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【作者介紹】 熊東遨,，字日初，號楚愚,，別署憶雪堂,，1949年生，湖南寧鄉(xiāng)人,。從事軍事新聞與高校教育工作近三十年,，后服務于湖南省對外經(jīng)貿(mào)系統(tǒng),，定居廣州。現(xiàn)為世界漢詩協(xié)會名譽會長,，中華詩詞（ＢＶＩ）研究院學術(shù)委員會委員,，《詩詞界》主編；中華詩詞學會常務理事,，高級研修班導師,；文化部《詩詞月刊》編審；湖南詩詞協(xié)會副會長,；中山大學“嶺南詩詞研習社”兼職導師,。主要從事詩詞創(chuàng)作和理論研究，曾在湖南電視臺開辟詩詞曲聯(lián)講座,。 【文章內(nèi)容】 同學們：大家晚上好,！ 宋老師要我來給大家講一堂詩詞課，我選了一個題目叫《絕句法淺說》,。為什么選這個題目,？因為在中國的古體詩詞里面，絕句是最簡短的,，只有四句,，學起來相對容易上手。但是,，簡短不等于簡單,，它的結(jié)構(gòu)形式變化極其豐富，人們常說的“起承轉(zhuǎn)合”,，只是絕句形式的一種,。只有了解、掌握了各種變化,，才能在創(chuàng)作實踐中得心應手,，寫出好的作品來。今天,，我就用一些同學們最為熟悉的詩例,，用最簡捷的方法，最通俗的語言給大家做一個系列的分析,。 絕句雖然只有四句,，但在結(jié)構(gòu)形式上還是比較復雜的。我簡單列了一下,，大致可分為以下這幾個式：遞進式,、并列式、兩分式、混合式,、回環(huán)式,、問答式。有些是常用的,，有些不常用,。下面讓我們逐一來進行分析。 一,、 遞進式 遞進式的概念：一句一接,，層層遞進，一氣貫通,，整首一意,。它有三種遞法： 第二個疑問要用第三句來解答：“啼時驚妾夢”，原來是黃鶯的叫聲把女主人公的夢驚醒了,。這還是無理手,，還有疑問。因為夢被驚醒也沒什么大不了,，仍不足以成為“打起”的理由,。“不得到遼西”,，直到最后一棒遞出來,，我們才恍然大悟：原來是女主人公的丈夫遠在遼西從軍，兩地分居,，見不上面,，好不容易做了個夢，夢中的她正要到遼西去和丈夫相會,，半道上卻被黃鶯驚醒了,！ 最后一棒遞出來，頓使前面所有的無理手都成了妙手,。這就是直遞,。一句接一句，一環(huán)扣一環(huán),，直到最后才把幕揭開,。通過一環(huán)一環(huán)地設(shè)置，一步一步地鋪開,，一張門一張門地打開,，層層剝筍，最后真相大白,，使我們看清了女主人公真實的內(nèi)心世界,，理解了她心靈深處的無限委屈。這樣,，之前的“打起黃鶯兒”,、“莫教枝上啼”、“啼時驚妾夢”等種種行為,、抱怨,，就都自然成章，無理而妙了,。試想：一個連做夢與丈夫相會的權(quán)利都被剝奪了的年輕女性,，還有什么“無理”行為不被我們理解的嗎,？ 第二種是“轉(zhuǎn)遞”。顧名思義,，“轉(zhuǎn)遞”就是中途轉(zhuǎn)個彎,，然后朝前遞進。傳統(tǒng)的“起承轉(zhuǎn)合式”就屬于轉(zhuǎn)遞,。請看王維的《相思》： 紅豆生南國,，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷,，此物最相思,。 這首詩大家也非常熟悉，用的就是傳統(tǒng)起承轉(zhuǎn)合式,。 首句“紅豆生南國”是以物（紅豆）起,，次句“春來發(fā)幾枝”是以物承，告訴你“春來”所發(fā)的就是紅豆,。一句起,，一句承，很明顯,。第三句“愿君多采擷”則是轉(zhuǎn),，筆端的重心由物（紅豆）轉(zhuǎn)到了人（君）上,。