960年到1127年間的北宋和南宋時(shí)期的階級(jí)矛盾、民族矛盾都極為尖銳,，并多次經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞,，但社會(huì)的發(fā)展卻沒(méi)有止步，在手工業(yè),、農(nóng)業(yè),、商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，文化藝術(shù)也走向的新的繁榮,，繪畫(huà)也邁向了一個(gè)新的臺(tái)階,。

    北宋繼承了五代西蜀和南唐的舊制，建國(guó)之初,，就在宮廷中設(shè)立了"翰林書(shū)畫(huà)院",，對(duì)宋代繪畫(huà)的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用，也培養(yǎng)和教育了大批的繪畫(huà)人才,?；兆谮w佶時(shí)的畫(huà)院日趨完備，"畫(huà)學(xué)"也被正式列入科舉之中,，天下的畫(huà)家可以通過(guò)應(yīng)試而入宮為官,。這是中國(guó)歷史上宮廷繪畫(huà)最為興盛的時(shí)期。北宋畫(huà)壇上,，突出的成就是山水畫(huà)的創(chuàng)作,。畫(huà)家們繼承前代傳統(tǒng)，在深入自然,，觀察體驗(yàn)的過(guò)程中,，創(chuàng)造了以不同的筆法去表現(xiàn)不同的山石樹(shù)木的方法，使得名家輩出,，風(fēng)格多姿多彩,。李成和范寬為其代表?；B(niǎo)畫(huà)在北宋時(shí)期的宮廷繪畫(huà)中占有了主要地位,，風(fēng)格是黃筌的富貴之風(fēng)，直到崔白等畫(huà)家的出現(xiàn)才改變這個(gè)局面,。北宋人物畫(huà)的主要成就表現(xiàn)在宗教繪畫(huà)和人物肖像畫(huà)及人物故事畫(huà),、風(fēng)俗畫(huà)的創(chuàng)作上。武宗元、張擇端都是人物畫(huà)家中的卓越人物,。

    在北宋時(shí),，除了宮廷和民間各自存在有數(shù)量可觀的職業(yè)畫(huà)家之外，還有一支業(yè)余的畫(huà)家隊(duì)伍存在于有一定身份和官職的文人學(xué)士之中,。他們雖然不以此為業(yè),，但是在繪畫(huà)的創(chuàng)作實(shí)踐和理論探討方面，都有顯著的特點(diǎn)和突出的成就,，并且已經(jīng)自成系統(tǒng),，這就是當(dāng)時(shí)被稱士人畫(huà)"，后來(lái)被叫做"文人畫(huà)"的一類,。以官僚貴族和文人身份參與繪畫(huà)的創(chuàng)作活動(dòng),，古已有之，但是那些人的作品和職業(yè)畫(huà)家的作品沒(méi)有分別,，也沒(méi)有自己的理論體系,。但從北宋中期以后，蘇軾,、文同,、黃庭堅(jiān)、李公麟,、米芾等人在畫(huà)壇上活躍起來(lái)，文人畫(huà)聲勢(shì)漸起,。蘇軾明確提出了"士人畫(huà)"的概念,，并且認(rèn)為士人畫(huà)高出畫(huà)工的創(chuàng)作。他們還為士人畫(huà)尋找到了一條發(fā)展脈絡(luò),，唐朝的王維甚至東晉的顧愷之都變成了這一體系的創(chuàng)始人,，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)要追求"蕭散簡(jiǎn)淡"的詩(shī)境，即所謂"詩(shī)中有畫(huà),，畫(huà)中有詩(shī)",。主張即興創(chuàng)作，不拘泥于物象的外形刻畫(huà),，要求達(dá)到"得意忘形"的境界,。采用的手法主要是水墨，內(nèi)容從山水?dāng)U展為花鳥(niǎo),，這一時(shí)期文人貴戚出身的山水花鳥(niǎo)畫(huà)家增多與此有關(guān),。這股潮流的興起，是中國(guó)繪畫(huà)史上的一件大事,，不但對(duì)后代的中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，甚至在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，左右了中國(guó)畫(huà)壇。

