|
經(jīng)名：漢武帝內(nèi)傳,。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞真部記傳類,。參校本：《守山閣叢書》錢熙祚?？北尽ⅰ端膸烊珪繁?。 漢武帝內(nèi)傳 孝武皇帝好長(zhǎng)生之術(shù),，常祭名山大澤,，以求神仙。元封元年甲子#1,，祭#2嵩山,，起神#3官，帝齊七日,，祠訖乃還,。至四月戊辰，帝夜閑居承華殿,，束方朔,、董仲舒侍，忽見一女子,，著青衣,，美麗非常。帝愕然問之,，女對(duì)曰：我塘宮玉女王子登也,，向#4為王母所使,，從昆山來,。昆山，昆侖山也,。語帝曰：聞子輕四海之尊#5,，尋道求生,，降帝王之位而屢梼山岳。勤哉,，有似可教者也,。從今百日清齊，不閑人事,。不治也,。至七月七日，王母暫來也,。帝下席跪諾,。言訖，女#6忽然不知所在,。帝問束方朔：此何人,？朔曰：是西王母紫蘭室玉女，常傳使命,，往來搏桑,，出入靈州，交關(guān)常陽,，傳言玄都,。阿母昔以出配北燭仙人，近又召還,，使領(lǐng)命錄,，真靈官也。帝於是登延靈之臺(tái),，盛齊存道,，其四方之事權(quán)委於冢宰焉。至七月七日,，乃修除宮掖之內(nèi),，設(shè)座殿上，以紫羅薦地,，墦百和之香,，張?jiān)棋\之帳，然九光之燈,，設(shè)玉門之棗,，酌#7蒲桃之酒，躬監(jiān)肴物,，為天官之饑,。帝乃盛服立于陛下，敕端門之內(nèi)不得妄有窺者,。內(nèi)外寂謐靜肅也,，以俟云駕。至二唱之后,，即二更也,。忽#8天西南如白云起，郁然直來,，遙#9趨宮庭,，問須臾，轉(zhuǎn)近,，聞#10云中有簫鼓之聲,、人馬之響。復(fù)半食頃,，王母至也,。縣投殿前,，有似烏集,。或駕龍虎,，或一桀音乘獅子,，或御白虎,，或騎白磨音麟、或控白鶴,，或乘科#11車#12,，草仙數(shù)萬，光耀庭宇,。既至,，從官不復(fù)知#13所在，唯見王母一桀紫云之輦,，駕九色斑龍,，別有五十天仙側(cè)近鸞輿，皆身長(zhǎng)一丈,同執(zhí)彩毛之節(jié),,，佩#14金剛靈繭,，帶天策#15，咸住殿前,，王母唯扶二侍女上殿,。侍女年可十六七，服青綾之桂古兮切,，倨也,，上服。容眸流陌莫見切,，裹視也,，作盼非，神姿清發(fā),，真美人也,。王母上殿，束向坐,，著黃錦拾囑,，上夾下蜀，無絮長(zhǎng)懦也,。文采鮮明,，光儀淑穆，帶靈飛大綬,，腰分頭之劍#16,，頭上大華結(jié)，上花下髻戴太真晨嬰之冠,，履玄譎鳳文之烏,，豚之可年卅許，修短得中，天姿庵#17靄,，云#18顏絕世,，真靈人也。下車登林,，帝拜跪,，問寒溫，畢,，立如也。因呼帝共坐,。帝南面向王母,。母自設(shè)膳，膳精非常,，豐珍之肴,，芳華百果，紫芝萎羹華盛貌,，紛若填棵上音田,，下立曰螺。清香之酒,，非地上所有,，甘#19氣殊絕，帝不能名也,。又命侍女索桃,，須臾以鑾盛桃七枚，大如鴨子,，形圓#20色青,，以呈王母。母以四枚與帝,，自食三桃,。桃之甘美，口有盈味,。帝食輒錄核,。錄，留也,。母日：何謂,？帝日：欲種之耳。母曰：此桃三千歲一生實(shí)耳,。中夏地薄,，種之不生，如何？帝乃止,。於坐上酒觴數(shù)過,，王母乃命侍女王子登彈八瑯之傲，又命侍女董雙成吹云穌之笙,，又命侍女石公子擊昆庭之鐘,，又命侍女許飛瓊鼓震靈之簧，侍女阮靈華扮五靈之石,，村,，循也。石,，如嗚球之類也,。侍女范成君擊洞庭之磬，侍女段安香作九天之鈞,。於是眾聲徹朗,，靈音駭空。又命侍女安法嬰歌玄靈之曲,，其詞曰：大象雖寥廓,，我把天地戶。披云沉靈輿,，鰷忽適下土,。空洞成玄音,，至靈不容冶,。太真噓中唱，始知風(fēng)塵苦,。頤神三田中,，納精六闕下。遂乘萬龍樁#21,，馳騁陌九野,。 二曲日：玄圃遏北臺(tái)，五城嵯峨,。啟彼無涯津,，泛此織女河。仰上升絳庭,，下游月窟阿,。顧陌八落外，指招九云遐,。忽已不覺勞,，豈寤少與多。撫傲命眾女，詠發(fā)感中和,。妙暢自然樂,，為此玄云歌。韶盡至韻存,，真音辭無邪,。歌畢，帝乃下地叩頭,，自陳日：徹武帝自稱名受質(zhì)不才,，沉淪流俗。承禪先業(yè),，遂羈世累,。政事多闕，兆民不和,，風(fēng)雨失節(jié)，五谷無－實(shí),，德澤不建,，寇盜四海，黔首勞斃,，戶口滅半,，當(dāng)非其主，積皋丘山,。然少好道,，仰慕靈仙，未能棄祿委榮,，棲跡山林,，思絕塵餌，罔知攸向,。且舍世尋真,，鉆啟無師，歲月見及,，但慮奄忽,。不圖天顏頓集今日，下臣有幸,，得瞻上圣,。是臣宿命合得度世，愿垂哀憐,，賜諸不悟,，得以奉承切己之教。王母日：女音汝，后同,。能賤榮樂卑,，耽虛味道，自復(fù)佳耳,。然女情恣體欲,，淫亂過甚，殺伐非法,，奢侈其性,。恣則裂身之車，淫為破年之斧,，殺則響對(duì),，奢則心爛，欲則神隕,，聚穢命斷,。以子蕞在會(huì)切爾之身，而宅滅形之殘,，盈尺之材,，攻以百仞之害，欲此解脫三尸,，全身永久,，難可得也。有似無翅之鷺,，愿鼓翼天池,，朝生之蟲，而樂春秋者哉,。若能蕩此眾亂,，撥穢易韻，保神黑於絳府,，閉淫宮而開悟,，靜奢侈於寂室，愛眾生而不危,，守茲道戒,，思乎靈味，務(wù)施惠和,，練惜精氣,，棄卻浮麗，令百競(jìng)速游,。