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轉(zhuǎn)載 自 世界大學(xué)城? 西漢 化妝奩盒,。單層五子漆奩中的五個(gè)小奩之一。五個(gè)小奩分別盛放化妝品及花椒,、香草等植物,。該奩為夾纻胎，蓋里外中心部分針刻云氣紋,，并加朱繪,，蓋邊緣及器身近底處針刻幾何紋，并朱繪點(diǎn)紋,。針刻工藝即用錐或針在未干透的漆膜上鐫刻紋飾,，遣策稱“錐畫(huà)”，俗稱“針刻”,。此技法在戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生,，至漢代時(shí)更發(fā)展為在刻劃出來(lái)的線縫內(nèi)填入金彩，稱之為“戧金”工藝,，使其產(chǎn)生類似銅器上金銀錯(cuò)的花紋效果,，這代表了漢代髹飾工藝的發(fā)展水平。 西漢 西漢 西漢 西漢 西漢 (公元前206—公元25年) 梳妝奩,。專門放置梳妝用具的器物,。器身分上下兩層，連同器蓋共三部分,。蓋和器身為夾纻胎,，雙層底為斫木胎，器表涂黑褐色漆,，再在漆上貼金箔,。金箔上施油彩繪。蓋頂,、周邊和上下層的外壁,、口沿內(nèi)以及蓋內(nèi)和上層中間隔板上下兩面的中心部分均以金、白,、紅三色油彩繪云氣紋,。其余部分涂紅漆。上層放置手套三雙,，絲綿絮巾,、組帶、絹地“長(zhǎng)壽繡”鏡衣各一件,。下層底板厚5厘米,，鑿凹槽9個(gè)，槽內(nèi)放置9個(gè)小奩,，內(nèi)放化妝品,、胭脂、絲綿粉撲,、梳,、篦、針衣等。 中國(guó)古代男女均蓄發(fā),，并各備妝具,。雙層九子漆奩隨葬在馬王堆一號(hào)墓北邊箱，以絹地“信期繡”夾袱包裹,。貴為丞相夫人的辛追,，生前應(yīng)該是用此類梳妝奩存放自己的梳妝用具和貼身物品的。 西漢（公元前206—公元25年） 漆盒呈橢圓形，斫木胎,，即用刨,、剜、鑿等手法將一木塊或木板斫削出器形,。具杯盒由上蓋和器身兩部分以子母口扣合而成,。器內(nèi)及蓋內(nèi)髹紅漆無(wú)紋飾。器身及器蓋均髹黑褐色漆,，再以紅漆和黑漆繪云紋,、漩渦紋和幾何圖案。底部光素?zé)o紋飾,。上,、下口沿均以紅漆書(shū)“轪侯家”三字。 盒內(nèi)裝小耳杯七件,，其中六件順疊,，最后一件反扣。反扣杯為重沿,，兩耳斷面呈三角形,，恰好與六件順疊杯嚴(yán)密相扣。七件小耳杯與馬王堆出土的其它耳杯形制相同,，均為斫木胎,，橢圓形，兩側(cè)耳呈月牙形,，圓唇,、小平底。杯內(nèi)髹紅漆無(wú)紋飾,，中以黑漆書(shū)“君幸酒”三字,，兩耳及外壁髹黑漆，兩耳及口沿外部朱繪菱紋和繩紋組成的幾何圖案,。 在馬王堆出土的木簡(jiǎn)中,，稱這種小耳杯為“小具杯”,，因此專為存放小耳杯的漆盒就被稱為“具杯盒”。這種設(shè)計(jì)奇特,、制作精巧的具杯盒在馬王堆三號(hào)漢墓中也出土兩件,，大小形制基本相同，內(nèi)裝九件小耳杯,，其中八件順疊,，一件反扣。
西漢（公元前206—公元25年） 旋木胎,，系取一大小適當(dāng)?shù)哪緣K，旋出外壁和底部,，而腹腔可能是剜鑿出來(lái)的,，胎質(zhì)較厚,。漆盒由上蓋和器身兩部分以子母口扣合而成,，蓋頂有一圈高約1厘米的凸棱，器底有凸棱似的圈足,。器表髹黑漆,，器內(nèi)為紅漆。蓋頂中心以紅色的線條勾勒出三只鳳鳥(niǎo),，鳳鳥(niǎo)作反首回盼,、相互呼應(yīng)的姿態(tài)，鳥(niǎo)身羽毛細(xì)如發(fā)絲,。整個(gè)圖案組織嚴(yán)密對(duì)稱,，線條流暢。上蓋四周和器身腹部均朱繪鳥(niǎo)形圖案,。蓋內(nèi)和器內(nèi)均以黑漆書(shū)寫(xiě)“君幸食”三字,，外底部以紅漆書(shū)寫(xiě)“六升半升”四字。出土?xí)r,，漆盒內(nèi)裝有餅狀實(shí)物,。