    南宋的山水畫(huà)的代表人物主要是號(hào)稱"南宋四家"的李唐,、劉松年,、馬遠(yuǎn)、夏圭,，他們各自在繼承前代的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造,。

    文人畫(huà)在南宋時(shí)期除了在理論上進(jìn)一步展開(kāi)討論以外，在實(shí)踐中也有令人矚目的成就,。米友仁的"云山墨戲",，揚(yáng)補(bǔ)之的墨梅，趙孟堅(jiān)的水仙蘭花都為世所重,。被稱四君子",，時(shí)至今日仍被畫(huà)家看重的梅、蘭,、竹,、菊，在南宋時(shí)已基本成為文人畫(huà)的固定題材,。

    南宋的著名人物畫(huà)家有李唐,、蕭照、蘇漢臣等,。他們的人物畫(huà)創(chuàng)作,，很多都與當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)形勢(shì)有關(guān)，多選擇歷史故事及現(xiàn)實(shí)題材,，擅長(zhǎng)減筆人物畫(huà)的梁楷的出現(xiàn),，則為中國(guó)人物畫(huà)的創(chuàng)作開(kāi)辟了一條新的道路。

   ■ 五代繪畫(huà)

    五代時(shí),，人物畫(huà)的題材內(nèi)容日漸寬泛,，宗教神話、歷史故事,、文人生活等都成為描繪的主題,。畫(huà)家多注重人物神情和心理的描寫，傳神寫照的能力又有提高,。在技法風(fēng)格上則向兩大方向發(fā)展：工筆設(shè)色的一路用筆更加細(xì)勁多變,，賦色也變得鮮麗起來(lái)，色調(diào)比唐代有所豐富,；水墨一路除了超變形發(fā)展以外,，還出現(xiàn)了水墨大寫意的畫(huà)法。

    山水畫(huà)在此時(shí)的變化是最大的,，從選材到技法,，都有了一個(gè)飛躍,，山水被作為生息的環(huán)境加以描繪。"荊關(guān)董巨"四大家的出現(xiàn),，成為中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展史的里程碑事件,。荊浩和關(guān)仝代表的北方山水畫(huà)派，開(kāi)創(chuàng)了大山大水的構(gòu)圖,，善于描寫雄偉壯美的全景式山水,；以董源、巨然為代表的江南山水畫(huà)派,，則長(zhǎng)于表現(xiàn)平淡天真的江南景色,，體現(xiàn)風(fēng)雨明晦的變化。作為中國(guó)山水畫(huà)重要技法之一的"皴法"在此時(shí)得到了很大發(fā)展,，墨法逐漸豐富,，筆墨成了畫(huà)家們的自覺(jué)追求，水墨及水墨淡著色的山水畫(huà)已發(fā)展成熟,。

    五代的花鳥(niǎo)畫(huà)也出現(xiàn)了兩大陣營(yíng),，以西蜀黃筌為代表的一派，被稱為"黃家富貴",，因?yàn)樗麄兌嗝枥L宮廷苑囿中的珍禽奇花,，畫(huà)法精細(xì)，以輕色渲染而成,；而江南的徐熙所代表的一派,，則多取材于水鳥(niǎo)野卉，畫(huà)法多用墨筆,，色彩極少,，相對(duì)黃筌一派的風(fēng)格，這一派被稱作"徐家野逸",，這種現(xiàn)象被稱為"徐黃異體"。