女行若斯之事,，將豈無彷佛也,？如其不爾，無為抱石而濟(jì)長(zhǎng)津矣,。帝跪受圣戒,，請(qǐng)事斯語。養(yǎng)身之要,，既聞之矣,，然體非玉石，而無主於但,，黑非四時(shí),，而常生於內(nèi)。政當(dāng)率御出入,，呼吸中適,，和液得循，形神靡錯(cuò),，黑既隨宜,，則魂魄不滯，若使理合其分,，黑甄居延切,，察也其適，則形可不枯,，宅可不廢。昔受道書,，具以施業(yè)之矣,，遂不獲真驗(yàn)，未為巨益,，使精神疲於往來,，津液勞於出入，歲臧其始,，月虧其昔,，形亦漸凋，神亦廢落,，是徹不得所奉於口訣,，開間塞於明堂爾。不審服御可以永久者,，吐納可以延年者,，乞賜長(zhǎng)生之術(shù)，暫悟於行尸之身,。若蒙圣誥於即日,，臣伏聽麗天之教矣,。王母曰：昔先師元始天王時(shí)及閑居，登於蘗霄之臺(tái),，侍者天皇搏桑大帝君及九真諸王,、十方眾神仙官，爰延弟子丹房之內(nèi),，說玄微之言,，因問我何為而欲索長(zhǎng)存矣。吾因避席叩頭,，請(qǐng)問長(zhǎng)生之術(shù),。天王登見，遺以要言,，辭深旨幽,，實(shí)天人之玄觀，上帝之奇秘,，女今日愿聞之乎,？帝跪曰：徹小丑賤生，枯骨之余,，敢以不肖之軀,，而慕龍鳳之年，欲以朝花之質(zhì),，?；匏分冢m樂遠(yuǎn)流,，莫知以濟(jì),。涂路堅(jiān)塞，所要無寄,，?？忠坏┧漓躲@仰之難，取笑於世俗之夫,。豈圖今日遭遇光會(huì),，一睹圣姿，而精神飛揚(yáng),，恍惚大夢(mèng),。如以涉世千年，救護(hù)死歸之日,。乞愿垂哀誥,，賜徹元元。王母曰：將告女要言,。我曾聞天王日：夫欲長(zhǎng)生者,，宜先取諸身,。但堅(jiān)守三一，保爾旅族,。金瑛夾草,，廣山黃木，昌城玉藥,，夜山火玉,，逮及鳳林嗚醉音醋，西瑤瓊酒,，中華紫蜜,，北陵綠阜，太上之藥,，風(fēng)實(shí)云子,，玉津金漿，月精萬壽,，碧?，槻耍钊R文丑,，濁河七榮,，動(dòng)山高柳，北采玄都之綺華,，仰漱云山之朱蜜,，夜河天骨，昆吾漆沬,，一空洞靈瓜,，四劫一實(shí)，宜陵麟膽,，炎山一夜日,，東攘扶桑之丹檔,，俯探長(zhǎng)河之文藻,。素虹童子，九色鳳腦,，太真虹苗音面,，天漠巨草，南宮火碧,，西鄉(xiāng)扶老,，三梁龍華，生子大道,，有得食之,，后天而老,。此太上之所服，非中仙之所保,。其次藥有八光太和,，斑龍黑胎，文虎白沫,，出于西丘,，七玄飛節(jié)，九孔連珠,，云漿玉酒,，玄圃瓊腴，鐘山白膠,，玉屋青,,，闈風(fēng)石髓，黑河珊瑚,，蒙山白鳳之,，靈丘蒼鸞之血，東英朱菜,，九節(jié)交結(jié),，太微嘉禾，瓊?cè)A腦實(shí),，流淵鯨眼,，赤河絳璧，北汲太玄之酪,，中握二儀之脈,，云瀆蘗艾，昆丘神雀,，廣夜莖草,，流淵青狄，真陵雷精,，玄都平蓋,，左食神元，右聞玄瀨,，上屈蘭圓之金精,，下摘圓丘之紫奈，鸞水靈蛤,，八陜赤越,，萬載一生，流光九隊(duì),，有得食之,，后天而逝,。此天帝之所服，下#22仙之所逮,。其次藥有九丹金液,，紫華紅英，太清九轉(zhuǎn),，五云之漿,，玄霜絳雪，騰躍三黃,，東瀛白香,，炎洲飛生，八石十苗,，成僖九光,，西流石膽，東滄青錢,，高丘余糧,，精石瓊田，太虛還丹,，盛次金蘭,，長(zhǎng)光綠草，云童飛干,，子得服之,，白日升天。此飛仙之所服,，地仙之所見也,。其下藥有松相之膏，山姜沈精,，芻草澤瀉,，枸杞狹苓，莒蒲門冬,，巨勝黃菁,，蕾買飛赤版，桃膠朱英,，椒麻續(xù)斷,，萎羹黃連,，如此下藥,，略舉其端，,，草類繁多,，名有數(shù)千,，子得服之，可以延年,。雖不長(zhǎng)享無期,，上升青天，亦能身生光澤,，還發(fā)童顏,，役使草鬼，得為地仙,。要且錄此有階,，漸尋遠(yuǎn)勝也。是以天官遠(yuǎn)妙,，靈藥別品,，靈無奇挺，真仙有域,，今不可謂呼吸六黑,，安在一身，灌溉三宮,，近出阿庭,，淺薄其術(shù)，棄而不為,，其大蕙者也,。夫呼吸御精，保明神黑,，足以精不脫則永久,，黑長(zhǎng)存則不死。既得其和,，其壽不已,。又復(fù)不用藥物之煩費(fèi)，營(yíng)索之劬勞者也,。百姓日用,，故上品謂之自然者矣o．但不得游乎十天，飛我八外,，自得縱身於四域之內(nèi),，亦駐策眾靈焉。夫始欲修之,，先營(yíng)其黑,，《太上真經(jīng)》所謂行益易之道。益者益精，易者易形,，能益能易,，名上仙籍。不益不易,，不離死厄,。行益易者，謂常思靈寶也,。靈者神也,，寶者精也。子但受精握固,，閉黑吞液,，黑化血，血化精,，精化液,，液化骨，行之不倦,，神精充溢,。為之一年易黑，二年易血,，三年易脈,，四年易\音肉，五年易髓,，六年易筋,，七年易骨，八年易發(fā),，九年易形變化#23,。易形變化則道成，道成則位為仙人,。吐納六黑,，口中甘香。欲食靈苗,，存得其味,，微息抱吞，從心所適,。黑者水也,。無所不成，至柔之物,，通致神精矣,。此元始天王丹房之中微言所說#24,，今敕侍岌玉女李慶孫書出，以相付子,，善錄而循#25焉。於是王母言粗畢,，嘯命靈官,，使駕龍嚴(yán)車，欲去,。帝#26叩頭,，請(qǐng)留殷勤，王母乃止,。