西漢（公元前206—公元25年） 斫木胎,，系用刨,、剜、鑿等手法將一木塊或木板斫削出器形,。分斗和柄兩部分,。斗作簸箕形，斗內(nèi)紅漆無(wú)紋飾,，背面黑地,，上繪紅色和灰綠色組成的云紋,。長(zhǎng)柄，柄端和柄中間各有朱繪寬帶紋一道,，其余為黑地,，上繪紅色和灰綠色的云紋。柄的背面為黑地?zé)o紋飾,。 古籍中凡言鼎必兼及匕,，在考古工作中也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)匕與鼎共出，或匕置于鼎中,，可見(jiàn)匕與鼎的關(guān)系密切,，是用來(lái)舀取鼎中食物的工具。
西漢（公元前206—公元25年） 竹胎,，分斗和柄兩部分。斗以竹節(jié)為底,，成筒形,，柄為長(zhǎng)竹條制成，接榫處用竹釘與斗相連接,。斗內(nèi)髹紅漆無(wú)紋飾,，外壁及底部黑漆地上，分別繪紅色幾何紋和柿蒂紋,。柄的花紋分為三段,，靠近斗的一段為一條形透雕，上為浮雕編辮紋,，髹紅漆,；中部一段為三條形透雕，上有浮雕編辮紋三個(gè),；柄端一段為紅漆地,，上面浮雕龍紋，龍身繪黑漆,，以紅漆繪其麟爪,，龍作奔騰狀。 馬王堆漢墓出土的漆勺僅為兩件,，且在長(zhǎng)沙地區(qū)的戰(zhàn)國(guó)和漢代墓葬中很少發(fā)現(xiàn)這種竹胎漆器,，實(shí)為珍貴。
1972年長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土 朱地彩繪棺為馬王堆一號(hào)漢墓木槨中出土的四層木棺中的第三層，通體內(nèi)外髹朱漆,。棺外表的朱漆地上,，又用青綠,、粉褐、藕褐,、赤褐,、黃白等明亮的顏色，彩繪龍,、虎,、朱雀、鹿和仙人等“祥瑞”的圖案,。 蓋板上繪有對(duì)稱的二龍二虎相對(duì)圖案,，二龍首相向，居于畫(huà)面中的上方,，龍身各自向兩側(cè)盤繞,，尾伸至左右兩下角。二虎相背于二龍之間,，分別攀在龍首之下,，口嚙龍身。龍為粉褐色,，用赭色勾邊,，身披鱗甲而有三角弧形斑紋，斑紋內(nèi)填以綠色,。虎為赤褐色,，形象寫(xiě)實(shí),，尾部加飾流云。蓋板的周緣,，飾赭黃色勾連雷紋,。 頭擋主繪一座圖案化的高山，山作等腰三角形,，頂立于畫(huà)面中央,，山的兩側(cè)各有一鹿，昂首騰躍,，周圍飾以繚繞的云氣紋,。 足擋畫(huà)面的主題為雙龍穿璧圖案。白色的古璧居于畫(huà)面中央,，有兩條帶醬斑的藕色綬帶將其自上而下地拴系,，綬帶的末端分列在畫(huà)面的下側(cè)。兩條蜷曲的龍穿璧而過(guò),，龍首相向于璧上方的綬帶兩側(cè),，龍身為粉褐色,，披鱗甲而有鳳羽，巨目利牙,，虎爪蛇尾,，雙角較小。龍的旁邊加飾以藕白色的云氣紋,。 左側(cè)面周邊飾菱形云紋,，正中繪一座赤色的山，兩側(cè)各有一粉褐色龍,，龍首相向于山的上方,，龍身均呈波浪起伏狀。左側(cè)龍首之后,，有一帶醬黑斑紋的赤褐色虎,，虎身向左，張口回首,，其旁加飾云紋,；龍尾之前，有一帶云形花斑的藕褐色伏鹿,，鹿首向左,，兩角粗壯，四足翹舉,。右側(cè)龍首之后,，有一朱雀，呈展翅欲飛狀,；龍尾之前,，有一粉褐色的仙人，頭發(fā)斑白,，兩手攀龍身,。 右側(cè)面的邊紋也為菱形云紋，畫(huà)面為繁復(fù)的勾連云紋,。 朱地彩繪棺上的龍,、虎、朱雀和鹿,，都是我國(guó)古代所謂的“瑞獸”,，被列入“四神”或“四靈”。頭擋和左側(cè)面上所繪高山,，應(yīng)該不是一般的山,，而是所謂的仙山。