   ■ 人物畫(huà)家及其作品

◆周文矩,，后主李煜時(shí)任翰林待詔,。工畫(huà)人物、冕服,、車器,，尤擅仕女，多以宮廷貴族生活為題材,，以"用意深遠(yuǎn)"著稱,。兼精車馬、樓觀,，畫(huà)風(fēng)近于周昉,，但其纖麗過(guò)之,，畫(huà)衣紋多作顫筆，獨(dú)創(chuàng)“戰(zhàn)筆”描法,；畫(huà)山林泉石,，其筆法亦瘦挺、顫掣,，和周昉不同,；所畫(huà)仕女不施朱傅粉，鏤金佩玉以飾為工,。也善畫(huà)佛像,，嘗于兜率宮內(nèi)作《慈氏像》，將印度原本中之男像畫(huà)成“豐肌秀骨”,、“明眸善睞”之中國(guó)女性?，F(xiàn)藏故宮博物院的《重屏?xí)鍒D》是他的傳世作品之一，描繪南唐中主李璟與兄弟們?cè)谄溜L(fēng)前對(duì)弈的場(chǎng)面,。

◆顧閎中,，江南人，南唐中主畫(huà)院待詔,。工畫(huà)人物,，用筆圓勁，間以方筆轉(zhuǎn)折,，設(shè)色濃麗,，善于描摹神情意態(tài)。曾與周文矩奉后主之命潛入"多好聲色,，專為夜飲"的大臣韓熙載府第,，目識(shí)心記，繪畫(huà)以進(jìn),。這就是我們今天看到的,，也是顧閎中唯一的傳世作品，藏于故宮博物院的《韓熙載夜宴圖》長(zhǎng)卷,。該畫(huà)真實(shí)地描繪了在政治上郁郁不得志的韓熙載縱情聲色的夜生活,，成功地刻劃了韓熙載的復(fù)雜心境。為古代人物畫(huà)杰作,。

 ◆貫休（832－912）,，俗姓姜，字德隱,。生于唐末,，入蜀后稱為禪月大師，善詩(shī)書(shū)畫(huà),，畫(huà)承閻立本風(fēng)格,，后自成一家,。其風(fēng)格奇古，造型夸張,，富于裝飾趣味,。傳世作品有藏于日本京都高臺(tái)寺的《十六羅漢像》，為宋摹本,，繪釋迦的十弟子,，有唐畫(huà)遺風(fēng)。明末著名畫(huà)家陳洪綬深受其風(fēng)影響,。貫休最善于畫(huà)羅漢像,，“其畫(huà)像多作古野之貌，不類世間所傳”,。貫休曾宣稱：他所畫(huà)的羅漢,，得之于夢(mèng)中。貫休的畫(huà)也流傳于世,，宋御府就收藏有貫休畫(huà)30幅(維摩像,、須菩提像、高僧像,、天竺高僧像,、羅漢像)。

  ■ 花鳥(niǎo)畫(huà)家及其作品

◆徐熙,，金陵（今江蘇南京）人,。他出身江南名族，一生以高雅自任而不肯出仕,。善畫(huà)花竹,、禽魚(yú)、蔬果,、草蟲(chóng),。他經(jīng)常漫步游覽于田野園圃，所見(jiàn)景物多為汀花野竹,、水鳥(niǎo)淵魚(yú),、園蔬藥苗。每遇景物,，必細(xì)心觀察，故傳寫物態(tài),，皆富有生動(dòng)的意趣,。在畫(huà)法上他一反唐以來(lái)流行的暈淡賦色，另創(chuàng)一種落墨的表現(xiàn)方法,，即先以墨寫花卉的枝葉蕊萼,，然后傅色,。畫(huà)法是"落墨為格，雜彩副之",，墨跡與顏色不相隱映,，傳達(dá)了一種"野逸"之趣，歷來(lái)受到人們重視,?？上湔孥E已無(wú)，上海博物館收藏的《雪竹圖》被認(rèn)為可以反映徐熙的風(fēng)格,。他在所著《翠微堂記》中自謂“落筆之際,，未嘗以傅色暈淡細(xì)碎為功”。當(dāng)時(shí)徐鉉記徐熙畫(huà)是“落墨為格,，雜彩副之,，跡與色不相隱映也”（《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》）。宋代沈括形容徐熙畫(huà)“以墨筆為之,，殊草草,，略施丹粉而已，神氣迥出,，別有生動(dòng)之意”(《夢(mèng)溪筆談》),。米芾又謂他畫(huà)花果有時(shí)用澄心堂紙，用絹則“其紋稍粗如布”,。這種題材和畫(huà)法都表現(xiàn)他作為江南處士的情懷和審美趣味,，與妙在賦彩、細(xì)筆輕色的“黃家富貴”不同,，而形成另一種獨(dú)特風(fēng)格,，被宋人稱為“徐熙野逸”。然而《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》中記徐熙為南唐宮廷所繪的“鋪殿花”,、“裝堂花”,，于“雙縑幅素上畫(huà)叢艷疊石，傍出藥苗,，雜以禽鳥(niǎo)蜂蟬之妙”,，“意在位置端莊，駢羅整肅,，多不存生意自然之態(tài)”,。這種富有裝飾性的繪畫(huà)，也構(gòu)成了徐熙繪畫(huà)的另一風(fēng)貌,。   

