在西方,，兒童心理學(xué)研究可以追溯到文藝復(fù)興以后的一些人文主義教育家，如盧梭,、裴斯泰洛齊,、福祿培爾等人的工作。他們提出尊重兒童,、了解兒童的新教育思想,，為兒童心理學(xué)的產(chǎn)生奠定了最初的思想基礎(chǔ)。

　　中國古代教育家在教育理論和實(shí)踐上雖也涉及很多兒童心理方面的問題,，但兒童心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科在中國出現(xiàn)較晚,，起步于20世紀(jì)20年代，中國最早開創(chuàng)兒童心理學(xué)研究的是陳鶴琴,。新中國成立后,，發(fā)展心理學(xué)得到了發(fā)展，50年代,，在蘇聯(lián)兒童心理學(xué)的影響下,，著重探討了兒童心理學(xué)研究的理論方向問題。60年代是發(fā)展心理學(xué)的第一個繁榮時期,，這一時期出現(xiàn)了許多有關(guān)兒童早期,、學(xué)齡期及青少年時期的研究，涉及生理過程和心理過程,。朱智賢編寫的《兒童心理學(xué)》一書批判地吸取國內(nèi)外研究成果,，密切聯(lián)系中國的實(shí)際，對中國兒童心理學(xué)的研究和教學(xué)起了積極作用,。在理論上探討了遺傳,、環(huán)境、教育在兒童心理發(fā)展中的作用問題,，兒童心理發(fā)展的動力問題,，年齡特征的穩(wěn)定性與可變性問題等。

　　朱智賢（1908—1991）,，字伯愚,，中國現(xiàn)代心理學(xué)家。專長發(fā)展心理學(xué),，主張兒童心理學(xué)研究中國化,，堅(jiān)持用辯證唯物主義觀點(diǎn)研究兒童心理發(fā)展問題，探討兒童心理發(fā)展中先天與后天的關(guān)系,、內(nèi)因與外因的關(guān)系,、教育與發(fā)展的關(guān)系、年齡特征與個別差異的關(guān)系等問題,。1962年出版了新中國成立后的第一本發(fā)展心理學(xué)教材──《兒童心理學(xué)》,。

　　林崇德（1941—）是新中國培養(yǎng)的第一位心理學(xué)博士，是我國非常有影響力的一位心理學(xué)家,，是朱智賢的兒童發(fā)展理論的有力繼承者和發(fā)揚(yáng)者,。他主要研究的是發(fā)展心理學(xué)，側(cè)重的是兒童的認(rèn)知發(fā)展,，同時,，也十分重視兒童品德發(fā)展的研究。最可貴的是,，他能夠把他的智力的一些理論廣泛地運(yùn)用到我國的一些基礎(chǔ)教育當(dāng)中去,，并且取得了非常好的效果。美國的《肯特日報》把他與美國當(dāng)代大教育家斯波克（B．Spock）相媲美,。

　　一,、朱智賢的發(fā)展觀

　　朱智賢的發(fā)展心理學(xué)理論主要表現(xiàn)在以下三個方面。

　?。ㄒ唬┨接懶睦戆l(fā)展的基本理論問題

　　朱智賢用辯證唯物主義的觀點(diǎn)探討了兒童心理發(fā)展中關(guān)于先天與后天的關(guān)系,、教育與發(fā)展的關(guān)系、年齡特征與個別特點(diǎn)的關(guān)系等一系列重大問題,。

　　1．先天與后天的關(guān)系

　　人的心理發(fā)展是由先天遺傳決定的還是由后天環(huán)境,、教育決定的？這在心理學(xué)界爭論已久,，在教育界及人們心目中也有不同看法,。朱智賢從20世紀(jì)50年代末開始，一直堅(jiān)持先天來自后天,，后天決定先天的觀點(diǎn),。首先，他承認(rèn)先天因素在心理發(fā)展中的作用,，不論是遺傳因素還是生理成熟,，它們都是兒童與青少年心理發(fā)展的生物前提，為發(fā)展提供了可能性,，而環(huán)境與教育則將這種可能性變成為現(xiàn)實(shí)性,，決定著兒童心理發(fā)展的方向和內(nèi)容。

　　2．內(nèi)因與外因的關(guān)系

　　環(huán)境和教育不是機(jī)械地決定心理的發(fā)展,，而是通過心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾而起作用,。朱智賢認(rèn)為，這個內(nèi)部矛盾是主體在實(shí)踐中,，通過主客體的交互作用而形成的新需要與原有水平的矛盾,。這個矛盾是心理發(fā)展的動力,。有關(guān)內(nèi)部矛盾的具體提法，國內(nèi)外心理學(xué)界眾說紛紜,，國內(nèi)就有十幾種之多,。但目前國內(nèi)大多數(shù)心理學(xué)家都同意朱智賢的提法，這是因?yàn)樗岢龅膬?nèi)部矛盾中揭示了這個問題的實(shí)質(zhì),，他初步解決了“需要”理論,、個體意識傾向理論、心理結(jié)構(gòu)（原有水平）理論等一系列的問題,。