西漢（公元前206—公元25年） 錦飾內(nèi)棺為馬王堆一號(hào)漢墓木槨中出土的四層木棺中的第四層,，棺內(nèi)修朱漆，棺外髹黑漆,。蓋棺之后,，在黑漆層外面，橫纏了兩道寬12厘米的帛束,，每道六七層,。然后在棺的蓋板和四壁板上，分別粘貼一層帶菱形勾連紋的貼毛錦,。壁板外所貼菱花貼毛錦的周邊,，又加飾一條寬12厘米的鋪絨繡錦，中間又橫貼一道,，即貼成“日”字形,。 過(guò)去在長(zhǎng)沙地取得戰(zhàn)國(guó)墓中，曾發(fā)現(xiàn)保存完整的帶束木棺,，但棺外貼絲織品作裝飾的現(xiàn)象,，還是首次發(fā)現(xiàn)，具有非常珍貴的價(jià)值,。
西漢（公元前206—公元25年） 1972年長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土 黑地彩繪棺為馬王堆一號(hào)漢墓木槨中出土的四層木棺中的第二層,，棺內(nèi)涂朱漆,，右側(cè)板內(nèi)壁中上部的朱漆面上，有黑漆勾出的奔馬和人,，筆畫(huà)草率,，勉強(qiáng)成形。棺的外表,，以黑漆為地，彩繪了復(fù)雜多變的云氣紋,，以及穿插其間,、形態(tài)生動(dòng)的許多神怪和禽獸。 黑地彩繪棺上的花紋,，除蓋板四側(cè)邊緣滿飾帶狀卷云紋外,，五面的四周都有寬15厘米以流云紋為中心的帶狀圖案。蓋板和左,、右側(cè)面的云氣紋均為六組,，上下兩列，每列三組,；頭擋和足擋上的云氣紋則均為四組,，上下兩列,，每列二組。在畫(huà)面上出現(xiàn)最多的,，是一種面部似羊非羊,，似虎非虎，頂豎長(zhǎng)角,，獸身有尾的怪物,。這種怪物，往往銜蛇操蛇,，也有袍服人立的,，但四肢似猿，手足不分,。過(guò)去在長(zhǎng)沙,、信陽(yáng)等地的楚墓中，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)有口吐長(zhǎng)舌,、頭有鹿角,、兩手操蛇的木雕怪物，一般認(rèn)其為辟邪的鎮(zhèn)墓獸,，形象與此不無(wú)相似之處,。楚人既“信鬼好祀”，江湘又“多怪神”,，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)夢(mèng)想死后升仙,，在棺上圖畫(huà)許多“載蛇”的怪神是很自然的。 黑地彩繪棺上所繪的百個(gè)圖像中,，有怪神,、怪獸、仙人,、鸞鳥(niǎo),、鶴、豹,，以及牛,、鹿、蛇等十余種形象,，其中怪神或怪獸最多,，占總數(shù)的一半以上。這些神怪和禽獸形態(tài)各不相同,，描繪得栩栩如生,，變化多端，在云氣間安排得十分得體，富有濃厚的浪漫主義色彩,，表現(xiàn)了作者豐富的想象和熟練的技法,，是研究當(dāng)時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)的重要材料。