 ◆黃筌（903－965）,，字要叔，成都人,。曾先后供職于王蜀與孟蜀宮廷,。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)中“黃體”的創(chuàng)始人,，他與五代時(shí)期的徐熙開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)兩大流派。是巴蜀畫(huà)院中重要畫(huà)家之一,，也是我國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)進(jìn)入成熟階段的一位代表人物,，曾師從刁光胤、滕昌祐,、孫位等人,，取各家之長(zhǎng)而自成一家，尤工花鳥(niǎo),。他的取材宮苑珍禽的題材,、工整細(xì)麗的畫(huà)法，創(chuàng)造了一種充滿"富貴"之氣的效果,，深得宮廷貴族的喜好,。他繪畫(huà)題材廣泛，以花鳥(niǎo)畫(huà)最著名,，亦能畫(huà)人物,、山水。他的花鳥(niǎo)題材,，多是宮廷中的奇花異草,，珍禽異獸，風(fēng)格富麗工巧,。
　

  　黃荃的花鳥(niǎo)畫(huà)特點(diǎn)是：先用細(xì)而淡的墨線勾勒出物體的部位和輪廓,，然后填彩?？虅澗?xì),，細(xì)膩入微，形態(tài)逼真,，色彩鮮明,，具有富麗工巧的風(fēng)格，富于裝飾性,。反映了統(tǒng)治階級(jí)的審美要求,，與宮廷中豪華富麗的格調(diào)相吻合，成為畫(huà)院的典范,。他的兒子黃居寶,、黃居寀，繼承了這種畫(huà)法,，形成中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)中的“黃體”,，對(duì)后世產(chǎn)生了絕大的影響。　　　　　　　

　《寫生珍禽圖》卷,，現(xiàn)藏北京故宮博物院。此圖是黃筌傳世的唯一作品,，為絹本設(shè)色,，無(wú)款。它只是為創(chuàng)作而收集素材時(shí)的寫生草稿,，有“付子居寶”的題字,，可能是給他兒子作臨摹的范本。畫(huà)面上畫(huà)有鄁鸰,、麻雀,、鳩、蠟嘴等十只鳥(niǎo),，兩只龜,，還有蚱蜢、蟬,、蜜蜂,、牽牛等若干昆蟲(chóng)。這雖是一幅寫生畫(huà)稿,，卻畫(huà)得靈活生動(dòng),，每一蟲(chóng)的形態(tài)準(zhǔn)確，都具有很強(qiáng)的質(zhì)感,。畫(huà)法特點(diǎn)是墨線細(xì)勾,，略加淡彩，嚴(yán)謹(jǐn)工整,，是典型的雙勾法,。

   ■ 北方山水畫(huà)家及其作品

 ◆荊浩，字浩然,，沁水（今屬山西）人,，五代后梁畫(huà)家。于唐末隱居太行山洪谷,，自號(hào)洪谷子,。他的畫(huà)囊括了唐人用筆用墨的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)了以描寫大山大水為特點(diǎn)的北方山水畫(huà)派,。

