那么從這個(gè)老師的角度，老師怎么說(shuō)的呢,，老師替他那個(gè)學(xué)生,，贈(zèng)序的學(xué)生說(shuō)，“先生數(shù)言”,，他說(shuō)我們的老師常常提起來(lái)說(shuō),，“子掞可與適道”啊。說(shuō)這個(gè)學(xué)生可以跟他 “適”,，“適”就是往,，就是這個(gè)學(xué)生可以跟他一同去追求學(xué)道。這個(gè)學(xué)道不一定是修行,，入到終南山里面去學(xué)道,，這個(gè)學(xué)道是我們?nèi)寮艺f(shuō)的“士志于道”。這是孔子說(shuō)的,，一定要追求的是道,，道就是一種最高的，一種做人的理想和標(biāo)準(zhǔn),。

　　他說(shuō)老師常?？洫?jiǎng),，說(shuō)這個(gè)學(xué)生可以跟他一同去追求儒家的道。而且這個(gè)文章里面還有一段話,，楊生自述其學(xué)道之經(jīng)歷,，這個(gè)學(xué)生要學(xué)道。很多學(xué)生是聽(tīng)老師說(shuō)學(xué)道,，然后說(shuō)我們也要學(xué)道,。可是學(xué)道是那么簡(jiǎn)單的事情嗎,？學(xué)道是那么容易的事情嗎,？你如果真是要學(xué)一個(gè)最高的標(biāo)準(zhǔn)，孔子說(shuō) “不怨天,，不尤人,，下學(xué)而上達(dá)”，孟子說(shuō)“仰不愧于天,，俯不怍于人”,，你能夠做到這樣子么？

　　孔子也曾經(jīng)說(shuō)追求道不是一件容易的事情,?！墩撜Z(yǔ)》里面有一段說(shuō)了，有的人是可以跟你論道,、談道,，說(shuō)起來(lái)頭頭是道，可是,，沒(méi)有一丁點(diǎn)兒實(shí)行,，都是空言、誑言,、大言,。所以有的人是可以論道，但不能夠真正地追求道,。有的人“可以適”,，就是往，就是追求道,，但是不可以立,，他站不住腳。他今天這邊追求兩下,，明天那邊追求兩下,，他不能夠持守住啊。孔子說(shuō)“可與立”,，就算有一個(gè)人他追求一個(gè)道,，他也守住了，他立定了,，孔子說(shuō),，還不可“與權(quán)”呢。權(quán)就是權(quán)力的權(quán),，也就是權(quán)變之權(quán),。他說(shuō)有的人是論道，可與言,，你可以跟他說(shuō),，但是你不能跟他“適道”，不能夠追求,；你可以跟他去適,，去追求這個(gè)道了，他不可“與立”,，他不能持守住,，他今天也追求明天也追求，這邊走兩步那邊走兩步,，他不可以立,；可是孔子說(shuō)還有一個(gè)最高的境界，是“可與立”,，還要“可與權(quán)”呢,！就算有一個(gè)人,，他要追求道,，他也持守住了，但是他不知道權(quán)變,，也不行,。

　　孟子說(shuō)，圣人有幾種,?！安模ブ逭咭病?，反正我身上不能沾上一點(diǎn)污穢,，圣之清者；“伊尹,，圣之任者也”,，可以五就湯，五就桀；“柳下惠,，圣之和者也”,，不羞污君，不恥惡名,，我侍奉一個(gè)國(guó)君,，這個(gè)國(guó)君不是一個(gè)理想的國(guó)君，我做了這件事情被你們大家不諒解,，我不畏懼,，我不逃避。像伯夷,，如果我做了這件事情是不合乎清者的道德,，我就不做，因?yàn)槲也辉敢忡栉畚仪逭叩某质?。而柳下惠,，我不怕我自己的玷污，該做我就做了,，所以每個(gè)人的持守不同,。而孔子，孟子說(shuō)是“圣之時(shí)者也”,。應(yīng)該清的時(shí)候就清,，應(yīng)該任的時(shí)候就任，應(yīng)該和的時(shí)候就和,，那是權(quán),，那就是權(quán)變。權(quán)是一個(gè)秤桿,，上面有個(gè)秤砣,，你要讓它保持平衡，你不能老在這里,，這邊重了這邊就斜下去,，這邊輕了那邊又斜下去了，所以你要隨時(shí)調(diào)整你這個(gè)秤砣,，你才能保持它的平衡,。