1972年長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土 高28厘米,，口徑23厘米 此件漆鼎為橢圓球形,，蓋是球面形，上有三個(gè)橙色的環(huán)形鈕,，蓋與鼎身用子母口套合,，鼓腹，底略呈圜形,。器口附兩平直耳,，有三個(gè)獸蹄形足。鼎的表面髹（xiū）黑漆,，器內(nèi)髹（xiū）紅漆,。口沿繪有一道菱紋圖案,，蓋和器身繪紅色和灰綠色的渦卷紋和方連紋等組成的幾何云紋,。足部用朱漆繪獸面紋，兩耳云紋,。鼎底部均朱書(shū)“二斗”兩字,，表明該器物的容量。 馬王堆漢墓出土漆器的胎質(zhì)主要有木胎和夾纻（zhù）胎兩種,，另外還有少數(shù)竹胎,。木胎的制法有輪旋、割削,、剜鑿和卷制,，不同器形分別采用不同的方法。夾纻（zhù）胎是先用木頭或泥土制成器型,，作為內(nèi)模,，然后用多層麻布或繒（zēng）帛附于內(nèi)模上，逐層涂漆,，干實(shí)以后,，去掉內(nèi)模，便剩下夾纻（zhù）胎,，稱為“脫胎法”。其中木胎占百分之九十以上,，木胎又包括旋木胎,、斫（zhuó）木胎和卷木胎。這件云紋漆鼎的器腹內(nèi)留有明顯的旋削痕跡，應(yīng)采用的是旋木胎,。 最令人驚奇的是當(dāng)考古工作者在清理一號(hào)墓云紋漆鼎時(shí),，竟然發(fā)現(xiàn)鼎內(nèi)盛放有湯和蓮藕片，并且浸泡在湯中二千一百多年的蓮藕片仍清晰可辨,。更使人不解的是：鼎中的藕片隨著搬動(dòng)次數(shù)和暴露于空氣中時(shí)間的延長(zhǎng)而不斷地減少,，等運(yùn)回到博物館再看時(shí)，藕片竟然全部神奇般地消失了,。這藕片為什么放在水中浸泡了二千一百多年都未腐爛,，而出土后卻又迅速消失了呢？據(jù)有關(guān)專家解釋,，出土?xí)r仍清晰可見(jiàn)的藕片,，其實(shí)其內(nèi)部纖維早已腐溶，僅存一完整的外形而已,，出土后遇空氣氧化作用,，加上在起取的過(guò)程中不可避免地震蕩，藕片就會(huì)迅速溶解于水了,。這一現(xiàn)象說(shuō)明：長(zhǎng)沙地區(qū)二千多年以來(lái),，很少發(fā)生過(guò)大的地震。否則,，如若經(jīng)常發(fā)生地震,，間或還有大的地震發(fā)生，那么盛有藕片的鼎早已在槨室內(nèi)覆翻,，要么藕片早已溶解于水了,。
西漢（公元前206—公元25年） 1972年長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土 長(zhǎng)52厘米，腹邊長(zhǎng)23厘米 這件云紋漆鈁（fāng）為直口平唇,，口沿部分有一領(lǐng)圈,，鼓腹，圈足,。有盝（lù）頂式蓋,，蓋頂上有四個(gè)S形鈕， 這是作為一種裝飾,。器表面髹（xiū）黑漆,，器內(nèi)髹（xiū）紅漆。蓋頂朱繪云紋組成的“米”字形圖案,，橙黃色的鈕,。領(lǐng)圈朱繪鳥(niǎo)頭形圖案，其下為紅色和灰綠色的云紋,，肩部為菱形圖案,，腹部繪二圈紅色和灰綠色的云紋，圈足上繪朱色鳳鳥(niǎo)形圖案。器外底部均朱書(shū)“四斗”二字,。使人驚奇的是漆鈁與漆鍾一樣出土?xí)r器內(nèi)均殘存酒類或羹類的沉渣,。 另外，漆鈁（fāng）的圈足外有戳記,，字跡模糊不可辨識(shí),。馬王堆漢墓出土的漆器，發(fā)現(xiàn)有烙印戳記的共計(jì)一百多件,。它是在素胎上先烙印后涂漆,，所以字跡比較模糊。將這些戳印互相對(duì)照可以認(rèn)出有：“成市草”,、“成市飽”,、“中御飽”、“南倻國(guó)”等字樣,。不同戳記往往出現(xiàn)在一件器物上,。