作者：王俊楚
在南漳、?？祪煽h交界處的山鄉(xiāng)兩峪有一座朝元山,。據(jù)老人們講，舊時的朝元山是我國為數(shù)不多的釋,、儒,、道三教合一的宗教圣地之一，每年農(nóng)歷二月十九,、三月三,、四月初八、四月二十八和九月九日,，全國有13個省和地方的善男信女來此朝拜,，素有“中武當(dāng)”之譽。
史書記載,，山上建廟的歷史可追溯到南北朝北魏太和年間,，當(dāng)時山上建有一座火神廟。經(jīng)過歷朝歷代教眾的努力,，至清同治十年,，山上的寺廟建設(shè)進(jìn)一步形成規(guī)模?！断宸兄尽分羞@樣記載：“清同治十年(1871年),，名僧曾治平回保康縣,，在朝元山創(chuàng)歸根門,，建祖師殿、三佛殿,、觀音殿及僧舍50余間,，刊刻經(jīng)版 500余套，著經(jīng)書數(shù)十本,。湘,、鄂,、贛、魯,、豫,、陜、蜀,、淇,、黔等省歸根門均由該寺統(tǒng)轄，歷經(jīng)80余年,，發(fā)展恩職以上人員320人,。”
朝元山最為鼎盛的時期是清同治十年到1921年期間,。當(dāng)時道法宏興,，廣修廟宇，篆刻匾額,，裝塑神像,，寫下朝元記載(記錄在解放時期散落民間)，大闡歸根法門,，鋪張各省,，方方有人修行，處處遇緣歸根,，并得到了當(dāng)?shù)毓俑J(rèn)可。光緒十七年辛卯歲(1891年)十一月初五日,，南漳縣正堂發(fā)給手諭,，承認(rèn)朝元山是福地，允許山上的人持齋把素,，修行誦經(jīng),。此碑現(xiàn)存朝元山，石碑上有“永遠(yuǎn)執(zhí)照”字樣,。
筆者在兩峪工作期間,，曾經(jīng)走訪過當(dāng)?shù)氐囊恍├先耍麄儗Ξ?dāng)時朝元山上廟堂的規(guī)模和狀況記憶猶新,。曾在朝元山上代寫過文表的李進(jìn)揚老人曾對筆者回憶說,，朝元山的廟由三個部分組成：一是二堂。二堂地處朝元山主峰之下,，是住坤道和女香客的地方,，前廳廣闊，未供神像,；由天井院入中堂,，中堂供有觀音像,、三仙娘娘像；其余為禪房,、火房,、偏廳、飯?zhí)?、客房等共?0間,。二是靈官殿。靈官殿在由二堂直上約一里路的地方,，內(nèi)供王靈官,。三為祖師殿。經(jīng)百步梯直達(dá)山頂,，經(jīng)廟門前的三十六步石階而上,，即進(jìn)入廟門。山門上有“萬福來朝”四個大字,，石門上有石刻對聯(lián),。廟地面積一畝多地，房屋有前后殿堂,、左右配殿,、天井院，還有客房,、文書房,、禪房、宿舍,、齋堂,、廚房、印刷房等共46間,。院子兩端各設(shè)鐘鼓,，院中心有一石井，井上雕刻有一約三米長的石龍盤于其上,，栩栩如生,，玲瓏壯觀。
朝元山大廟坐北朝南,，全部建筑氣勢宏偉,，青磚青瓦，紅漆刷面,；建筑結(jié)構(gòu)精良,，造型典雅，采用明清時代的建筑風(fēng)格,，布局合理,，前后通達(dá),，左右協(xié)調(diào)，雕梁畫棟,，金碧輝煌,，神像形態(tài)逼真，集朝拜,、歇息為一體,。令人惋惜的是，1960年兩峪區(qū)興建區(qū)公所為取石木而將廟宇拆毀,，使其宏偉的建筑和各類精雕細(xì)刻的神像毀于一旦,。上個世紀(jì)90年代初，?？谍埰喝讼妮x千到朝元山修道,，在廢墟上建了一間土房當(dāng)正殿，并修了一間住房,，在此接受香火,，隨后，朝元山被批準(zhǔn)為道教活動場所,。2009年7月,，保康縣通過招商引資的方式,，引進(jìn)北京金霖公司投資朝元山旅游開發(fā),，在不久的將來，朝元山將以嶄新的面貌盛裝迎客,。
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