而最后一句“此物最相思”又合到物上,。“此物”非他,，就是紅豆,。這首詩結(jié)構(gòu)清晰，先以物起,，再以物承,，中途轉(zhuǎn)到人，然后再次合到物,，讀起來一氣流轉(zhuǎn),，渾然天成。起承轉(zhuǎn)合式是絕句的正格,，一般詩人寫絕句多會采用它,。 還有一種比較奇特的形式叫“跳遞”?！疤f”實際上是遞進式的一種變體,，它打破了起承轉(zhuǎn)合的一般規(guī)律，不完全按規(guī)矩出牌,。讓我們來分析一下司空曙的《江村即事》： 罷釣歸來不系船,，江村月落正堪眠。縱然一夜風吹去,，只在蘆花淺水邊,。 從結(jié)構(gòu)上看，此詩第一句“罷釣歸來不系船”之后,，第二句沒有承接于“船”,，而是直接就跳到了主題“眠”上；到了轉(zhuǎn)合處也就是三,、四句,，才連出兩筆，總體承起來,。先抑后揚,，非常具有戲劇性。 這首詩旨在突出一個“眠”字,，“江村月落”,，其睡何宜，其睡何香,！至于罷釣歸來有沒有收獲,，詩中沒有提，也沒必要提,。天大的事也大不過老子睡覺,，就是這個意思。好詩不是包羅萬象的,，它的重點是寫人的自由瀟灑,；所以罷釣歸來之后有沒有收獲不重要，重要的是安生睡覺,。如果有人問,，夜來風大，把船吹走怎么辦,？不要緊,，“縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊”嘛,。這一回答,，將主人公灑脫的形象，描摹得淋漓盡致,。 最后兩句還含有非常深刻的象征意義,，可以引申出信心和信念來。比如一對堅真相愛的人,，偶爾吵了嘴,，女的一氣出走了,，男的不會太擔心：“縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊”,，她跑不遠,，即算回了娘家，過幾天也會回來,。當然,，這只是個比方，真要有這事,，男方還是應該到丈母親家去接一接,，愛情的堤壩，總得不斷加固才是,。還有我們在農(nóng)村長大的孩子,，小時候都挨過打；有時候大人一打,，小孩就跑了,，父母不會像現(xiàn)在一樣四處去找。為什么,？“縱然一夜風吹去,，只在蘆花淺水邊”，吃晚飯的時候肚子一餓自然回來了,。有了這些象征義或引申義在里面,，此詩就不僅僅是寫主人公的灑脫了，后面兩句幾乎成了哲理名言,。 二,、并列式 不像遞進式的一句一接,，并列式是一句一意,，每一句都有完整的意思，各句相互獨立,，形斷而氣貫,，并生出一種情緒。它的形式相當于律詩中間的兩聯(lián)對仗,。這一式特別注重“異變”,。所謂“異變”，就是“立異”與“求變”,，強調(diào)距離美,、差異美?！爱愖儭崩碚撌俏姨岢鰜淼?，我曾經(jīng)寫過一篇文章,，叫《洗牌異變與合并同類項》，就是專門講詩的異變,。先來看一個熟悉的例子,，杜甫的《絕句》： 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪,，門泊東吳萬里船。 這首詩中小學課本里有,，人人耳熟能詳,。可是即便大家都讀過了,，每一句的意思都懂了,，但里面的“異變”不一定都吃得透。所謂“異變”,，就是看它的變化,，亦即句與句之間那些既各自獨立又相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)涵與外延。 大家都能看出來,，這四句詩是四幅畫面,；我們要探討的是：這四幅畫面有何“異”處。 第一個“異”,，是它們的季節(jié)不一樣：“兩個黃鸝鳴翠柳”,，春光明媚、草長鶯飛,，是一幅春光圖,。“一行白鷺上青天”則是秋天的畫面,，白鷺是候鳥,，秋天來了，成群結(jié)隊往南遷徙,；這在廣東,，我們可能看不出來，但在湖南以北,，則是常見現(xiàn)象,。