這些戳記是說(shuō)明產(chǎn)地和生產(chǎn)作坊的?！安荨痹跐h代與“造”相通,，古籍中常以“草”代“造”。 “飽”是指上漆的器物,?！俺墒小奔粗赋啥肌＿@說(shuō)明馬王堆漢墓出土的漆器有不少是由成都官府作坊制造的,。 馬王堆漢墓出土的漆器,，大部分都飾有花紋。裝飾的方法多種多樣,，其中最多的是彩色漆繪,，即將生漆制成半透明的漆液后調(diào)入各種不同的顏料作畫(huà)，這種彩繪的漆器,，色彩光亮,，不易剝落。其次是油彩畫(huà),，用朱砂,、石綠、石青,、白粉等礦物粉狀顏料調(diào)桐油后畫(huà)在髹漆的器物上,。第三是用針刻，即用針尖在已經(jīng)涂漆的器物上刺刻花紋,，稱為“錐畫(huà)”,。有時(shí)還在刺刻的線縫內(nèi)填入金彩,，即可產(chǎn)生類似銅器上金銀錯(cuò)的花紋效果。最后還有一種就是金銀箔貼,，是用金箔或銀箔制成各種圖紋，貼在器物的漆面上,，即可呈現(xiàn)出“金銀平脫”的效果,。紋樣的特點(diǎn)是細(xì)致而流利，最常見(jiàn)的有龍鳳紋,、云氣紋,、花草紋和各種幾何形紋，也有近于寫(xiě)實(shí)的獸形,、鳥(niǎo)形和魚(yú)形等圖紋,。西漢前期的漆器，花紋富麗而繁復(fù),，到東漢時(shí)則趨于簡(jiǎn)素,。
西漢（公元前206—公元25年） 漆鍾（zhōng）有一個(gè)碩大的腹腔,，里面髹（xiū）紅漆,，外表髹（xiū）黑漆，在它的頸部飾有鳥(niǎo)形圖案,，口沿和圈足上朱繪波折紋和點(diǎn)紋,，肩部和腹部飾有三圈朱色和灰綠色的云氣紋和幾何圖案，蓋上繪有云紋,，并有三個(gè)橙黃色紐,。線條流暢、灑脫,。外底部正中書(shū)有“石”字,，“石”為漢制120斤，相當(dāng)我們今天的27斤,。經(jīng)實(shí)測(cè)其容量為19.5升,，像這樣大的漆鍾一般是用于宴會(huì)場(chǎng)合。漆鍾為旋木胎制成,，其胎質(zhì)較厚,，給人以造型穩(wěn)重牢實(shí)之感，要制作如此大的一件旋木胎漆器非常的困難,，可謂是一件精美的藝術(shù)品,。 那么如此高大的漆鍾（zhōng）究竟作何用呢？根據(jù)出土器內(nèi)殘存的酒類沉渣和墓中出土的“遣策”表明,，它是用來(lái)盛溫酒的器具,。何謂溫酒,？其實(shí)溫即醖（yùn）?！墩f(shuō)文·酉部》解釋：“醖（yùn）,，釀也?！本褪怯媒?jīng)過(guò)發(fā)酵大米酒曲釀制成的低濃度酒,，與現(xiàn)在的甜酒相似?？脊刨Y料表明我國(guó)早在原始社會(huì)的仰韶文化時(shí)期人們就開(kāi)始造曲釀酒,。進(jìn)入殷商時(shí)期，人們進(jìn)一步懂得釀酒必先造酒曲,，即所謂“若作酒醴,，而惟麴（qū）（曲）”。馬王堆一,、三號(hào)墓隨葬器物的清單中均有“麴（qū）”即酒曲的記載,，出土的五彩漆食奩內(nèi)盛有碎餅狀物，當(dāng)屬酒曲之內(nèi),。酒曲就是經(jīng)過(guò)發(fā)酵的大米,。酒則是碳水化合物經(jīng)過(guò)發(fā)酵作用而生成的，凡是用酒曲釀制而成的米酒,，均為低濃度酒,。到了唐代，我國(guó)已能釀制濃度較高的“燒酒”即今“白干”,。其酒精含量一般都在60%左右,，它是經(jīng)過(guò)加熱蒸餾而得到的蒸餾酒。唐代著名詩(shī)人白居易曾有詩(shī)云：“荔枝新熟雞冠色,，燒酒初聞琥珀香,。”至漢代釀酒技術(shù)就更加?jì)故炝恕?