王母乃遣侍女郭密香與上元夫人相問,，云：王九光母敬謝，但不相見四千余年,。天事勞我,，致以愆面。劉徹好道,，適來視之,。見#27徹了了，似可成進(jìn),。然形慢神穢,，腦血淫漏，五藏不淳,，關(guān)胃彭勃,，骨無津液，浮反外內(nèi),，\多精少,，瞳子不夷，三尸狡亂,，玄白失時(shí),，語之至道，殆恐非仙才,。吾久在人問,，實(shí)謂#28臭濁，然時(shí)復(fù)可游,，望以寫細(xì)念,。庸主對(duì)坐，浥浥不樂,。夫人肯暫來否,？若能屈駕，當(dāng)停相須。帝不知上元夫人何神人也,，又見侍女下殿,，俄#29失所在。須臾,，郭侍女返,。上元夫人又遣侍女答相#30問，云：阿環(huán)再拜,，上問起居,。遠(yuǎn)隔絳河，擾以官事,，遂替顏色近五千年,。仰戀光潤(rùn)，情系#31無違,。密香至,，奉信，承降尊於劉徹處,。聞命之際,，登當(dāng)顛倒。先被大帝君動(dòng)使#32詣玄洲,，校定天元,。正爾暫往，如是當(dāng)還,。還便束帶,，須臾少留。帝因問上元夫人由,。王母日：是三天#33上元之官,，統(tǒng)領(lǐng)十方玉女之名錄者也。當(dāng)二時(shí)許,，上元夫人至,。來時(shí)亦聞云中簫鼓之聲。既至,，從官文武千余人皆女子,，年同十八九許，形容明逸,，多服青衣,，光彩耀日，真靈官也,。夫人年#34可廿余,，天姿清輝,，靈眸絕朗，著赤霜之袍,，蕾買彩亂色,，非錦非繡，不可名字,。頭作三角髻,，余發(fā)散垂之，至腰,。．戴九靈夜光之冠,，帶六出火玉之佩,，垂鳳文琳華之綬,，腰流黃揮精之劍，上殿向王母拜,。王母坐而止之,，呼同坐北向。夫人設(shè)廚,，廚之精珍,，與王母所設(shè)者相似。王母勸帝日：此真元之母,，尊貴之神,，女當(dāng)起拜。帝#35寒溫,，還坐,。夫人笑日：五濁之人，耽湎榮利,，嗜味淫色,，固其常也。且徹以天子之貴,，其亂目者,，倍於常人焉。而復(fù)於華麗之墟,，拔嗜欲之根#36,，為之事，良有志也,。王母曰：所謂有心哉,。上元夫人謂帝日：女好道乎？聞數(shù)招方士,，祭山岳,，祠靈神,，梼河川，亦為勤矣,。而不獲者,，皇有由也。女胎性暴,，胎性奢,，胎性淫，胎性酷,，胎性賊,，五者恒舍於榮衛(wèi)之中、五藏之內(nèi),，雖鋒錯(cuò)良針,，固難愈矣。暴則使黑奔而神攻,，是故神擾而黑謁,；淫則使精漏而魂疲，是故精謁而魂銷,；奢則使真離而魂#37,，是故本游而靈皇；酷則使喪仁而自攻,，是故失仁而服亂,；賊則使心國(guó)而口乾，是故內(nèi)戰(zhàn)而外絕,。五者皆是截身之刀鋸,，剖命之斧鐵，雖復(fù)疲好於長(zhǎng)生,，而不能遣茲五難,，亦何為損性而自勞乎？然猶是得此小益,，以自知往爾,。若從今已舍爾五性，反諸柔善,，明務(wù)察下,，慈務(wù)矜怨#38惠務(wù)濟(jì)窮，賑務(wù)施勞,，念務(wù)存孤,，惜務(wù)及身，恒為陰德,，救濟(jì)死厄,，一旦久孜孜,，不泄精液，於是閉諸淫,，養(yǎng)爾神,，放諸奢，從至儉,，勤齋戒,，節(jié)飲食，絕五谷,，去皇腥,，嗚天鼓，飲玉漿,，蕩華池,，叩金梁，按而行之,，當(dāng)有翼#39,。今阿母迂天尊之重,，下降於媳蛄之窟,，屈#40虛之靈，而詣孤烏之俎,，且阿母至戒,，妙唱玄發(fā)，驗(yàn)其敬勖,，節(jié)度明修,，所奉比及百年，阿母必能致女於玄都之墟,，迎女於昆闕之中,，位以仙官，游邁十方,。吾言之畢矣,，子厲之哉。若不能爾,，無所言矣,。帝下席跪謝曰：臣受性兇頑，生長(zhǎng)亂濁,，面墻不啟,，無由開達(dá)。然貪生畏死,，奉靈敬神,。今日受教,，此乃天也。輒戢圣令,，以為身范,。是小丑之臣，當(dāng)獲生活,。唯垂哀護(hù),，愿賜元元。夫人使帝還坐,。王母謂夫人日：卿之戒言,，言甚急切，更使未解之人畏於至意,。夫人曰：若其志道,，將以身投餓虎，忘軀破滅,。蹈火履水,，固於一志，必?zé)o憂也,。若其無忠志,，則心疑真信，嫌惑之徒,，勿畏急言,。急言之發(fā)，欲成其志耳,。阿母既有念,，必當(dāng)賜以尸解之方耳。王母日：此子勤心已久,，而不遇良師,，遂欲毀其正志，當(dāng)疑天下必?zé)o仙人,，是故發(fā)我聞官,，暫舍塵濁，既欲堅(jiān)其仙志,，又欲令向化不惑也,。今日相見，令人念之,。至於尸解下方,，吾甚不惜。復(fù)三年,，吾必欲賜以成丹半劑,、石象散一具與之,，則徹不得復(fù)停。當(dāng)今匈奴未彌,，邊陲有事,，何必令其倉卒舍天下之尊而便入林岫也？但當(dāng)問篤向之志#41卒何如,，如其回改,，吾方數(shù)來。王母因撫帝背曰：女用上元夫人至言,，必得長(zhǎng)生,，可不勖勉？帝跪日：徹書之金簡(jiǎn),，以身模之焉,。帝又見王母巾岌中有卷子小書，盛以紫錦之囊,。帝問：此書是仙靈之方邪,？不審其目可得瞻眄#42王母出以示之，曰：此《五岳真形圖》也,。昨青城諸仙就我求請(qǐng),，當(dāng)#43以付之，乃三天太上所出,，其#44秘禁極重,，豈女穢質(zhì)所宜佩乎,？今且與汝《靈光生經(jīng)》,，可以通神勸志也。