  荊浩的藝術(shù)有兩個(gè)特色：

1.有筆有墨,，水墨暈章。六朝以來(lái)的山水畫(huà)都是青綠設(shè)色,，勾勒填彩,。從盛唐、中唐開(kāi)始出現(xiàn)水墨山水畫(huà)，屬于開(kāi)創(chuàng)者行列的有張璪,、王維,、王洽等人，然整個(gè)社會(huì)尚未形成風(fēng)氣,。到五代,，水墨山水畫(huà)日益成熟，經(jīng)荊浩進(jìn)一步發(fā)展,，上升為理論性的“有筆有墨”,，并對(duì)水分運(yùn)用也更加講究，用筆與水墨相結(jié)合,，更有助于表現(xiàn)大自然變化萬(wàn)千的氣象,。在繪畫(huà)審美觀上是一種拓展，技法上也顯然有助于消除那種刻板的筆跡,。吳道子只有線條筆力而無(wú)墨色變化,，項(xiàng)容只有墨的變化而無(wú)用筆之美，荊浩合二人之長(zhǎng)達(dá)到“人以為天成”的效果,。

2.大山大水,，開(kāi)圖千里。荊浩之前的山水畫(huà),，很少見(jiàn)到表現(xiàn)宏偉壯闊的大山大水及全景式布局,。由于太行山氣勢(shì)磅礴，使他的審美眼光發(fā)生重要變化,，認(rèn)識(shí)到“山水之象,，氣勢(shì)相生”，放眼于廣闊空間的雄偉氣勢(shì),，終于開(kāi)創(chuàng)了“開(kāi)圖千里”的新格局,。荊浩放眼于廣闊空間的雄偉氣象，這一變化反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)大自然審美認(rèn)識(shí)的深化,。

   傳世作品《匡廬圖》以全景式構(gòu)圖畫(huà)出危峰疊嶂,，飛瀑流泉，其上峰巒各異,，其下岡嶺相連,，其中點(diǎn)綴山路、橋梁和幽居屋舍,。布局上高遠(yuǎn)平遠(yuǎn)結(jié)合,，掩映林泉，依稀遠(yuǎn)近,，描繪出北方山川之壯闊雄偉氣象,。皴染筆墨兼?zhèn)?，毫無(wú)雕琢痕跡，具有較強(qiáng)的寫實(shí)技巧,，技法商比唐人有著大幅度的進(jìn)步,。

    荊浩的《筆法記》是我國(guó)中國(guó)時(shí)期山水畫(huà)理論的重要著述。文中特別強(qiáng)調(diào)對(duì)真山水進(jìn)行觀察研究和塑造真實(shí)動(dòng)人的藝術(shù)形象,。提到“真”和“似”的區(qū)別,，“似”是“得其形而遺其氣”，“真”為“氣質(zhì)俱盛”,，即生動(dòng)完整的藝術(shù)形象。達(dá)到形象的“真”,，必須對(duì)描繪對(duì)象進(jìn)行深入的研究了解,，要“度物象而取其真”，要從大量自然形象中加以提煉,，“畫(huà)松數(shù)萬(wàn)本,，方如其真”，“搜妙創(chuàng)真”,?！豆P法記》還提出氣、韻,、思,、景、筆,、墨等“六要”,，從形象的生動(dòng)性、立意,、醞釀形象到傳達(dá)筆墨的藝術(shù)效果等方面提出要求,，對(duì)后世山水畫(huà)的創(chuàng)作和評(píng)論都具有指導(dǎo)意義。 