西漢（ 公元前206—公元25年 ） 1972年長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土 五個(gè)小漆盤盛有不同的食物,，漆卮（zhī）為飲酒和飲水器，箸（zhù）為竹筷,。先秦時(shí)期，人們進(jìn)餐時(shí)大部分用手取,。到秦漢時(shí)開(kāi)始使用竹筷,，東漢飲食時(shí)使用筷子就更加普遍。這種輕便的小型食案在漢代墓葬中出土頗多,，為陳舉進(jìn)食而用,，類似托盤的作用,，為了便于當(dāng)時(shí)人們“席地而坐”進(jìn)食器具低矮才適宜的習(xí)俗和便于“舉案齊眉”，所以漆案具有案面較薄,、造型輕巧,、四沿高起構(gòu)成了“攔水線”防止湯水外溢、墓葬中與食具同出等特點(diǎn),。 食具是人們生活中必不可少的器皿,，漢代的食具在繼承前代食具的基礎(chǔ)上向前不斷發(fā)展，其品類和造型豐富多彩超過(guò)以往任何時(shí)代,，成為漢代物質(zhì)文化的重要組成部分,。 同時(shí)，這種擺設(shè)反映了二千多年前貴族宴飲進(jìn)餐時(shí)分餐制的情景,。我們今天已經(jīng)不再使用分餐制,，不論是在家中或是在餐館用餐，一般都是采用大家圍著桌子一起進(jìn)食的方式,。其實(shí),，這種會(huì)食傳統(tǒng)產(chǎn)生的歷史并不久遠(yuǎn)，而分餐制的方式卻有悠久的歷史了,?？脊艑W(xué)家們?cè)诰嘟窦s4500年以前的山西襄汾陶寺遺址就發(fā)現(xiàn)了一些用于飲食的木案，說(shuō)明當(dāng)時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了分餐制,。而真正意義上的會(huì)食制是從宋代以后才開(kāi)始,，距今也只有一千多年，而分餐制的歷史有三千多年,。
西漢（公元前206—公元25年） 博是古代一種爭(zhēng)勝負(fù)、賭輸贏的游戲,。先秦時(shí)期已經(jīng)流行,，漢時(shí)尤盛。據(jù)目前考古發(fā)掘報(bào)道,，已出土30余件古代博具實(shí)物（包括冥器）,，其中7件出自戰(zhàn)國(guó)、秦代墓葬,，20多件出自兩漢墓葬,。 博戲在我國(guó)起源很早，據(jù)《史記·殷本紀(jì)》記載：“帝武乙無(wú)道，為偶人,，謂之天神,，與之博，令人為行,，天神不勝,，乃戳辱之?！笨梢?jiàn)博的出現(xiàn),，最遲不晚于商代。博戲在春秋戰(zhàn)國(guó)之際就已成為人們喜愛(ài)的娛樂(lè)活動(dòng),?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策》記載：“臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽鼓瑟……陸博蹹（tà）踘者,?！薄妒酚洝せ袀鳌芬灿涊d：“若乃州閭之會(huì)，男女雜坐,，行酒稽留，六博投壺,，相引為曹,，握手無(wú)罰，目眙不禁,?！庇纱丝梢韵胂蟪鰬?zhàn)國(guó)博戲之熱鬧場(chǎng)面。 在漢代,，博戲更是風(fēng)行一時(shí),，上自天子百官，下至平民百姓都是博戲迷,，有的人甚至都迷戀到了“廢事忘業(yè),，忘寢與食”的程度。據(jù)史書(shū)記載,，漢代文帝,、景帝、武帝,、昭帝和宣帝都是博戲迷,。由于最高統(tǒng)治者都酷愛(ài)博戲，所以博戲在社會(huì)上就更加流行,，甚至善博的人在社會(huì)上受到人們的尊敬,，并且享有較高的社會(huì)地位。博戲在先秦時(shí)代,，是男人們的娛樂(lè)活動(dòng),，到了漢代婦女也進(jìn)行博戲,，甚至有用博具作為嫁妝的。漢宣帝時(shí)江都王之女嫁給烏孫昆莫,，宣帝賜以博具,。當(dāng)時(shí)人們酷愛(ài)博戲，甚至認(rèn)為天上的神仙也和人間一樣,，是酷愛(ài)博戲的,，所以在舉行祭祀時(shí)，也要張?jiān)O(shè)博具,。在《漢書(shū)·五行志》中有記載：哀帝建平四年,，“京師郡國(guó)民聚會(huì)里巷仟佰，設(shè)張博具,，歌舞詞西王母,。”