帝下地叩頭,，固請(qǐng)不已,，王母日：昔上皇清虛元年，三天太上道君下觀六合,，瞻河海之短長(zhǎng),，察丘岳之高卑，名立天柱,，安于地理#45植五岳而擬諸鎮(zhèn)輔,，貴昆靈#46舍靈仙，尊#47蓬丘以館真人,，安水神乎極陰之源,，柄太帝乎搏桑之墟，於是方丈之阜,，為理命之室,，滄浪海島,，養(yǎng)九老之堂，祖瀛玄炎,、長(zhǎng)元,、流生、鳳麟,、聚窟,，各為洲名，并在滄流大海玄津之中,。水則碧黑俱流,，波則振蕩旱精。諸仙玉女,，聚於滄俱,，其名難測(cè)，其實(shí)分明,。乃因山源之規(guī)矩,，睹河岳之盤曲，陵回阜轉(zhuǎn),，山高瓏長(zhǎng),，周旋委蛇，形似書字,，是故因象制名,，定實(shí)之號(hào)，畫形秘於玄臺(tái),，而出為靈真之信,。諸仙佩之，皆如傳章,。道士執(zhí)之,，經(jīng)行山川，百神草靈尊奉親迎,。女雖不正,，然數(shù)訪山澤，叩求之志,，不忘于道,。欣子有心，今以相與,。當(dāng)深奉慎,，如事君父。泄示凡．夫，必致禍考#48也,。上元夫人語帝日：阿母今以瓊岌妙蘊(yùn),，發(fā)紫臺(tái)之文，賜女八會(huì)之書,、五岳真形,，可謂至珍且貴，上帝之玄觀矣,。子自非受命合神,，弗見此文。今雖得其真形,，觀其妙理,，而無五帝六甲左右靈飛之符、太陰六丁通真遁虛玉女之箓,、太陽六戊招神天光策精之書,、左乙混沌束蒙之文、右庚素收攝#49殺之律,、壬．癸六遁隱地八術(shù),、丙丁入火九赤班符、六辛入金致黃水月華之法,、六巳石精金光藏影化形之方,、子午卯酉八稟十決六靈威儀、丑辰未戌地真素訣長(zhǎng)生紫書三五順行,、寅申巳亥紫度炎光內(nèi)視中方,，凡闕此十二事者，何以召山靈,，朝地神,，總攝萬精，驅(qū)策百鬼,，來虎豹,，役蛟龍乎？子所謂適知其一,，未見其他也。帝下席叩頭日：徹下土濁民,，不識(shí)清真,，今日聞道，是生命會(huì)遇圣母,，今當(dāng)賜與真形,，修以度世。夫人今告徹應(yīng)須五帝六甲、六丁,、六戊致靈之術(shù),，既蒙啟發(fā)，弘益無量,，唯原告誨,，濟(jì)臣饑渴，得使已枯之木,，蒙靈陽之潤(rùn),，焦炎之草，幸甘雨之溉,。不敢多陳,，愿賜指授。上元夫人日：我無此文也,。昔曾扶廣山見青真小童有此金書秘字,，云求道益命，千端萬緒,，皆須五帝六甲靈飛之術(shù),、六丁六壬名字之號(hào)，得以請(qǐng)命延算,，長(zhǎng)生久視,，驅(qū)策眾靈，役使百神者也,。其無六甲要事,，唯守真形者，於通靈之來,，必?zé)o階矣,。女有心可念，故相告篇目耳,。幸復(fù)廣加搜訪焉,。帝固請(qǐng)不已，叩頭流血,。上元夫人日：吾無此文,，所以相示十二事者，欲令女廣尋博求,，以參真形之用耳,。王母乃告上元夫人日：夫真形寶文，靈官所貴,。此子守求不已,，誓以必得,，故虧科禁，特以與之,。然五帝六甲,，通真招神，此術(shù)眇邈,，必當(dāng)#50須精潔至誠(chéng),，殆非流濁所宜施行。吾今既賜徹以真形,，夫人今#51當(dāng)授以致靈之途矣,。吾嘗憶昔日與夫人共登玄壟朔野，及曜真之山,，豚王子童,。王子童#52乃就吾請(qǐng)求太上隱書，吾以三元秘言,，不可傳泄於中仙,。夫人時(shí)亦有言，見守助子童之言志矣,。吾既難違來意,，不獨(dú)執(zhí)惜。至於今日之事,，有以相似,。后造朱火丹陵，食靈瓜,，其味甚好,。憶此未久，而已七千歲矣,。夫人既已告徹篇目,，十二事畢，必當(dāng)匠而成之,，何綠令人主啟顆請(qǐng)乞,，叩頭流血邪？上元夫人曰：阿環(huán)不茍惜,，向不持來耳,。此是太虛草文真人赤童所出，傳之既自有男女之限禁,，又宜授得道者,，恐徹下才未應(yīng)用此爾。王母色不平,，乃日：若天禁漏泄,，犯違明科，傳必其人,，授必知真者,，何綠夫人向下才而說靈飛之篇目乎？妄言則漏,，妄說則泄，說而不傳,，是謂街天道，此禁豈輕於傳也,？別劫三官司,，直推夫人之輕泄也。吾之《五岳真形文》,，乃太上天皇所出,，其文寶妙，而為天仙之信,，豈復(fù)應(yīng)下授之於劉徹也邪,？直以孜孜之心，數(shù)請(qǐng)川岳,，勤修齋戒,，以求神仙之應(yīng)，志在度世,，不遭明師,，故吾等有以下嗎之耳。至於教仙之術(shù),，不復(fù)限惜而弗傳,。夫人但有致靈之方，能獨(dú)執(zhí)之乎,？吾今所以授徹真形文者,，非謂其必能得道，欲使其精誠(chéng)有驗(yàn),，求仙之不惑，可以誘進(jìn)向化之徒,。又欲令悠悠者知天地問有此#53真之事，足以郁不信之狂夫耳,。吾意在是矣,。然此子性氣淫暴，服精不純,，何能得成真仙,，浮空參差十方乎？勤而行之,，適足以不死耳,。明科所云，非長(zhǎng)生難也,，聞道難,；非聞道難也,，行之難；非行之難也,，終之難,。良匠能與人規(guī)矩,，不能使人必巧。明師能授人妙術(shù),，不能使人必為,。何足其隱之也？夫人不嘗憶向#54為長(zhǎng)桑公子請(qǐng)吾,，求八光揮疾藥,、玉樹方乎？上元夫人有暫色,，跪謝日：阿#55環(huán)昔初學(xué)道於廣都之丘,，建木丹誠(chéng)，術(shù)數(shù)未成之時(shí),，倒景君,、無常先生，此二人蓋太清玄和天之靈官也,，見授六甲左右靈飛方十二事,。