“窗含西嶺千秋雪”,，這個是冬天,。或許有人會說,，杜甫寫這首詩的時候不是冬天,，他在浣花溪畔的草堂,，能夠看到遠處山峰上的雪終年不化。但這沒有關(guān)系,，因為冰雪是嚴寒的象征,，最有資格代表冬天，所以不管杜甫是不是冬天寫的,，但從直觀直感上,，可以認定這是一幅冬天的畫。最后一幅“門泊東吳萬里船”的畫面屬于什么季節(jié)呢,？夏天,。為什么？這時候就需要結(jié)合其它詩句來考慮了,。首先是“門”,，有門就有人家；其次,，門口有柳蔭,，涼快。船經(jīng)過柳蔭,，在住戶門口下“泊”下來,，說明天氣很炎熱，船上的人累了乏了,，暫借門口柳蔭小泊,，以便向主人請求補充一點糧食、給養(yǎng)之類,。這句詩最緊要的是一個“泊”字,，可以容我們發(fā)揮想象；如果換成“門過東吳萬里船”,，那就擦不著夏天的邊了,。這是第一個“異”，季節(jié)不同,。 第二個“異”是方位不同,。“兩個黃鸝鳴翠柳”,，不確定；“一行白鷺上青天”,，朝南,；“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”,，東西相向,。 第三個“異”是遠近不同,。“兩個黃鸝鳴翠柳”,，近,；“一行白鷺上青天”，遠,；“窗含西嶺千秋雪”,，更遠，俗云“望山跑死馬”,；最后的“門泊東吳萬里船”又將鏡頭拉到眼前,。所以從距離上看，這幾畫是由：近——遠——更遠——最近幾個鏡頭組成,。 第四個“異”是色彩不同,。由距離的異，又連帶出色彩濃淡的異,?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳”，通過“黃”,、“翠”交織,，可見春光明媚，色彩濃艷,；“一行白鷺上青天”的“白”和“青”,，則顯示出素雅、淡凈,；“窗含西嶺千秋雪”,，純白，可謂一塵不染,；“門泊東吳萬里船”,，色彩和季節(jié)一樣要發(fā)揮綜合想象：門口有柳蔭，有船,、有水……可以推斷出其色調(diào)的斑駁陸離,。顏色上的濃淡冷暖變化，與距離上的遠近高低恰成對應,；由此又能帶出畫面的清晰與模糊程度來,，種種關(guān)聯(lián)，極盡想象,，不一而足,。 畫面視角的不同，可算第五個“異”,?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳”,，平視；“一行白鷺上青天”,，仰視,；“窗含西嶺千秋雪”，平視,；“門泊東吳萬里船”,，俯視。鏡頭角度不一樣,，于微細處也見“異”,。 最重要的是第六個“異”：動靜關(guān)系不一樣。四幅畫里有兩幅是動態(tài)的,，有兩幅畫是靜態(tài)的,。前面春秋兩幅是動態(tài)的，“黃鸝鳴翠柳”,、“白鷺上青天”,；而后面冬、夏兩幅是靜態(tài)的,，“窗含”,、“門泊”。這個比較容易明白,。我要告訴大家的是,，動態(tài)與動態(tài)之間，靜態(tài)與靜態(tài)之間還有更深層次的“異”,。哪位能看出來“異”在何處嗎,？第一句詩表示動態(tài)的詞是“鳴”，第二句則是“上”,，對吧,？“鳴”是通過聽覺來接觸的，“上”則要通過視覺來認知,。這里大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)不同了,。這一發(fā)現(xiàn)到位了嗎？沒有,。如果我們只用“視覺”和“聽覺”的差異來理解杜甫這兩句詩的話,，就還沒有進入最后一個殿堂。沒錯,，“兩個黃鸝鳴翠柳”靠的是耳朵聽,，“一行白鷺上青天”用的是眼睛看；假使我在詩里換上兩樣物事,，改成“兩只烏鴉啼墨柳,，一群麻雀上藍天”，依舊滿足視覺和聽覺的條件,，大家看還有沒有美感,？