由此說(shuō)明漢代的人們對(duì)博戲的喜愛(ài)程度可見(jiàn)一斑,。 馬王堆三號(hào)漢墓出土的這套博具,，較為完整?？少F的是,，能夠與同墓出土的一份“遣策”（登記隨葬品的簡(jiǎn)冊(cè)）記錄相對(duì)照，使我們了解到博戲用具的一些情況,。主要有：博局（棋盤）,、其（棋子）、筭（suàn）（籌碼）,、采或焭（qióng）（骰子）,、刀、削和小鏟等,，并且用博具盒盛放,。 三號(hào)墓出土的這套博具異常精美。放置在特制的漆盒內(nèi),，有1件方形髹（xiū）黑漆木博局,，用象牙條嵌出方框和曲道。12根象牙箸狀長(zhǎng)籌碼,，30根象牙箸狀短籌碼,，12枚象牙大棋子，18枚小棋子,，1件小木鏟,，1個(gè)象牙削刀和1件環(huán)首角質(zhì)刻刀。博具盒平面呈正方形，盒面上施用所謂“錐畫(huà)”技法裝飾,，即針刻出飛鳥(niǎo)及云氣紋,，其間還朱漆描繪幾何紋。博局即玩六博的棋盤,，亦呈正方形,，上用牙條鑲嵌出中心及四周方框，作L形或T形的十二個(gè)曲道及四個(gè)飛鳥(niǎo)圖案,。盒底設(shè)有長(zhǎng)方形,、方形和橢圓形的小格以放置棋子等物品。博戲要擲采（即骰子）,，但盒內(nèi)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)骰子,。后來(lái)，在清理中,，在一件雙層六子漆奩（lián ）中見(jiàn)到了骰子,。骰為球形十八面體，木質(zhì),、髹（xiū）深褐色漆,，徑4.5厘米。正適合放在博具空出的小格里,。骰子十八面體,，除十六面分別刻出一至十六數(shù)字，其中相對(duì)的兩面,，一面刻篆文“驕”字，另一面刻“妻畏”字,。補(bǔ)上這一枚骰子,，可以確認(rèn)這是一套博戲用具。 《古博經(jīng)》中提到,，漢代博戲用十二棋,，六白六黑，擲采行走,，稱為六博,。漢墓出土的博戲俑和畫(huà)像石刻出的博戲圖，所置籌碼,，棋盤格式與三號(hào)墓的博局形式相似,，或?yàn)椤傲薄２贿^(guò)漢代博戲,，有大博小博,，玩法不一，名稱也異。三號(hào)墓出土的這套博具,，是否就是“六博”,，還待考證。對(duì)博過(guò)程中,，爭(zhēng)勝負(fù)還是十分激烈的,，勝者手舞足蹈，興高采烈,，每有見(jiàn)之,。如江市蘇沛縣畫(huà)像石上的博戲圖，兩人對(duì)局,，中間放著棋盤,、棋子和籌碼。右邊一人正欲下子,，左邊一人舉臂伸手,，張嘴高呼，已是大勝,，非常生動(dòng)傳神,。 秦漢時(shí)期的博，歸納起來(lái),，大致可以分為兩大類型,，即投箸的博和投焭（qióng）的博。此外還有格五又叫塞,，是博的變種,。 投箸的博有三種，即投二箸的博,、投六箸的博和投八箸的博,。但普遍流行的是投六箸的博。投六箸的博叫六博,，又叫大博,。它由博局、六箸和十二棋組成,。 投焭（qióng）的博有兩種,，即投一焭（qióng）的博和投二焭（qióng）的博。 馬王堆三號(hào)墓中出土的這套完整的博具屬于投一焭（qióng）的博,。它與六博的不同之處是沒(méi)有箸,，但有焭（qióng）。另外它還有四十二根算籌,，這也是六博所沒(méi)有的,。 關(guān)于博戲的玩法,，史料中沒(méi)有完整的記載，從出土的漢畫(huà)像石中可以大致了解博戲的情形,。兩個(gè)人面向棋盤而坐,，分別執(zhí)六枚黑棋與六枚白棋，并將棋子置于博局上所繪的十二個(gè)L形或T形的曲道上,，然后輪流擲骰子,，由于骰子是十八面的球形體，所以投出以后,，要旋轉(zhuǎn)一陣才能停下來(lái),。骰子停下來(lái)后以最上面所刻之字行棋，即所謂“視其轉(zhuǎn)止,，依以爭(zhēng)道”,。十八面中，有一面刻“驕”字,，如果投得“驕”,，則把棋豎起來(lái)，稱為“驕”棋或“梟”棋,，是指一種有利的棋步，與之相對(duì)的一面刻的“妻畏”字,，是“驕”的反義詞,，表示不利的棋步，其余十六面刻有數(shù)字一至十六,。通過(guò)投擲骰子所獲得的數(shù)字來(lái)行棋,，從而獲得對(duì)方的籌碼，并以獲得籌碼的多少來(lái)決定勝負(fù),。