初授之日，二君告阿環(huán)日：初學(xué)道者,，聽四十年一傳,，得道者，四百年一傳,，得仙者,，四千年一傳,，得真者，四萬年一傳,，得升太上者,，四十萬年一傳,。女受傳女,，男受傳男。太上科禁,，已表於昭生之符矣,。阿環(huán)受書已來，凡傳六十八女子,，賢大女郎抱蘭,，即阿環(huán)之弟子也。阿環(huán)所授者,，固不可以授男也,。伏見扶廣山青真小童，往授#56太微中元君五帝六甲靈飛遁虛,、天光左右策精等方,，凡十二事，與阿環(huán)所受者同文,，一無異也,。青真，男官也,，未聞復(fù)有所授,。此子先是阿環(huán)學(xué)入火弟子，今正勁取,，以授徹也,。先所以告徹篇目者，意是愍其有心,，將欲堅(jiān)其專氣,。今且廣求，他日與之,，亦欲以男授男,，承科而行，既勤而獲,，令知天真之珍貴,，非徒茍執(zhí)街泄天道矣。本情如此,，阿環(huán)主臣,，愿不辜焉,。阿母真形之妙，靈人傳信,，天仙寶貴,，封之金臺(tái)，佩入紫微,，乃經(jīng)行而前,，衛(wèi)門大虎，卻伏抱關(guān),，出過太清,，則振身瑤房，左遨滄海,，長(zhǎng)揖束蒙,，右接常陽，下盼版桐,。泛彼八海,，則乘糾從龍，游此名山,，則眾真奉迎,。動(dòng)有云輸羽蓋，靜可長(zhǎng)存永安,，至衛(wèi)洪矣,，初不傳地官，阿母今乃授於淫濁之尸,，賜於枯骨之身,，可謂太不宜矣。況阿環(huán)有六甲下術(shù),，唯驅(qū)策百靈,，致日月之華精，藏匿形影,，化生萬物,，出入水火，唾叱杳冥,，徹視反聽,，收束千精，乘虎豹以驅(qū)馳,，采月華以長(zhǎng)生,，隱淪八地，回倒辰星，久視輕身,，與天相傾耳,。安得及太上之靈書，八會(huì)之奇文乎,？用之眇邈,，可以游景靈之宮，紛紛諷諷,，登流霞之堂,，臣五岳之主，抱藥醴之觴,，駕九龍以虛騰,，落紫鴻而玄翔邪？王母笑曰：先失自可恕乎,？上元夫人即命侍女紀(jì)離容徑到扶廣山，勃青真小童出六甲左右靈飛致神之方十二事,，來以授徹也,。須臾侍女還，奉#57八色玉岌鳳文之蘊(yùn)#58,，玄光明曜,，真華偉煥，云青真小童問訊,。弟子阿昌言：向奉詣絳河,，攝南真七元君檢校草龍猛獸之?dāng)?shù)，事畢,，過門受教,，承阿母相邀，詣劉徹家,，不意天靈至尊乃復(fù)下降於臭濁中也,。不審起居#59如何？侍女紀(jì)離容至,，云尊欲得金書秘字六甲靈飛左右策精之文十二事,，欲授劉徹#60輒封一通付信日#61：徹雖有心求慕，實(shí)非仙才,，詛宜以此術(shù)傳泄於行尸乎,？阿昌近在帝處，見有上言者甚眾,，云山鬼哭於藥林,，孤魂號(hào)於絕域，興師旅而族有功，忘賞勞而刑士卒,，縱橫白骨,，奢#62擾黔首，淫酷自恣,，罪已彰於太上,，怨已見於夫氣，囂言互聞,，必不得度世也,。真尊見勸，不敢違耳,。王母笑日：言此子者誠(chéng)多愆,，帝亦不必推也。夫好道慕仙者,，精誠(chéng)志念,，齋戒思愆，輒除過一月,?？思悍瓷疲罹凑嫔?，存真守一,，行此一月，輒除過一年,。徹念道累年,，齊亦勤積，屢禱名山真靈,，愿求度脫,。校計(jì)功過，殆以相掩,。但自今已去,，勤修至誠(chéng)，奉上元夫人之言,，不宜復(fù)奢淫暴虐,，使萬兆勞殘，怨魄窮鬼有破掘之訴,、流血之尸,，忘功賞之辭耳。於是上元夫人離席起立,，手執(zhí)八色玉岌鳳文之蘊(yùn),，仰天向帝而祝日： 九天浩洞，太上曜靈，神照玄寂,，清虛朗明,，登虛者妙，守氣者生,，至念道臻,，寂感真誠(chéng)，役神形辱,，安精年榮,。授徹靈飛及此六丁左右招神天光策精，可以步虛,，可以隱形,，長(zhǎng)生久視，還白留青,。我傳有四萬之紀(jì),，授徹傳在四十之齡，違犯泄漏,，必沉於幽冥#63,，必慎其禍#64，敢告劉生,，爾師主是青童小君，太上中黃道君之師真,，元始天王入室弟子也,。姓延陵，名陽,，字庇華,。形有嬰孩之貌，故仙官以青真小童之號(hào),。其為器也,，環(huán)朗洞照，圣周萬變,，玄鏡幽鑒,，才為真?zhèn)危斡诜鰪V,，權(quán)此始運(yùn),，宮館玄圃，治仙職分,。子存師君,，從爾所愿。不存所授，命必傾隕,。上元夫人祝畢,，乃一一手指所施用節(jié)度示帝#65。 第一篇有五帝六甲左右靈飛之符,。 第二篇有六丁通真遁虛玉女之錄,。 第三篇有太陽六戊招神天光策精之書。 第四篇有左乙混沌束蒙之文,。 第五篇有右庚素收攝#66殺之律,。 第六篇有壬癸六遁隱地八術(shù)之方。 第七篇有丙丁入火九赤班文之符,。 第八篇有六辛入金致黃水月華之法,。 第九篇有六巳石精金光藏影化形之方。 第十篇有子午卯酉八稟十訣六靈威儀,。 第十一篇有辰戌丑未地真曲素之訣長(zhǎng)生紫書地三五順行,。 第十二篇有寅申己亥紫度炎光內(nèi)視中方。 凡十二事都畢,，因復(fù)告帝日：夫五帝者,，方面之天精。六甲#67六位之通靈,。太陰有潛空之妙,，遁靈履機(jī)之神，秋含春挺,，千真之生,，動(dòng)則寂應(yīng)成波，靜則川陵緬平,，所以毫末不移,，浩岳可傾。赫哉,，太陽之招神,，策萬靈而驅(qū)馳。六戊飛而神暢,，天光因景以揚(yáng)暉,，西鄉(xiāng)激電而砰磕，束?？照鹨猿衫?。