙有宋至明十?dāng)?shù)家題跋,、觀款，鈐鑒藏印百余方,。其流傳經(jīng)過,，根據(jù)各題跋、印記和記載,，大致如下：南宋高宗,、理宗內(nèi)府、駙馬都尉楊鎮(zhèn),，元郭天錫,，明內(nèi)府、王濟(jì),、項(xiàng)元汴,、清陳定、季寓庸,、乾隆內(nèi)府,。明《珊瑚綱書祿》、吳其貞《書畫記》,，清卞永興《式古堂書畫匯考書考》,、顧復(fù)《平生壯觀》、吳升《大觀祿》,、阮元《石渠隋筆》,、《石渠寶笈續(xù)編》等書皆有著祿。清乾隆時(shí)刻入『蘭亭八柱』