顯然沒有了。所以,，同是視覺和聽覺,，我們還要看其所接受的對象是什么?！傍Q翠柳”的是黃鸝,，黃鸝的叫聲非常美妙，有音樂感,；“上青天”的是白鷺,，與鶴類同，會翩翩起舞,。因此,，我們可以把“黃鸝”句理解為帶有音樂的動態(tài)；“白鷺”句理解為含有舞蹈的動態(tài),；畫面中有音樂動感和舞蹈動感之分,，這個內(nèi)涵，烏鴉麻雀不具備,。下兩句“窗含西嶺千秋雪,，門泊東吳萬里船”同是靜態(tài)，靜態(tài)與靜態(tài)也有不同,。千秋雪“含”于窗外,，是時間的相對靜止；萬里船“泊”于門前,，是空間的相對縮小,。同為靜態(tài)，因時空交錯使用而各有“異”趣,。 以上為此詩的主要“異變”所在,。如往細里看，還可以找出一些不同來,。如畫框不同：“窗含”是斗方或橫幅,；“門泊”是豎幅或團扇（月亮門）。畫種不同：第一幅水彩；第二幅國畫,；第三幅油畫,；第四幅套色水印木刻。后一類不同,，或非老杜本意,；但“作者未必然，讀者未必不然”,，“異”想一下,，對創(chuàng)作自有好處。我們今天寫詩,，不妨多往“異”處想,，要能悟出同中的異，用出同中的異,，就會成為高手,。要調(diào)動五官去感受外界的事物，不能只用一個器官,。遠近,、高低、大小,、淺深,、虛實,、早遲、厚薄,、炎涼,、濃淡等，是“時空”中客觀存在的“異”數(shù),，我們的目光與思維,，永遠不要停留在一時一地一物上。能注意這些變化,，寫出來的詩就會更豐富,。 上面所講的是并列式例子，每句都是一幅單獨的畫面,，互相之間沒有直接的關(guān)聯(lián),，只是相互映襯,，在“異變”中形成整體的和諧。前面講了,，并列式相當于律詩中間的兩聯(lián)對仗,，其關(guān)鍵是“異變”。掌握這一式,，對寫好律詩大有幫助,。異則深，變則闊,。此理似易而實難,，說得出，不一定做得到,。我們可以從寫對子開始來訓練自己,。下面是我在寫作實踐當中運用“異變”理論的一些例子，晾出來和大家做個交流,。
上聯(lián)描摹,，動中含靜,，仰視；下聯(lián)比喻,，靜中含動,，俯視。 亂飛殘影云過塔,；淺貯清光月在壺,。 上聯(lián)寫亂云飛過白塔,，夸張，放大,，畫面呈動態(tài),；下聯(lián)寫月亮落入酒壺，也是夸張,，但不是放大,，而是縮小，畫面呈靜態(tài),。同中有異,，用同一手段寫兩個不同狀態(tài)。這是寫景的例子,。言情句一樣可以異變： 世界已成新格局,；漢家真有好河山。 上聯(lián)寫外部,，屬空間范疇,，是橫覽，表現(xiàn)出一種緊迫感,；下聯(lián)寫內(nèi)部,，用“漢家”二字，含時間上溯之意,，有滄桑感,。 寒縱驕人能剩幾？夢多懷舊已逾千,。 上聯(lián)是判斷,，重在信念，是實寫,；下聯(lián)也是判斷,，重在感慨，是虛寫,。同是判斷,，有信念和感慨、實寫與虛寫之分,。 何處不聞天德厚,；此時真覺國情殊。 上聯(lián)以空帶時,，偏虛,，“天”沒有實指；下聯(lián)由時入空,，偏實,，“國情”有實指,。 再來看幾個景中情的例子： 流經(jīng)雨助初成勢；月著云圍自放閑,。 上聯(lián)是動態(tài)的,，眼前的，激越的,，象征一種大氣勢,；下聯(lián)是靜態(tài)的，心上的,，含蓄的,，表現(xiàn)一點小幽懷。 一記沉雷收宿雨,；半江紅樹漲晴暉,。 上聯(lián)動態(tài)、聲響,、激烈；下聯(lián)靜態(tài),、色彩,、冷靜。異變之中,，各有其象征意義,，可以自己去推想。 