蓋陽靈之日，丙赫實(shí)九天之元威,。左乙混洞,，萬物始通,，陽微其升，蒼暉應(yīng)龍,，輕云揚(yáng)景,，諷胎潛風(fēng)，神眇集於有宅,，真感應(yīng)而必鍾,，萬春回始，是為束蒙,。右庚素秋,，斂散聚黑，攝萬神而我役,，白虎動(dòng)以彭勃,，少女起而通真，延九天之陌視,，金精地靈,，來為身衛(wèi)，誠(chéng)彼邪惡,，故稱攝殺之律,。壬癸六遁，沉淪無根,，藏蔽萬鋒,，移行丘山，隱地匿影,，崩流塞川,，八術(shù)六奇，萬勝常全,，佩我六遁，久視長(zhǎng)存,。丙丁入火,，凌煙云漠，九赤龍書,，翳蔚朗煥,，爾用斑符，致千靈以朝謁,，乃由丙神回丹火以沖散,，炎光上衛(wèi)，妙乎異觀,。六辛入金,，飛害銷磨,，致日精，得陽光之珠,，求月魄,，獲黃水之華，能致八石之靈菌,，能引扶桑之丹霞,，酣云漿於丹庭，騰碧川於玄河,，其用少矣,，有益蓋多。佩此六辛,，必造我家,。六巳石精，金液流光,，變化萬端,，千載孰當(dāng)。佩我六巳,，易形游行,，長(zhǎng)生畢天，無復(fù)始終,，元哉已書,，甚要難沖。子午卯酉,，大神四界,，方面峙鎮(zhèn)，八稟十訣,，降靈之來,，必由齋祭。萬事取成於精慎,，千神求通於此術(shù),，知我名字，天人可致,。丑辰未戌,，地真之符，游行五岳,，當(dāng)用紫書,，曲素訣辭，可以凌虛,，三五順行,，與靈同車,。寅申巳亥，可禳飛災(zāi),，紫度炎光,，內(nèi)視反聽,，神辭通達(dá),，六甲收攝,，地司游天，踐地與真,，不疑夫此,。十二事者，上帝封於玄景之臺(tái),，子其秘慎之焉,。王母曰：此皆太靈草文，并三天太上所撰,，或三皇天真所造校定,，或九天父母真人赤童所出，此輩書符藏之#68於紫陵之臺(tái),，隱以靈壇之房,，封以華琳之函，蘊(yùn)以蘭簡(jiǎn)之帛,，約以北羅之素,，印以太帝之璽。諸名真貴靈,，下游山川,，看林岫以眇視，察有心之學(xué)夫,?；蚋嬷缘赖拢騻髦蕴旆?。諸學(xué)道未成者,，受此書文，聽四十年授一人,。如無其人，八十年可頓授二人,。得道者,，四百年授一人。無其人,，八百年并授二人,。得仙者,，四千年授一人。知無其人,，八千年可頓授二人,。得真者，四萬年授一人,。如無其人,，八萬年頓授二人。升太上者,，四十萬年授一人,。傳非其人，是為泄天道,?？墒诙粋鳎菫殚]天寶,。不計(jì)限而妄授者,，是為輕天老。受而不敬,，是為慢天藻,。泄閉輕慢，四者取死之刀斧,，延禍之車乘也,。泄之者身死道路，受土形而骸裂,。閉則目盲耳聾於來生,，命凋枉而卒沒。輕則鍾禍於父母,，詣玄都而考罰,。慢則暴終而墮惡道，生棄疾於后世,。復(fù)有愈茲罪者,，則宗斷而族滅。同道謂之天親,，同心謂之地愛,。為道者當(dāng)相親授，共均榮辱,，營(yíng)守真一,，珍惜精液，恭養(yǎng)和氣,。氣全神歸,，必齊靈會(huì),。如其不爾，天降爾癘,。此皆道之科禁,，今故相誡，不可不慎,。然此法宜傳,，但當(dāng)以年限齊之爾。若便有其人,，不必須限訖而授之也,。汝欲授五岳真形者，董仲舒似其人也,。欲行六甲靈飛左右之符者,，可傳李少君。此二人得道者也,。王母又命侍女宋靈賓更取一圖與帝,。靈賓探懷中得一卷，盛以云錦之囊,，形書精明,，俱如向巾器中者。王母起立,，手以付帝,。又祝日：天高地卑，五岳鎮(zhèn)形,。元津激黑,，滄澤玄精。天回九道,，六和長(zhǎng)平,。太上八會(huì)，飛天之成,。真倦節(jié)信,，由茲通靈。泄墜滅腐,，實(shí)歸長(zhǎng)生,，徹其慎之，敢告劉生,。祝畢,，授帝。帝拜稽首。王母曰：夫始學(xué)道符者,，宜別祭五岳諸仙真靈，潔齋而佩之,。今亦以六甲雜事,，須用節(jié)度相與，可明依案之也,。若女遂克明正身,，反惡修善，復(fù)#69三年七月‘,，更來告女要道也,。須臾，殿南朱雀窗中忽有一人來窺看仙官,，帝驚問：何人,？王母曰：女不識(shí)此人邪？是女侍郎束方朔,，是我鄰家小兄也,。性多滑稽，曾三來偷此桃,。此子昔為太上使#70,，令到方丈#71助三天司命收錄仙家。朔到方丈,，但務(wù)山水游戲,，了不共營(yíng)和氣，擅弄雷電,，激波揚(yáng)風(fēng),。風(fēng)雨失時(shí)，陰陽錯(cuò)逢,，致今蛟鯨陸行,，山崩境壞，海水暴竭,，黃烏宿淵,，妨農(nóng)蕓田。沉湎玉酒,，失部御之和,，虧奉命之科。於是九源丈人乃言之於太上,，太上遂謫斥,，使在人問，去太清之朝，令處見濁之鄉(xiāng),。近金華山二仙人及九疑君比為陳乞,，以行原之。於是帝乃知朔非世俗之徒也,，時(shí)酒酣周宴言請(qǐng)粗畢,，上元夫人自彈云林之傲，嗚弦駭調(diào),，清音靈朗,，玄風(fēng)四發(fā)，乃歌步玄之曲,。辭日：昔涉玄真道,，騰步登太霞。負(fù)岌造天關(guān),，借問太上家,。忽過紫微垣，真人列如麻,。綠景清諷起,， 靈蓋映朱葩。蘭宮敞琳闕,，碧空啟譎沙,。丹臺(tái)結(jié)空構(gòu)，緯緯生光華,。飛鳳跟甍峙,，燭龍倚委蛇。玉胎來絳苗,，九色紛相摯,。抱景練仙骸，萬劫方童牙,。誰言壽有終,，扶桑不為查。 王母又命侍女田四飛答歌日： 晨登太霞宮,，抱此八玉蘭,。夕入玄元闕，采藥攘瑯牙,。灑足匏瓜河,，織女立津盤。