　　3．教育與發(fā)展的關(guān)系

　　心理發(fā)展如何,？向哪兒發(fā)展,？朱智賢認(rèn)為,，這不是由外因機(jī)械決定的,，也不是由內(nèi)因孤立決定的,，而是由適合于內(nèi)因的一定的外因決定的,，也就是說,，心理發(fā)展主要是由適合于主體心理內(nèi)因的那些教育條件決定的,。從學(xué)習(xí)到心理發(fā)展,，人類心理要經(jīng)過一系列的量變到質(zhì)變的過程,。他還提出了一種表達(dá)方式：

　　在教育與發(fā)展的關(guān)系中,，如何發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用？這涉及教育要求的難度問題,。朱智賢提出,，只有那種高于主體的原有水平，經(jīng)過他們主觀努力后又能達(dá)到的要求,，才是最適合的要求,。如果蘇聯(lián)維果茨基提出的最近發(fā)展區(qū)是闡述心理發(fā)展的潛力的話，那么朱智賢的觀點(diǎn)則指明了挖掘這種潛力的途徑,。

　　4．年齡特征與個別特點(diǎn)的關(guān)系

　　朱智賢還指出,，兒童與青少年心理發(fā)展的質(zhì)的變化，就表現(xiàn)出年齡特征來,。心理發(fā)展的年齡特征不僅有穩(wěn)定性,，而且也有可變性。在同一年齡階段中,，既有本質(zhì)的,、一般的、典型的特征,，又有人與人之間的差異性,，即個別特點(diǎn)。

　　當(dāng)然,，對上述四個問題的分析和闡述,，在中外發(fā)展心理學(xué)史上有過不少,，但像上述那樣統(tǒng)一的、系統(tǒng)的,、辯證的闡述,，還是第一次,，它為建立中國科學(xué)的兒童心理學(xué)奠定了基礎(chǔ),。

　　（二）強(qiáng)調(diào)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)研究心理學(xué)

　　朱智賢經(jīng)常說,，認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)兒童認(rèn)知發(fā)展的研究,，精神分析學(xué)派強(qiáng)調(diào)兒童情緒發(fā)展的研究，行為主義強(qiáng)調(diào)兒童行為發(fā)展的研究,，我們則要強(qiáng)調(diào)兒童心理整體發(fā)展的研究,。

　　早在20世紀(jì)60年代初，在他發(fā)表《有關(guān)兒童心理年齡特征的幾個問題》一文中,，首次提出系統(tǒng)地,、整體地、全面地研究兒童心理的發(fā)展,。他反對柏曼（Belman）單純地以生理作為年齡特征的劃分標(biāo)準(zhǔn),，反對施太倫以神系演化作為年齡特征的劃分標(biāo)準(zhǔn)，反對皮亞杰以智力或思維發(fā)展作為年齡特征的劃分標(biāo)準(zhǔn),。提出在劃分兒童心理階段時,，主要應(yīng)考慮兩個方面：一是內(nèi)部矛盾或特殊矛盾；二是既要看到全面（整體）,，又要看到重點(diǎn),。這個全面或整體的范圍是什么？他認(rèn)為應(yīng)包括兩個部分（即認(rèn)識過程和人格品質(zhì)）和四個有關(guān)方面（即心理發(fā)展的社會條件和教育條件,、生物的發(fā)展,、動作和活動的發(fā)展、語言的發(fā)展）,。朱智賢的觀點(diǎn)在當(dāng)時為我國心理學(xué)界廣泛引用,，不少心理學(xué)家在此基礎(chǔ)上寫了論文，加以發(fā)揮和闡述,。

　　70年代后期,，朱智賢主張心理學(xué)家學(xué)好哲學(xué)的“普遍聯(lián)系”和“不斷發(fā)展”的觀點(diǎn)及系統(tǒng)科學(xué)（也包括“老三論”──系統(tǒng)論、控制論,、信息論和“新三論”──耗散結(jié)構(gòu)論,、協(xié)同論、突變理論）的理論,。在他的一篇《心理學(xué)的方法論問題》的論文中,，反復(fù)闡明整體研究的重要性,。其主要觀點(diǎn)如下。

　?。?/span>1）要將心理作為一個開放的自組織系統(tǒng)來研究,。他指出，人以及人的心理都是一個開放的系統(tǒng),，是在主體和客體相互作用下的自動控制系統(tǒng),。為此，在心理學(xué),，特別在研究心理發(fā)展時,，要研究心理與環(huán)境（自然的、社會的,，特別是后者）的關(guān)系,，要研究心理內(nèi)在的結(jié)構(gòu)即各子系統(tǒng)的特點(diǎn)，要研究心理與行為的關(guān)系,，要研究心理活動的組織形式,。