垂楊欲雪宜詩日,；小豆初花怯夢天,。 上聯(lián)預想：垂楊尚未著雪，恰是“宜詩”天氣,，虛中實,，素雅；下聯(lián)眼前：小豆已經(jīng)開花,，正當怯夢時期,。實中虛，濃艷,。 情中景的例子： 湖亭對酒誰為客,？月窟尋詩夢作舟。 “湖亭對酒”,，是現(xiàn)實,，是溯史，是疑問,；“月窟尋詩”,，是虛擬,，是游仙，是幻想,。 呼酒自圓心上月,；插花相笑鬢邊春。 “呼酒”落于虛,，“心上月”是自得,；“插花”落于實，“鬢邊春”是自慰,。 一種心情人別后,，百端奇幻夜分時。 “心上情”,，捉摸不定,，是虛寫；“眼前景”,，變幻迷離,，是實描。 情景理結(jié)合的例子： 云非有意能生雨,；水到無形始入流,。 上聯(lián)是想象，在高處,，寓理,，屬于初級境界。這一點我們很多人能夠做到,。云變成雨,，并非自己有意，但變成雨以后在客觀上能滋潤大地,，就像我們做某種具體事一樣,，例如文化傳承之類，主觀上也可能是為了掙口飯吃,，不一定想著要為誰誰誰服務,，但所做的事在客觀上有利于國家民族，就叫做“云非有意能生雨”,。下聯(lián)是觀察,，在低處，同樣寓理,，屬于高級境界,。什么是“無形”？這句話大家應該能夠理解,，比如水在瓶子里，它是瓶子的形；在缸里,，則是缸的形；在壺里,，則是壺的形；凍成冰山,，就是山的形……它自身本來沒有形狀,，只有離開限制，流入江河湖海,，才能達到無形,，才是真正“入流”?！八綗o形始入流”,，這是個非常高的境界。水在行進途中,，如果遇到一座山,，被擋住了，它絕對不會首先去沖垮這座山,，而是展現(xiàn)包容,，繞過去，所以才會出現(xiàn)蜿蜒曲折的江河,。水是最偉大的，其對自然生物的乳活之恩無與倫比,。當然,，水被逼得沒辦法的時候也會發(fā)威，如這里被攔,，那里被截,，也會引發(fā)諸如泥石流之類的自然災害。這是人類破壞生態(tài)平衡的結(jié)果,，不能歸咎于水,。 三、兩分式 兩分式的概念：兩句一意,，組合成篇,。它有三種形式： （1）以時間順序的推移構(gòu)成兩分； （2）以空間位置的變化構(gòu)成兩分,； （3）以時間順序的推移和空間位置的變換交錯構(gòu)成兩分,。 第一類：以時間順序的推移構(gòu)成兩分。如崔護的《題都城南莊》： 去年今日此門中,，人面桃花相映紅,。人面不知何處去,，桃花依舊笑春風。 這首詩是兩句一意,，按時間順序推移：前面兩句“去年今日此門中,，人面桃花相映紅”，時間是去年,，地點是“此門中”,；后面兩句“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”,，時間是今年,，地點則不變，還是“此門中”,。景物依然,，變的只是人。通過前后強烈的對比,，失落的情緒也就不言而喻了,。所謂“兩句一意”，就是前面兩句是一個完整的意思,，后面兩句則是另外一個意思,，按時間順序推移，而地點不變,。 第二類：以空間位置的變換構(gòu)成兩分,。如王維的《九月九日憶山東兄弟》： 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親,。遙知兄弟登高處,，遍插茱萸少一人。 前兩句是寫“我”,，地點在異鄉(xiāng),；后兩句是寫兄弟，地點在家鄉(xiāng),。寫自己的思親,，卻從對方的角度著筆，通過對家鄉(xiāng)兄弟“遍插茱萸少一人”的推想,，加重了異鄉(xiāng)為客的“我”思親情緒中“倍”的份量,。它的時間是不變的，都是九月九日,，變的只是空間位置,，這和上面的按時間順序推移有明顯的差異。 第三類：以時間順序的推移和空間位置的變換交錯構(gòu)成兩分。