我系統(tǒng)總結胡老的學術思想,，重點放在整理他的講課筆記,，整理抄方記錄，書稿整理出來了,，由于各種原因十多年間未能出版,，胡希恕先生的學術觀價值幾何？胡老只是一位經(jīng)方臨床家,，還是一代經(jīng)方思想家,？說實話，我也是心里無底,，畢竟當時中醫(yī)界無人作出任何評價,。等了十幾年之后，這才在1994年出版了《經(jīng)方傳真：胡希恕經(jīng)方理論與實踐》,?！督?jīng)方傳真》出版兩年后，不斷有經(jīng)方愛好者前來切磋,，中醫(yī)界開始漸漸認同胡老的學術觀點,。前來學習的讀者，有在校大學生,、臨床中醫(yī)師,，還有不少港、澳,、臺學生和韓,、日、法等國留學生,，他(她)們對經(jīng)方的熱愛,、對學術的追求,，給了我很大鼓勵。我越來越感受到,，他(她)們是經(jīng)方的傳承者,，是未來新一代的“張仲景”。有一位廣州的博士生提出了許多問題,，其中問到：《傷寒論》第28條到底是去桂還是去芍,？我當時按胡老的注解回答，即認同《醫(yī)宗金鑒》的觀點,。但事后仔細再讀原文,，聯(lián)系到胡老有關“外邪內飲”的論述及“津液與六經(jīng)病變關系”的論述，認為去桂較為合理,。這算是我在繼承胡老的學術觀點的基礎上,，開始獨立思考和認識經(jīng)方學術體系。我還從皇甫謐“張仲景論廣湯液”中體會到《傷寒論》成書的含義,。到20世紀末,，系統(tǒng)總結胡老學術思想和經(jīng)驗的著作得以陸續(xù)出版。在整理這些著作的過程中,，我在臨床上反復用,，反復體會原文，對經(jīng)方理解更加深刻,，對經(jīng)方有了比較明確的個人見解,，出版了第一部書《經(jīng)方傳真》，但那時自己的獨立體會還不太深,，而等到第三部書《中國湯液經(jīng)方》出版的時候,，我就有了自己較堅定的看法，認識到《傷寒論》屬于中醫(yī)獨特的經(jīng)方理論體系,。

胡老對《傷寒論》的研究,，是有一個過程的，他費盡一生心血研究經(jīng)方,，他的筆記翻來覆去地修改,，幾乎無窮無盡。胡老研究《傷寒論》用的是什么方法,？說起來既復雜又簡單,，即重視“原始條文”的研究，其學術觀點皆來源于《傷寒論》的原始條文,，一條一條地認識,，反反復復地認識,。在不同的時期,，胡老可能對有些條文有不同的認識,，甚至差異較大。但通過臨床的探索,，逐漸又將差異落實到殊途同歸的“唯一性”上,。對于《傷寒論》、《金匱要略》的每一條條文,，他總是翻來覆去地思考,，結合臨床進行驗證。對每個方證,，胡老都進行前后對照,、系統(tǒng)研究，即胡老自謂的“始終理會”的不二法門,，用這種方法來認識《傷寒論》,、經(jīng)方的原旨、經(jīng)方的理論體系,。最后胡老得出了不同于“以《內經(jīng)》釋《傷寒論》”的論斷：《傷寒論》的六經(jīng)是來自八綱,，《傷寒論》的六經(jīng)是八綱概念，而不是經(jīng)絡臟腑概念,。

我對經(jīng)方,、對胡老的學術思想的認識并不是“當下頓悟”，而是有個過程,。我曾對胡老的一個做法感到困惑：胡老在寫“辨證論治概要”時,，列那么多的原文，讓人感到有些啰嗦,，太多了,，干嗎列那么多的原文啊,？后來,，自己才逐漸認識到，胡老寫這些原文不是隨便列的,，他是想通過這些原文,、條文來說明：六經(jīng)是怎么來的？比如,，為什么太陽病會是表陽證,？此外，胡老研究經(jīng)方的另一方法是研究類證,，即把有關方證都列在一起,，通過類比來認識一個方證。他不是只據(jù)一個條文,，而是根據(jù)全部相關的條文來研究,，做到理論忠實于原文,、反映全書內容。

學中醫(yī)要繼承和弘揚,，首先是繼承,。怎樣繼承呢？那就是必須吃透原文,。原文,，你得讀懂，不是說孤立讀懂一條原文,，而是要讀懂相關的全部原文,，這才算是真正讀懂。比如對于“傷寒”來說,，許多人不認真讀原文,，而是跟著注家走，跟著名人走,。王叔和,、成無己、張志聰?shù)冗@些人,，他們以《內經(jīng)》,、《難經(jīng)》來解釋《傷寒雜病論》，認為“傷寒,，是傷于寒,；中風，是傷于風,?！逼鋵崳绻氉x傷寒在病論中的全部“傷寒”條文,，你會發(fā)現(xiàn)：整部《傷寒雜病論》中,，許多包含“傷寒”兩字的條文，并不是這種含義,。胡老解讀“傷寒”二字,，不受以往注家的影響，而是反復精讀原文,，前后對照讀原文,。傷寒的概念在《傷寒論》的原旨是什么呢？從《傷寒論》第3條可以發(fā)現(xiàn)：“太陽病,，或已發(fā)熱,，或未發(fā)熱，必惡寒，體痛,，嘔逆,，脈陰陽俱緊者，名為傷寒,。”這一條,，并沒說傷寒是傷于寒,，論中所出現(xiàn)的傷寒概念，皆同于這一條,，皆是癥狀反應概念,，而不是“傷于寒”的概念。胡老明確指出：傷寒是癥狀表現(xiàn),、反應,，是八綱概念，不是病因概念,。

胡老不但給我們留下了寶貴的學術思想,，而且留下了更為珍貴的研究經(jīng)方的方法，指導我們繼續(xù)探討經(jīng)方臨床應用,，近期我主編的《經(jīng)方用藥初探》即繼承其“以方證類藥”的方法,。

欄目主持：劉觀濤

新媒體編輯：王丹