◆關(guān)仝,，一作同,，長(zhǎng)安（今西安）人，活動(dòng)于后梁至北宋初,。早年師法荊浩,，晚年筆力過(guò)之，是荊浩畫(huà)派的有力繼承者,，與荊浩并稱為荊關(guān),。北宋人將他與李成、范寬并列為“三家鼎峙”,，具有很大影響,他所畫(huà)山水頗能表現(xiàn)出關(guān)陜一帶山川的特點(diǎn)和雄偉氣勢(shì),。北宋米芾說(shuō)他“工關(guān)河之勢(shì)，峰巒少秀氣”。關(guān)仝在山水畫(huà)的立意造境上能超出荊浩的格局,，而顯露出自己獨(dú)具的風(fēng)貌,，被稱之為關(guān)家山水。他的畫(huà)風(fēng)樸素,，形象鮮明突出,，簡(jiǎn)括動(dòng)人，被譽(yù)為“筆愈簡(jiǎn)而氣愈壯,，景愈少而意愈長(zhǎng)”,。關(guān)仝喜作秋山、寒林,、村居,、野渡、幽人逸士,、漁村山驛的生活景物,，能使觀者如身臨其境，“悠然如在灞橋風(fēng)雪中,，三峽聞猿時(shí)”,，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。關(guān)仝傳世作品有《山豀待渡圖》及《關(guān)山行旅圖》等.《關(guān)山行旅圖》畫(huà)深秋季節(jié)荒山中的野店行旅,，勾皴簡(jiǎn)括有力,，景物高深，虛實(shí)富有變化,，穿插各種人物活動(dòng),，使畫(huà)面更富生活氣息。畫(huà)中山勢(shì)雄奇,，石如刮鐵,，樹(shù)木有枝無(wú)干，云煙吞吐其間,，是關(guān)仝的典型畫(huà)風(fēng),。據(jù)宋人記載，關(guān)仝不善畫(huà)人物,，畫(huà)中人物多請(qǐng)胡翼代為繪制,。

江南山水畫(huà)家及其作品

◆董源（？－962）,，字叔達(dá),，鍾陵（今江西進(jìn)賢西北）人，南唐中主時(shí)曾任北苑副使,，世稱"董北苑",。早年學(xué)李思訓(xùn),，亦師王維。擅畫(huà)秋嵐遠(yuǎn)景,，多描寫江南真境,，不作奇峭的筆墨，兼畫(huà)龍水,、鐘馗,，無(wú)不臻妙。最受后人欣賞的是以水墨淡彩創(chuàng)造性得圖繪出的江南山川,，江河縱橫,，草木豐茂，山巒明秀的風(fēng)光,，開(kāi)創(chuàng)了平淡天真的江南畫(huà)派特有風(fēng)格,，豐富了山水畫(huà)的表現(xiàn)技法。其畫(huà)法有二：一以水墨為主,，著色輕淡，畫(huà)山用細(xì)長(zhǎng)圓潤(rùn)形似披麻的皴法,，上多礬頭（小石塊）,，滿布小墨點(diǎn)，下作平灘從樹(shù),，披腳下多碎石,，乃京口一帶山景；北宋郭若虛羽他“類王維”,，米芾贊為“唐無(wú)此品”,。另一山石皴紋少，著色稼厚,，景物富麗,，元代趙孟頫稱其類似李思訓(xùn)。所寫風(fēng)雨溪谷,、煙云晦明,、千巖萬(wàn)壑、山石瀧水,、使人遐想,。其畫(huà)山手法，用筆多細(xì)長(zhǎng)圓潤(rùn),，形似披麻,，水用紋，樹(shù)木多亭直,，樹(shù)葉多用單筆,、夾筆,、皴法滲軟，下有沙地,，用淡墨掃,，用破式渲染，輔以點(diǎn)苔,，充分階段表現(xiàn)出南方山水風(fēng)景秀潤(rùn)多姿,。被人們形容為"平淡天真"。宋代沈括說(shuō)董源的畫(huà)用筆甚草草,，近視幾不類物象,，遠(yuǎn)視則景物粲然"。藏于臺(tái)北故宮博物院的《龍宿郊民圖》所繪山崗圓深,，草豐木茂,，雜樹(shù)掩映，山麓則有人家張燈于樹(shù),，似乎有節(jié)日之氣,。此畫(huà)人物近于工筆重著色法，山水為小青綠,，用披麻皴,，山頂作礬頭，已自成一家面貌,。分別藏于上海博物館的《夏山圖》和遼寧博物館的《夏景山口待渡圖》以及藏于故宮博物院的《瀟湘圖》則屬另一類,，水墨淡色，形體如一,，都是描寫江南多泥被草的山巒丘陵,，風(fēng)雨明晦中的平遠(yuǎn)景色，用短條子和墨點(diǎn)的組合描繪景物,，這是董源確立的一種新的風(fēng)范,。