例如李義山《夜雨寄北》： 君問歸期未有期,，巴山夜雨漲秋池,。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時,。 前兩句的人物是“我”,，地點在巴山，時間則是現(xiàn)在,；后兩句的人物是“我”與“君”兩個人,，地點在家鄉(xiāng)的西窗，時間則是未來,。這首詩以結(jié)句倒扣全篇：今夜在巴山聽雨的“我”,，想念西窗的“君”，設(shè)想有一天“我”回到西窗,，與你剪燭夜話,，細說今夜的“我”對你的思念；時間由現(xiàn)在推移到將來,，地點則由巴山推移到西窗,。由時間和地點的交錯變化構(gòu)成了兩分。 四,、混合式 混合式是并列與遞進二式的一種組合,。它有五種形式，這個比較復雜一點,，分別是： （1）并列帶轉(zhuǎn)合遞進,； （2）起承帶并列遞進； （3）三拖一遞進,； （4）一拖三遞進,； （5）三夾一遞進。 其一：并列帶轉(zhuǎn)合遞進,。相當于律詩的后半段。如李益的《夜上受降城聞笛》： 回樂峰前沙似雪,，受降城外月如霜,。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng),。 前兩句是一句一意,，每句都有一個獨立的鏡頭，“回樂峰前沙似雪,，受降城外月如霜”,，結(jié)構(gòu)類似于前面講過的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，畫面卻截然不同,，令人一望而生蒼涼肅殺之感,。后兩句是轉(zhuǎn)合遞進，“不知何處吹蘆管,，一夜征人盡望鄉(xiāng)”,，由一聲“蘆管”引動的普遍鄉(xiāng)思之情，殊不可抑,。曲折地反映了戰(zhàn)事的艱難,，為軍的不易。 其二：起承帶并列遞進,。它相當于律詩的前半段,，兩個單獨的鏡頭放在詩的后面。例如秦觀的《春日》： 一夕輕雷落萬絲,，霽光浮瓦碧參差,。有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝,。 前兩句起承遞進：因為“一夕輕雷落萬絲”,，才造成了“霽光浮瓦碧參差”；后兩句并列：“有情芍藥含春淚”是一個鏡頭,，“無力薔薇臥曉枝”是另一個鏡頭,。這兩個鏡頭，又分別是前面起承遞進產(chǎn)生的效果,。 其三：三拖一遞進,。請看戴復古的《淮村兵后》： 小桃無主自開花，煙草茫茫帶晚鴉,。幾處敗垣圍故井,，向來一一是人家。 前三句各自成鏡頭：“小桃無主自開花”是一個,，“煙草茫茫帶晚鴉”又是一個,，“幾處敗垣圍故井”還是一個。三個分鏡頭,，由一句“向來一一是人家”將其串起來,，形成了一組支離破碎的“兵后田園圖”。無主的小桃,、茫茫的煙草,、破敗的墻垣……那些個地方，從前都是“人家”,，如今都不是了,！讀詩至此，不覺心碎。 其四：一拖三遞進,。例如謝枋得（一說蘇軾）的《花影》： 重重疊疊上瑤臺,，幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去,，卻教明月送將來,。 這首詩是由“重重疊疊上瑤臺”一句作總領(lǐng)，帶動后面三個并列句遞進,。意即：“幾度呼童掃不開”的,，是“重重疊疊上瑤臺”的那個花影；“剛被太陽收拾去”的,，也是“重重疊疊上瑤臺”的那個花影,；“卻教明月送將來”的，還是“重重疊疊上瑤臺”的那個花影,。后面三句,，都是圍繞“花影”來展開的。這種結(jié)構(gòu)比較少見,，謂之“一拖三遞進”,。 其五：三夾一遞進。此式“遞進句”夾在中間,，既不領(lǐng)頭,，也不煞尾。