曹洞宗是怎樣來(lái)見(jiàn)道的呢,？它講正位偏位,，正位表示體、空,、理,，偏位表示用,、色、事,。

第一個(gè)位置：‘正中偏,。三更初夜月明前，莫怪相逢不相識(shí),，隱隱猶懷舊日嫌,。’——此為凡夫位,。凡夫就像‘三更初夜月明前’那無(wú)月亮之夜晚,，一片漆黑。何故,？因他不知佛性為何物，只認(rèn)取外面的色相,，被無(wú)明遮蓋,，其心一片漆黑?！窒喾瓴幌嘧R(shí)’,，我們大家時(shí)時(shí)刻刻都在佛性當(dāng)中，與佛性時(shí)時(shí)相見(jiàn),，就是不認(rèn)識(shí),。我們大家在飲食起居日用當(dāng)中，不是佛性起作用我們?cè)跄軇?dòng)彈,？比如早晨起來(lái)洗臉,、刷牙、上街,、買菜,、上班、工作,，這是誰(shuí)在做?。窟@是誰(shuí)呀,？我們不妨像禪宗問(wèn)‘念佛是誰(shuí)’那樣問(wèn)一問(wèn)自己,。你們說(shuō)不是本性是誰(shuí)？既是本性,，為何相逢不相識(shí),？不要埋怨本性難識(shí)，其實(shí)是我們著相,、無(wú)明,、無(wú)智慧的緣故?。o(wú)明者黑夜也,，漫漫長(zhǎng)夜里,，相逢如何能相識(shí)？,！‘隱隱猶懷舊日嫌’,，隱隱，即不明顯,。平時(shí)執(zhí)著的習(xí)氣隱隱在那里作怪,，只顧往外面貪取、追求,、執(zhí)著,，不愿回光返照，看看能動(dòng)的是誰(shuí),，能起作用的是誰(shuí),。如能回光返照：這是誰(shuí)呀？那就認(rèn)識(shí)了,。所以,，正中偏，就是說(shuō)我們本來(lái)就在理體,、佛性的正位上,，但是不知不覺(jué)，因此便落在偏位,，在偏位上著事相,。正位是理體，偏位是色相,，正位是空,，偏位是有?？沼?、理事、體相,，都是相對(duì)的,，是正中有偏，著在偏位上,。禪宗的五大宗派,，接人方法不同，曹洞宗講的道理容易明白,。這是第一個(gè)位置——凡夫位元,，不認(rèn)識(shí)佛性