當(dāng)時(shí)玩六博棋的關(guān)鍵在于棋路暢通,，故有弈棋雙方爭(zhēng)道的現(xiàn)象，甚至為此發(fā)生過(guò)血腥事件,。如漢景帝劉啟在位時(shí)，漢朝歷史上曾發(fā)生過(guò)一件重大事件——七國(guó)之亂,，而發(fā)生此次事件的導(dǎo)火線就是博戲,。《史記·吳王濞（bì）列傳》中記載,，劉啟在當(dāng)太子時(shí),，有一次因?yàn)橥娌蚺c吳國(guó)太子發(fā)生爭(zhēng)吵，劉啟年輕氣盛,，用博具將吳國(guó)太子擊死,，吳王因此怨恨在心。后來(lái)景帝做了皇帝后,，又采納了御史大夫晁錯(cuò)“削藩”的建議,，于是吳王劉濞（bì）被激怒,，他聯(lián)合了楚王劉戊組成七個(gè)諸侯國(guó)向漢中央發(fā)動(dòng)軍事進(jìn)攻,，同時(shí)還打著“請(qǐng)誅晁錯(cuò),，以清君側(cè)”的幌子，這次反叛后來(lái)被周亞夫率領(lǐng)的大軍擊敗,。小小的博局竟然引起政局動(dòng)蕩，令人感嘆,。 魏晉以后,，博戲開(kāi)始走向衰落，唐代以后便由今天的象棋取代,。到了兩宋時(shí)期,，終于失傳，以致如今發(fā)現(xiàn)漢代博具,，卻不知這類博戲的具體玩法,。至此，在宋代,，出現(xiàn)了單以擲采為博的賭輸贏游戲,，以骰子的紅黑或點(diǎn)數(shù)多少分勝負(fù)，更與漢代擲采行棋的相博完全不同了,。
西漢（公元前206—公元25年） 一號(hào)墓出土的這件云龍紋漆屏風(fēng)為斫（zhuó）木胎,，長(zhǎng)方形，屏板下有一對(duì)足座加以承托,。屏板正面紅漆地,，繪有一條巨龍穿梭在云層里，龍首上長(zhǎng)著兩只長(zhǎng)耳,，龍身綠色,，朱繪鱗爪，作飛騰狀,。邊框飾朱色菱形圖案,。屏板背面用朱地彩繪幾何方連紋,，以淺綠色油彩繪，中心部分繪有谷紋璧,。據(jù)墓葬中的遣策記錄,，原屏長(zhǎng)5尺（折合現(xiàn)在1.2米左右），高3尺,，此屏風(fēng)是為隨葬而制作的冥器,。 屏風(fēng)起源很早，它的使用在西周初期就已開(kāi)始,，不過(guò)當(dāng)時(shí)沒(méi)有屏風(fēng)這個(gè)詞,，稱其為“邸”，《周禮·掌次》載：“設(shè)皇邸”,?；售。粗艹瘯r(shí)為天子專用的屏風(fēng),，它以木為框,，糊以絳帛，上畫(huà)斧紋,，斧形的近刃處畫(huà)色,，其余部分畫(huà)黑色，這是天子名位與權(quán)力的象征,?！稘h書(shū)·陳萬(wàn)年傳》記載，西漢時(shí)期,，善于謅媚的御史大夫陳萬(wàn)年病臥床上,，教訓(xùn)兒子陳咸直到深夜，“咸睡,，頭觸屏風(fēng)”,。屏風(fēng)最初主要是為了擋風(fēng)和遮蔽之用，但隨著屏風(fēng)的普遍使用,，品種也不斷增多,。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屏風(fēng)的使用已相當(dāng)廣泛,，出現(xiàn)了精巧的座屏,，到了漢代屏風(fēng)的使用更加普遍，尤其是漆屏風(fēng),，它屬于考究的家具，只有富貴人家才能擁有享用,。西漢時(shí)期,，漆器的出現(xiàn),，代表了社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)方面，據(jù)西漢桓寬的《鹽鐵論·散不足》記載：“一杯棬（quān）用百人之力,，一屏風(fēng)就萬(wàn)人之功,，”由此可見(jiàn)制作一件漆屏風(fēng)要花費(fèi)相當(dāng)多的人力，說(shuō)明了漆器的珍貴,，同時(shí)也反映了軑（dài）侯家的豪華生活,。《西京雜記》中也有記載：“漢文帝為太子時(shí),，立思賢苑以招賓客,。苑中有堂隍六所，客館皆廣廡（wǔ）高軒,，屏風(fēng)帷帳甚麗,。”西漢宮廷里的屏風(fēng)種類就更多,，有精美華麗的云母屏風(fēng),、玻璃屏風(fēng)、雜玉龜甲屏風(fēng)等等,。 |
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