例如蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》： 黑云翻墨未遮山,，白雨跳珠亂入船,。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天,。 我們可以看出,，它有三個不同階段的獨立鏡頭：第一個是“黑云翻墨未遮山”的階段；第二個是“白雨跳珠亂入船”的階段,；最后一個是“望湖樓下水如天”的階段,。其中只有“卷地風來忽吹散”不是一個階段，它是用來串聯(lián)三個不同的階段的穿珠之線,。這種三夾一遞進的形式,，是東坡首創(chuàng)。 五,、回環(huán)式 回環(huán)式又叫“連珠體”，不常見,。其特點是結(jié)構(gòu)不依常格,，回環(huán)重沓。方岳的《梅花》詩是一個獨例： 有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人,。日暮詩成天又雪,，與梅并作十分春。 此作圍繞著“梅”,、“雪”,、“詩”三個個字回環(huán)重沓，別有意趣,。我們談詩,，通常都強調(diào)不要重復字，但這里的“重復”叫做“重沓”,，屬于有意識地回環(huán),，不僅合律，而且搶眼,，是非常巧妙的“連珠”,。這是整首回環(huán)，還有半首回環(huán)的,。例如盧梅坡的《梅花》： 梅雪爭春未肯降,，詩人擱筆費平章。梅須遜雪三分白,，雪卻輸梅一段香,。 其中，“梅雪爭春未肯降,，詩人擱筆費平章”是一般的起承,，而下面兩句，“梅須遜雪三分白,，雪卻輸梅一段香”,，是以“梅”和“雪”來構(gòu)成回環(huán)重沓的。這半首回環(huán),，同樣相當于律詩的對仗,，因此，我們將盧梅坡的這首詩看作“混合式”,，也未嘗不可,。 前面我們講過，并列式可以用作律詩中的對仗,；回環(huán)式中的對偶,，也有這個功能。請看拙作《癸未元宵前二日友人約赴浙南看山車中有作》： 喜赴清風約,，攜春過北江,。不知山態(tài)度,，先與月商量。 月道虧將滿,，山應翠覆蒼,。明朝逢衛(wèi)八，杯酒盡吾狂,。 首句點明關(guān)系：朋友是清風,，我是赴約；次句“攜春”扣住時令,，“北江”扣住出發(fā)地,。三、四句,，因為是應友人之邀去看山,，不知道山對我會是什么態(tài)度，所以先與月亮商量一下,。月亮說：“我很快就滿了”,，顯然答非所問；月亮不說,，對山的態(tài)度就只好猜了：山應該是翠色覆蓋了蒼色吧,？一個是確定的：“月道虧將滿”；一個是不確定的：“山應翠覆蒼”,。正是這一實一虛的“虧將滿”,、“翠覆蒼”，暗中扣住了“元宵前二日赴浙南看山”的關(guān)鈕,。中間四句,，全是回環(huán)式流水，一氣把看山前的全部心理狀態(tài)寫出來了,。這種手法,，古人的律詩對仗里沒有，只在絕句里邊有過,，如前面說到的“有梅無雪不精神”,。結(jié)尾借老杜《贈衛(wèi)八處士》中“人生不相見，動如參與商”,、“主稱會面難,，一舉累十觴”詩意，照應一下朋友,，正好收篇,。 這是應酬詩，但不是應付詩,。它有極強的個性,，限定了只能寫“元宵前二日浙南看山”,。中秋前二日也會“月道虧將滿”，但不會出現(xiàn)“山應翠覆蒼”,；那個時候是“山應蒼覆翠”了。在“元宵前二日”這個特定時間里,，也只有江南的山會有“翠覆蒼”的變化,，換成東北的山，早著呢,。每一個字都有它的獨特用處,，這就是所謂個性。 六：問答式 嚴格地說,，問答式已經(jīng)算不得是一種結(jié)構(gòu)模式,，而只是一種表述方式，因其在詩中常用,，所以附帶說一下,。具體有： （1）自問自答； （2）我問你答,； （3）只問不答,； （4）只答不問。 