　　（2）系統(tǒng)地分析各種心理發(fā)展的研究類型,。在對兒童與青少年心理進(jìn)行具體研究之前,，常常由于研究的時間、被試,、研究人員以及研究裝備等條件的不同,，而有不同的研究類型。因此,，在研究中應(yīng)該系統(tǒng)地分析縱向研究和橫向研究,、個案研究和成組研究、常規(guī)研究和與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的現(xiàn)代化研究,，等等,。

　　（3）系統(tǒng)處理結(jié)果,。心理既有質(zhì)的規(guī)定性,，又有量的規(guī)定性，心理的質(zhì)與量是統(tǒng)一的,。因此,，對心理發(fā)展的研究結(jié)果，既要進(jìn)行定性分析,，又要進(jìn)行定量分析,，把二者有機(jī)結(jié)合起來。

　　（三）提出堅(jiān)持在教育實(shí)踐中研究中國化的發(fā)展心理學(xué)

　　朱智賢多次提出發(fā)展心理學(xué)研究的中國化問題,。早在1978年,，他就指出：“中國的兒童與青少年及其在教育中的種種心理現(xiàn)象有自己的特點(diǎn)，這些特點(diǎn),，表現(xiàn)在教育實(shí)踐中,，需要我們深入下去研究?！?/span>

　　他指出,，堅(jiān)持在實(shí)踐中，特別是在教育實(shí)踐中研究發(fā)展心理學(xué),，這是我國心理學(xué)前進(jìn)道路上的主要方向,。他反對脫離實(shí)際為研究而研究的風(fēng)氣,，主張研究中國人從出生到成熟的心理發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律,。他說：“中國兒童與青少年，與外國的兒童與青少年有共同的心理特點(diǎn),，既存在著普遍性,，又有其不同的持點(diǎn)，即具有其特殊性,，這是更重要的,。只有我們拿出中國兒童與青少年心理發(fā)展的特點(diǎn)來，才能在國際心理學(xué)界有發(fā)言權(quán),?！彼鲝垖l(fā)展心理學(xué)的基礎(chǔ)理論與應(yīng)用結(jié)合起來研究，也就是說,，他不僅提倡在教育實(shí)踐中研究發(fā)展心理學(xué),，而且積極建議搞教育實(shí)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)驗(yàn)，主張?jiān)诮逃龑?shí)踐中培養(yǎng)兒童與青少年的智力和人格,。

　　二,、林崇德的貢獻(xiàn)

　　林崇德繼承和發(fā)揚(yáng)了朱智賢的理論觀點(diǎn)，與朱智賢相比,，林崇德更注重實(shí)證研究,。他從實(shí)際出發(fā)，對朱智賢的有關(guān)理論進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)論證,，而且,，他強(qiáng)調(diào)對實(shí)驗(yàn)研究加以理論概括，并提出了自己獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)──個體思維和智力發(fā)展的“三菱結(jié)構(gòu)模型”理論,，并十分注重將抽象化的理論為實(shí)際服務(wù),，在全國26個省市建立了思維和智力發(fā)展的實(shí)驗(yàn)基地。同時，他還十分重視發(fā)展心理學(xué)的人才培養(yǎng),，先后培養(yǎng)了50余位發(fā)展心理學(xué)博士,，為中國發(fā)展心理學(xué)的建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　林崇德的《學(xué)習(xí)與發(fā)展》專著,，就是他主持的國家教育委員會“七五”教育科學(xué)重點(diǎn)科研項(xiàng)目──“中小學(xué)生心理能力發(fā)展與培養(yǎng)”科研成果的結(jié)晶,。林崇德在長期深入教育實(shí)踐從事教改實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合對美國杜威和蘇聯(lián)贊科夫（Л．В．Занков）等國際心理學(xué)界有關(guān)智力與能力理論的研究,，運(yùn)用辯證唯物主義方法論,，科學(xué)地分析自己所獲得的第一手實(shí)驗(yàn)材料，提出了中小學(xué)智能發(fā)展與培養(yǎng)的觀點(diǎn),，系統(tǒng)地闡明了教與學(xué)的活動,，學(xué)習(xí)與發(fā)展的研究簡史和研究方法，智力與能力的本質(zhì),、發(fā)展特點(diǎn),、個別差異的訓(xùn)練途徑，中小學(xué)生數(shù)學(xué)與語文的能力結(jié)構(gòu),，非智力因素的特點(diǎn)和培養(yǎng),，全面發(fā)展與整體改革等問題。這是我國在自己實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上,，總結(jié)出學(xué)習(xí)與發(fā)展理論的第一本專著,，對于培養(yǎng)中小學(xué)生心理能力，深化教育改革有極其重要的指導(dǎo)作用,。此外,，他的理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括還在《教育的智慧》、《教育與發(fā)展》等著作中得到體現(xiàn),。