　　
    董源的水墨山水，影響很大,，后世將其與巨然并稱“董巨”,，成為南方山水畫(huà)派之祖；與李成,、范寬并稱為“北宋三大家”,；又與荊浩、巨然,、關(guān)仝并稱“五代,、北宋間四大山水畫(huà)家”。

◆巨然,，江寧（今南京）人,，在江寧開(kāi)元寺為僧,，北宋時(shí)仍在活動(dòng)。師承董源,，工畫(huà)山水,，對(duì)水墨山水有所發(fā)展，創(chuàng)“淡墨輕嵐”一體,，較董源山水更具田園風(fēng)致和詩(shī)意,。早年著力刻畫(huà)形象，筆墨清潤(rùn),，山石用淡墨長(zhǎng)披麻皴,，山巒拔地而起，山頂多作礬頭(小石塊),，山間奔流急湍,，樹(shù)木多層曲，以破筆焦墨點(diǎn)苔,，水邊常點(diǎn)綴風(fēng)吹蒲草,，林麓間布置卵石、松柏,、疏筠,、蔓草之類，相與映發(fā),；而幽溪細(xì)路、屈曲縈帶,、竹籬茅舍,、斷橋危棧真若山間景趣，一派江南煙嵐氣象,。風(fēng)格蒼郁清潤(rùn),。晚年漸趨平淡，落筆融渾天成,，嵐氣清潤(rùn),，布局天真愈見(jiàn)自然。歷史上巨然與荊浩,、董源,、關(guān)仝并稱五代四大山水畫(huà)家， “前之荊,、關(guān),，后之董、巨,，辟六法之門庭,，啟后學(xué)之茅聵,，皆此四人?！北彼紊蚶ǚQ之曰： “江南董源僧巨然,，淡墨輕嵐為一體”，后人多以“董巨”并稱,，視之為南方山水畫(huà)派之祖,。傳世真跡有《秋山問(wèn)道圖》、《層巖叢樹(shù)圖》二軸,、《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》,、《山居圖》、《煙浮遠(yuǎn)岫圖》,、《溪山蘭若圖》,。

   ■ 宋代人物畫(huà)