自問自答,，如朱熹的《水口行舟》： 昨夜扁舟雨一蓑,，滿江風浪夜如何？今朝試卷孤篷看,，依舊青山綠樹多,。 其中“昨夜扁舟雨一蓑，滿江風浪夜如何”是自問,。誰來回答,？“今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多”,，是作者自己來回答,。這就是自問自答，它 我問你答,，有孟浩然的《問舟子》： 向夕問舟子，前程復幾多,？灣頭正堪泊,，淮里足風波。 起首“向夕問舟子,，前程復幾多”,，是作者向舟子發(fā)問,；接下來 “灣頭正堪泊，淮里足風波”兩句是舟子的回答,。意謂“我們最好在附近的灣頭里休息一晚,，等天明再走，因為前面的‘淮里’風浪很大”,。 只問不答,，可看王維的《山中雜詩》： 君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事,。來日綺窗前,，寒梅著花未？ “寒梅”到底著沒著花,，是一個不需要回答的問題,。因為詩中問到了家鄉(xiāng)的梅花開沒開，所要表達的思鄉(xiāng)情感已經(jīng)透露出來了,。詩的重點不在梅花,，所以不需要回答；如果回答了,，反而會沖淡這種濃烈的鄉(xiāng)情,。這是只問不答的例子，詩非常的美,，非常的有味道,。它通過只身在外的詩人關(guān)心、關(guān)注家鄉(xiāng)的一切事物,，甚至留心到窗前梅花開未開的細節(jié),，小中見大，表達了游子的故鄉(xiāng)情結(jié),。 我們再來看一個例子,，白居易的《問劉十九》： 綠蟻新醅酒，紅泥小火爐,。晚來天欲雪,，能飲一杯無？ 這也是一首不需要回答的詩,，相信答案劉十九一定會用行動做出,。古時候邀請客人，不可能像現(xiàn)在這樣用手機短信或者電話,，而是要將請柬送到客人手里,。這首詩，其實就是一張請柬,。劉十九收到這首詩,，肯定會如約,；白居易懂得朋友的心，也不需要他的回答,。 只答不問,，莫過于賈島的《尋隱者不遇》： 松下問童子，言師采藥去,。只在此山中,，云深不知處。 這是一首不常見的仄韻體五言絕句,，描寫的是尋訪友人過程中的一個小小片斷。詩人運用虛實結(jié)合的藝術(shù)手法,，避開了繁瑣的細節(jié)描述,，信手拈來在古松下和童子相遇時的一段話，稍加剪輯,，便勾勒了一幅情景相生,、極盡變化的水墨寫意圖。詩人沒有正面言情,。全詩二十個字,，有十四個字被用來寫童子的答話。這樣安排,，似乎有點喧賓奪主,；然而，我們正是從童子那先是含糊（師采藥去）,，繼而明朗（只在此山中）,，最后茫然（云深不知處）的答話里，聽到了詩人一句緊似一句的追問,，體會到了他渴望見到隱者的迫切心情,。此外，詩人也沒有直接寫景,。詩中涉及到景物的,，只有“松下”、“云深”二處,。前者從眼前著筆,，交代了事情發(fā)生的方位；后者借童子說出,，強調(diào)了不知隱者去向的原因,。然而，松曰“下”,，足見松之高古,；云曰“深”,，自明山之遠大。這一實一虛之間,，不正透露出了隱者居地古木蔥蘢,、云霞繚繞的壯麗風光嗎？詩人避實就虛,，輕描淡寫,，不言情而情在其中，未寫景而奇景自見,，舉重若輕地將讀者引進了一個醉人的妙境,，真不愧神來之筆！ 以上所說,，是絕句的六種基本形式,；同時兼述了律詩中“對仗”的若干技術(shù)性問題。對這些“法門”,，初學者可以照葫蘆畫瓢,，高手也可以從中得到某些啟示。我今天的講座就到這里,，如果有錯誤的地方,，請老師和同學們批評指正。謝謝大家,！晚安,！ |
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