吐納抱景云,，味之當(dāng)一餐,。紫微何濟(jì)濟(jì),，譎輪復(fù)朱丹。朝發(fā)汗漫府,，暮宿句陳垣,。去去道不同，且各體所安,。二儀設(shè)猶存,，奚疑億萬樁。莫與世人說,，行尸言此難。歌畢,，因告武帝仙官從者姓名,，及冠帶執(zhí)佩物名，所以得知而紀(jì)焉,。至明旦,，王母別去。上元夫人謂帝日：夫李少君者,，專念精進(jìn),，理妙微密，必得道矣,。其似未有六甲靈飛之文,，女當(dāng)可以示之。帝曰：諾,。於是夫人與王母同乘而去,。臨發(fā)，人馬龍虎,，威儀如初來時(shí),。云氣勃蔚，盡為香氣,，極望西南,，良久乃絕。於是帝既見王母及上元夫人,，乃信天下有神仙之事,，亦有欲去世計(jì)數(shù)矣。而淫色恣性,，殺伐不休,，兆人怨於勞役，死者怨於無辜,。其年作甘泉宮,、通天臺(tái)，長(zhǎng)安輩廉館。朝鮮王攻遼束都尉,，乃募天下死罪擊朝鮮,。八月甘泉宮內(nèi)生苗草九莖，詔日：甘泉宮中產(chǎn)苗九莖聯(lián)葉,，上帝博臨,，不異下房，賜朕弘休,，其大赦天下,，賜云陽都百戶牛酒，作苗房之歌,。至元封三年春,，作角紙戲三百人。至元封四年,，又行幸雍祠五時(shí),。至元封五年，行內(nèi)守,，至於盛唐祠虞舜,，于九疑登灣山、天柱山,。春三月還至泰山,，增封甲子、,，祠高祖于明堂,，以配上帝。因朝諸侯王,。元封六年,，行幸回中r作首山宮。三月行幸河束,，詞后土,。又先以元封二年七月七日，西王母,、上元夫人下降於武帝,。王母授帝《五岳真形圖靈》、《光生經(jīng)》,，上元夫人授六甲靈飛招真十二事,。王母及上元夫人見帝之日，多所稱說,，或延年之訣,，致神靈之法,，或乘虛之?dāng)?shù)，步玄之術(shù),，諸要妙辭,，帝乃自撰為一卷，及所授真形經(jīng)書,、六甲靈飛之事,，帝乃盛以黃金之箱，封以白玉之函,，珊瑚為軸,，紫錦為幃囊，安著梧梁臺(tái)上,。數(shù)自齋戒,。整衣服，親詣朝拜,，燒香盥漱，然后執(zhí)省之焉,。帝自受書已來,，出入六年，意旨自暢,，高韻自許,，云以為神真見降，必當(dāng)度世,。強(qiáng)悍氣力,，不修至誠(chéng)。乃興起臺(tái)館,，勞弊百姓,，坑殺降卒，遠(yuǎn)征夷狄,，路盈怨嘆,，流血皋城，每事不從王母之深言,、上元夫人之妙誠(chéng),，王母#72遂不復(fù)來也。到太初元年十一月乙酉#73,，天火燒相梁臺(tái),，於是《真形圖》#74者凡四卷，共函燒失,。王母嘗#75以武帝不能從訓(xùn),，故以火災(zāi)之耳,。但帝先承王母言，以元封三年七月齋戒,，以《五岳真形圖》授董仲舒登受,。帝又承上元夫人言，以元封四年七月齋戒,，以五帝六甲靈飛十二事授李少君登寫受,。此書得傳行於世者，先傳此二君以存矣,。帝既失書,，悔不行德，自知道喪,。其后束方朔一旦乘云龍飛去,，同時(shí)眾人見從西北上，再仰望#76,，大霧覆之,，不知所在。帝愈懊惱,，其年禪蒿．里,，祠后土，束臨渤海,，望祠蓬萊－－仰天自誓,，重要靈應(yīng)，而終無感,。春還,，受計(jì)於甘泉。二月,，起建章宮,。夏五月正歷，以正月為歲首,，色尚黃,，數(shù)用五，定官名協(xié)律呂,。此本王母意也,。至太初二年三月，行幸河束,，祠后土,。以太初三年正月行幸，束巡海上,。夏四月還,，修封泰山,，以太初四年起明光宮，改號(hào)天漢,。元年正月,，行幸河束，祠后土,。至天漢1一年春,，行幸束海。還,，幸回中,。三月，行幸泰山,，修封,，祠明堂。至太始三年五月,，行幸束海,，山稱萬歲。冬,，賜行所道戶錢五千余,，鰥寡孤獨(dú)者，人帛一匹,。太始四年三月，行幸泰山,，祠西王母,，求靈應(yīng)。征和四年春,，行幸束萊,，臨大海，清齋,，祀王母,、上元夫人，求應(yīng)亦不得,。還,，行幸泰山，修封,。庚寅,，杞于明堂，改號(hào)后元,。元年正月,，行幸甘泉宮,，效泰時(shí)。秋七月,，地震,，涌泉。二年春,，朝諸侯王於甘泉宮,，賜宗室。二月,，帝疾,，行幸整屋五祚宮。丁卯,，帝崩,，入殯未央前殿。三月,，葬茂陵,。山陵之夕，帝棺自動(dòng),，而有聲聞宮外,。如此數(shù)過。又有芳香之氣異常,。陵畢,，於是墳涎問大霧，門壞,，霧經(jīng)一月許日,。帝冢中先有一玉箱、一玉杖,，此二物是帝所蓄用者,，忽出在世問，人見其志,，告之有司#77,。有司請(qǐng)辭，買者乃商人也,，從關(guān)外來詣那市,，見一人於北車巷賣此二物，責(zé)素三十匹,，錢九萬,，即售之。度實(shí)不知賣箱杖主名,。昨來洛市,，因見詁此二物,。事實(shí)如辭，有司以聞,。二物簿入官,，遺商人勿問。帝未崩時(shí),，先詔以雜書四十余卷,，常所讀玩者，使隨身斂於棺內(nèi),。至延康#78二年,，河束功曹李友入上黨抱犢山采藥，於嚴(yán)室中得所葬之書,，盛以金箱,，書卷后題束觀臣姓名，記書月日#79,。武帝時(shí)侍臣有典書郎冉登,，見書及箱，流涕日：此是孝武皇帝殯殮時(shí)物也,。臣時(shí)料#80以著棺中,，不知何綠得出耳。宣帝大愴然驚愕,，以書又付武帝廟中,。其茂陵安完如故，而書箱玉杖忽出地外,。又物尚鮮盛,，無點(diǎn)污也。