　　但是一般人，沒(méi)有這個(gè)調(diào)整的智慧,，能夠認(rèn)定一個(gè)法則遵守就不錯(cuò)了,，是不可“與權(quán)”。所以追求道不是一件容易的事情,。張惠言說(shuō),，這個(gè)學(xué)生自述其為道的經(jīng)過(guò),，說(shuō)“子掞嘗自言：‘自吾聞仁義之說(shuō)，心好焉,?！蔽衣?tīng)老師講到道，講到仁,，講到義,，我內(nèi)心也向往，我也要追求,?！凹茸x書(shū)，則思自進(jìn)于文詞,?！蔽衣?tīng)老師教我們讀書(shū)、讀文章,，我也想把文章寫(xiě)好,。所以老師說(shuō)道，我也想追求道,；老師說(shuō)文,，我也想學(xué)文?？梢?jiàn)楊生確有好學(xué)向道之心,。不過(guò)楊生也曾經(jīng)說(shuō)他有過(guò)內(nèi)心的矛盾，謂其往往“忽然而生不肖之心 ”,，可是他忽然間會(huì)動(dòng)了一些不好的念頭,；有“乖沴之氣 ”，有一種邪惡的,、不正當(dāng)?shù)臍?；“類有迫之者”，我也不愿意做這樣的壞事,，不愿意有這樣不好的念頭,，可是不知道怎么樣我就有了，我就做了,。這種矛盾跟痛苦，也是一個(gè)好學(xué)向道之人可貴的一種反思,。所以現(xiàn)在張惠言就勉勵(lì)他的學(xué)生,，在追求道的時(shí)候，會(huì)遇到什么樣的問(wèn)題,，應(yīng)該怎樣去面對(duì),。

　　現(xiàn)在我們就講第三首了,。剛才我們是講，說(shuō)是春天,，上天給了我們這么美好的春天,，可是你如果不能夠留住春天，春天不能夠留住嗎,？他說(shuō)春天就在你的心里?。　盎ㄍ獯簛?lái)路,，芳草不曾遮,。”還有什么樣的遭遇,，還有什么樣的試探,，還有什么樣的可能會(huì)發(fā)生？所以第三首,，張惠言就又寫(xiě)了一種情況,。很妙的，那真的是小詞之中的一種修養(yǎng)與境界,，非常微妙,，微言。

　　“疏簾卷春曉,，蝴蝶忽飛來(lái),。”寫(xiě)得真的是美,！“東風(fēng)無(wú)一事,，妝出萬(wàn)重花?！薄笆韬熅泶簳?，蝴蝶忽飛來(lái)?！卑押熥哟蜷_(kāi),，“疏簾卷春曉”是一個(gè)春天，一個(gè)早晨,，“春眠不覺(jué)曉,，處處聞啼鳥(niǎo)”，“疏簾卷春曉,，蝴蝶忽飛來(lái)”,。一個(gè)春天的早晨，你把簾子一卷開(kāi),，就有一只蝴蝶飛來(lái)了,，“蝴蝶忽飛來(lái)”,。而且你的簾外，你的窗外,，不只有蝴蝶飛來(lái),，還有什么？“游絲飛絮無(wú)緒,，亂點(diǎn)碧云釵”,，外邊有游絲。春天有很多游絲,，科學(xué)家說(shuō),，游絲就是春天的昆蟲(chóng)的分泌物，游絲,，還有柳絮,，滿空中都是那春天的誘惑，游絲飛絮,?！盁o(wú)緒”，它沒(méi)有一個(gè)條理,，也沒(méi)有一個(gè)道理,，它就飛到你的身邊，還飛到你的頭上,，“亂點(diǎn)碧云釵”,。作為一個(gè)女子，頭上插著一個(gè)碧玉的,、翠綠色的玉簪,，是“碧云釵”，而那游絲飛絮,，就繚繞到你的玉簪釵頭之上了,。韋莊寫(xiě)過(guò)一首詞，說(shuō)：“春日游,，杏花吹滿頭”,，那春天的花落得你滿頭都是，游絲飛絮,，就繞在你的玉釵上了,。“游絲飛絮無(wú)緒,，亂點(diǎn)碧云釵”,，不是你的選擇，就是春天來(lái)了,，春天的蝴蝶就來(lái)了,，春天的游絲飛絮，就沾惹在你的頭上了,。于是你就被那個(gè)蝴蝶,，被那游絲飛絮惹動(dòng)了。你就動(dòng)了情,，你又動(dòng)了心,， “腸斷江南春思，黏著天涯殘夢(mèng),，剩有首重回”,。

　　李商隱有一首詩(shī)，他說(shuō)“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)”,。颯颯是風(fēng)雨的聲音,，東風(fēng)，春天的風(fēng),，伴隨著春風(fēng),，伴隨著颯颯的風(fēng)聲，還飄來(lái)了春雨,?！帮S颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)”，春天真的來(lái)了,，不再是那寒冷的風(fēng)雪了,。“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái),，芙蓉塘外有輕雷,。”芙蓉就是荷花,，那荷花塘的上面就響起了春雷,。我們古人說(shuō)，冬天萬(wàn)物都伏藏了,，蟲(chóng)子都藏在地下了,，春雷一響，驚眠起蟄,，把那些昆蟲(chóng)都驚醒了,。植物驚醒了，昆蟲(chóng)也驚醒了,，人也醒了,。什么醒了？你的感情就醒了,。