　　由于北宋統(tǒng)治者對(duì)于道教的重視，道教壁畫(huà)的創(chuàng)作得到了長(zhǎng)足的發(fā)展,，宮廷組織了多次創(chuàng)作活動(dòng),。王靄、高益,、王瓘,、武宗元、王拙,、孫夢(mèng)卿,、趙光輔、孫知微,、勾龍爽,、高文進(jìn)、武洞清等都是此類高手,。但隨著寺廟的破壞,，這些人的畫(huà)跡已不可見(jiàn)。但是可以從敦煌的宋代洞窟及蘇州瑞光塔出土的"四天王像"中見(jiàn)到宋代宗教壁畫(huà)的風(fēng)尚,，主要還是受吳道子傳派的影響,。肖像畫(huà)的突出成就則表現(xiàn)為宮廷寫真高手和民間寫真畫(huà)師的活躍，今藏于臺(tái)北故宮博物院的傳為宋代的帝后畫(huà)像及藏于美國(guó)弗利爾博物館和耶魯大學(xué)博物館的北宋無(wú)名氏所繪的王渙等四人的肖像,，也可以作為研究的參考,。人物故事畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)的發(fā)展則達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取＠钐频摹恫赊眻D》和《晉文公復(fù)國(guó)圖》都暗含有深刻的寓意,，或者可以說(shuō)表達(dá)了某種政治宣傳的需要,。他的學(xué)生蕭照創(chuàng)作的《中興瑞應(yīng)圖》、《光武渡河圖》等都是借近世或古代的歷史故事為趙構(gòu)歌功頌德的,。劉松年的《中興四將圖》則描繪岳飛等抗金名將,，是現(xiàn)實(shí)題材的典范,。雖然這些人物畫(huà)不能脫掉層層的重負(fù)，但是較之前代仍然時(shí)有更加富于意匠的經(jīng)營(yíng),。梁楷的減筆人物畫(huà)更是在發(fā)展寫意人物畫(huà)的技巧方面作出了卓絕的貢獻(xiàn),。風(fēng)俗畫(huà)的發(fā)展則是隨著宋代城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民文藝創(chuàng)作的繁興而興起的，反映的社會(huì)面之廣,，人物階層之豐富,，都是前所未有的，其意義已經(jīng)超出了美術(shù)的范圍,。著名畫(huà)家燕文貴的《七夕夜市圖》,、張擇端的《清明上河圖》等，都是描寫城市生活的名作,。毛文昌,、陳坦等則以描繪農(nóng)村生活習(xí)俗為長(zhǎng)。今所存祁序的《江山牧放圖》為此代表,。

◆李公麟（1049－1106）,，字伯時(shí)，號(hào)龍眠居士,，舒城（今安徽潛山）人,。他的一生在仕途上不甚得意，但詩(shī)文書(shū)畫(huà)成就很高,，也擅辨古器物,。李公麟雖然被列入了文人畫(huà)家之列，但是他除了后世文人畫(huà)家所擅長(zhǎng)的山水花鳥(niǎo)題材之外,，更擅長(zhǎng)人物,、鞍馬。在此方面,，他繼承了顧愷之以來(lái)的傳統(tǒng)，而又有所創(chuàng)造,，自立新意,，在刻畫(huà)人物個(gè)性和情態(tài)上極具功力。他畫(huà)的人物,，據(jù)說(shuō)能夠從外貌上區(qū)別出“廊廟館閣,、山林草野、閭閻臧獲,、臺(tái)輿皂隸”等社會(huì)各階層人的特點(diǎn),，并能分別出地域和種族的具體特點(diǎn)，及動(dòng)作表情的各種具體狀態(tài),。他的藝術(shù)創(chuàng)造有生活現(xiàn)實(shí)性為基礎(chǔ),，所以他敢于追求新的表現(xiàn),。他敢于突破前人的定式，畫(huà)長(zhǎng)帶觀音,，飄帶長(zhǎng)過(guò)一身有半,，還畫(huà)過(guò)石上臥觀音，這些都是他創(chuàng)造的新式樣,。他的創(chuàng)造性還表現(xiàn)在他對(duì)題材的理解上,，他畫(huà)“觀自在觀音”，不是按照一般流行的坐相,，他說(shuō)“自在在心,，不在相”，不必限制于某一固定的坐相,，而是另創(chuàng)一種他認(rèn)為能表現(xiàn)出心情自在的坐相,。他畫(huà)陶潛的“歸去來(lái)辭”一詩(shī)把表現(xiàn)的重點(diǎn)放在正在思維中的神態(tài)上，不在一般化的描寫田園松菊等自然風(fēng)物,，而注重描繪“臨清流處”——發(fā)人深思的流水,。他把過(guò)去僅作為粉本的白描畫(huà)法確立為一種畫(huà)種，使之獨(dú)立成科,。有描寫文人詩(shī)酒生活的《蓮社圖》和《西園雅集圖》等作品,，今有摹本傳世。分別藏于臺(tái)北故宮博物院和美國(guó)普林斯頓大學(xué)的傳本《免胄圖》和《孝經(jīng)圖》的真?zhèn)紊写芯??！?/FONT>