見之者,，亦甚惑，不能名之矣,。按《九都龍真經(jīng)》云：得仙之下者,，皆先死，過太陰中練尸骸,，度地戶,，然后乃得尸解去耳。按武帝箱杖,、雜書,，先并隨身入槨，乃從無問忽然顯出,，貨杖於市,，書見山室,，自非神變幽妙，孰有如此者乎,？明武帝之死,，尚未可知，應(yīng)運(yùn)靈化,。又王莽篡位,，到地皇二年，莽使通祭漢家諸陵,，言符瑞之意,。使者到茂陵，聞地中大噫叱而長(zhǎng)嘆者四,。使者悚怖,，以聞莽。莽曰：武帝當(dāng)恨吾祠祭之晚耳,。又特更祭以太牢,。 所葬書目 《老子經(jīng)》二卷《太上紫文》十三卷 《靈嬌經(jīng)》六卷《太素中胎經(jīng)》六卷 《天柱經(jīng)》九卷《六龍步玄文》七卷 《馬皇受真術(shù)》四卷 漢武帝內(nèi)傳竟 #1《守山閣叢書》子部錢熙祚校勘本（下簡(jiǎn)稱錢本）,、《四庫全書》本（下簡(jiǎn)稱《四庫》本）『甲子』前均有『正月』二字,。 #2『祭』字《四庫》本作『登』。 #3『神』字《四庫》本作『道』,。 #4『向』字《四庫》本作『乃』,。 #5『尊』字錢本、《四庫》本均作『祿』,。 #6錢本『女』前有一『玉』字,。 #7『酌』字據(jù)錢本補(bǔ)。 #8《四庫》本『忽』后有一『見』字,。 #9『遙』字錢本,、《四庫》本均作『徑』字。 #10『聞』后五字,，據(jù)錢本補(bǔ),。 #11『科』字錢本作『軒』。 #12『或乘科車』后錢本有『或乘天馬』一句,。 #13『知』字據(jù)錢本,、《四庫》本補(bǔ)。 #14『佩』字據(jù)錢本補(bǔ),。 #15此句錢本作『戴天真之冠』,。 #16此句《四庫》本作『腰佩分景之劍』。 #17『庵』字錢本作『掩』 #18『云』字錢本作『容』。 #19『甘』字錢本作『香』,。 #20『圓』字據(jù)錢本,、《四庫》本補(bǔ)。 #21『樁』字錢本作『輸』,。 #22『下』前錢本補(bǔ)一『非』字,。 #23此句錢本作『九年易形，形易則變化』,。 #24『微言所說』錢本作『所說微言』,。 #25『循』字錢本作『修』字。 #26『帝』下錢本補(bǔ)『下席』二字,。 #27『見』字據(jù)錢本補(bǔ),。 #28『謂』字錢本作『為』。 #29『俄』字原作『仍』,，據(jù)錢本改,。 #30錢本刪去『相』字。 #31『情系』原作『系系』,，據(jù)錢本,、《四庫》本改。 #32錢本刪去『使一字,。 #33錢本『三天』下有『真皇之母一四字,。 #34『年』字據(jù)錢本補(bǔ)。. #35『帝』下錢本補(bǔ)一『拜』字,。 #36原文僅有『振根』二字,，據(jù)錢本、《四庫》本補(bǔ),。 #37『魂』字錢本改作『魄』,。 #38『怨』字錢本改作『冤』。 #39『翼』字原作『異』,，據(jù)錢本改,。 #40『屈』字據(jù)錢本補(bǔ)。 #41『志一字原作『至』,，據(jù)錢本,、《四庫》本改。 #42『鈣』下錢本補(bǔ)一『否』字,。 #43『當(dāng)』上錢本補(bǔ)一『今』字,。 #44『其』字據(jù)錢本補(bǔ),。 #45此二句錢本作『立天柱而安于地理』,。 #46〔靈』字《四庫》本作『陵』。 #47『尊』字原作『遵』，據(jù)錢本改,。 #48『考』字錢本作『及』,。 #49『攝』字原作『撮』，據(jù)錢本改,。 #50錢本刪去『當(dāng)』字,。 #51錢本刪去『今』字。 #52『童』字原文作『立』,，據(jù)錢本改,。 #53畫自『靈』下至『此』字，據(jù)錢本補(bǔ),。 #54『向』字原作『?jiǎn)枴?，?jù)錢本改。 #55錢本『阿』前有『謹(jǐn)受命矣,，但』五字,。 #56『授』字錢本作『受』。 #57『奉一字錢本作『捧』,。 #58錢本『蘊(yùn)』下有『以出六甲之文』等字,。 #59錢本『居』下有『比來』二字。 #60『欲授劉徹』四字據(jù)錢本補(bǔ),。 #61『信曰』二字據(jù)錢本補(bǔ),。 #62『奢』字錢本作一煩』。 #63此二句錢本作一違犯泄漏,，禍必族傾,。反是天真，必沉幽冥』,。 #64此句錢本作『爾其慎禍』,。 #65『一不帝』錢本作『以示帝焉』。 #66『攝』字原作『撮』,，據(jù)錢本改,。 #67錢本『甲』下有一『者』字。 #68錢本刪去『之』字,。 #69『復(fù)』字錢本作『后』,。 #70『太上使』錢本作『太上仙宮，太上』,。 #71『方丈』錢本作『方丈山』,。 #72『王母』錢本作『二真』。 #73『乙酉』原作『乙丑』,，據(jù)錢本改,。 #74『真形圖』后錢本有『六甲五帝靈飛經(jīng)錄十二事靈光生經(jīng)及自撰所受』等字,。 #75『嘗』字錢本作『當(dāng)』。 #76『西北上,，再仰望』,，錢本作『西北上冉冉，仰望良久』,。 #77『此二物』至『告之有司』錢本作『此是西胡康渠王所獻(xiàn),，帝甚愛之，故入梓宮中,。其后四年有人于扶風(fēng)市中買得此二物,。帝時(shí)左右詩人有識(shí)此物是先帝所珍玩者，告之有司』,。 #78『延康』錢本作『元康』,。 #79此句下錢本有『武帝時(shí)也。河?xùn)|太守張純以經(jīng)箱奏進(jìn),。帝問』等字,。 #80錢本刪去『料』字。 |
|
|
