五帝三皇神圣事,，騙了無涯過客

——也說大舜和大禹及上古時代禪讓制

大禹的故事可謂家喻戶曉,，人人傳頌。

有關大雨的故事大致有兩個,，一個是治水,，一個是禪讓。兩個故事形成了兩個美德：一個叫三過家門而不入,，說的是大公無私,；一個是讓賢，當然,，堯舜禹都能算,。

讓我們先看看歷史傳統(tǒng)的說法是怎么樣的，禹的故事主要記錄在《史記·夏本紀》里,，大致的過程是這個樣子的：

史學界普遍認為,，禹大約生于公元前2297年，死于公元前2198年,，活了大約100歲（古人基本上都是長壽——當然,，可能大概都有長壽的秘方或者古人年齡的算法和我們不同，反正活得都夠長的）,。

禹的祖先是黃帝,，由于各種原因后來遷徙到了西方，后來又遷回了中原,，所以才有“禹出西羌”的說法,。禹的老爹叫鯀，禹小的時候,，就跟著老爹遷回了中原,。鯀被堯封到了崇(大約就是現(xiàn)在嵩山附近),，成了一名部落首領，被稱為崇伯,。

當時中央政府的情況有些微秒,，作為國家元首的堯基本上已經(jīng)喪失了對國家的統(tǒng)制能力，由舜在攝政,。恰好當時在鬧水災,，堯（實際上就是舜，堯當時估計也就是一個被架空的王）便命令鯀去治水,。大概鯀也懂點水利,，就當了水利部長。鯀部長帶人治水治了9年,。結果大家都知道,，采用堵的辦法，9年沒有成功,。舜（當然,，還是通過堯這個橡皮圖章）就以“治水無狀”為名，在羽山殺了鯀,。

鯀被處死之后，禹舉賢不避仇,，就向堯推薦,，讓鯀的兒子禹繼任水利部長，完成治水事業(yè),。禹以國家利益為重,，兢兢業(yè)業(yè)，跋山涉水,，花了13年終于把洪水治理好,。當然，其中最讓人感動的就是三過家門而不入,，傳說連老婆給他生了兒子都顧不上看,，確實讓人感動。

后來,，舜看到禹這么有才能,，就讓禹攝政16年。經(jīng)過16年的考察,，舜想把王位禪讓給禹,，禹“三辭而不受”。不久,，舜到蒼梧（今湖南寧遠縣）巡視狩獵,，病逝于此,。舜死后，禹推薦舜的兒子商均即位,，自己躲到自己封地的一個叫邑陽的小城里,，這一躲就是3年。3年里,，天下諸侯都不去朝見商均,，反而跑到邑陽來朝拜禹。又過了3年,，禹實在推辭不掉,，這才在天下諸候的擁護下登上王位。

故事大致就是這樣,。在這個故事里,，禹（當然，也包括舜）的各種美德也為后人所傳頌,，但是在這個故事里,，有3個問題讓人產(chǎn)生很大的疑惑：

第一個問題是鯀的被殺。鯀部長被殺的原因,，官方的解釋是“治水無狀”,。說老實話，這個罪名很牽強,。鯀治水確實沒有成功,，但鯀部長辛辛苦苦干了9年，沒有功勞也有苦勞,，沒有苦勞也有疲勞,，這屬于明顯的罪不致死，起碼是量刑過重,。當然,，古代和現(xiàn)代的法律制度是不一樣的，按照當時亂世用重刑的標準,，處死鯀也可以說的過去,。但還有一個問題。根據(jù)《淮南子》等書的記載,，舜在攝政時,，天下就有很多諸多部落不服，其中的代表就是北方的共工,，南方的三苗,，還有一個就是堯的兒子丹朱（又叫歡兜）。對待這些不服的部落,，舜的手段就是武力鎮(zhèn)壓,，結果“流共工于幽州,，放歡兜于崇山，竄三苗于三危,，殛鯀于羽山,，四罪而天下咸服”（《 史記·五帝本紀》）。

共工,、三苗和丹朱是什么人,？是反叛，是謀逆,，但把鯀也列為“四罪”,，把一個“瀆職罪”的“罪犯”和3個亂臣賊子并列，舜為什么要這樣,？這明顯的是不合適嘛,！

第二個問題是禹的繼任。對禹來說,，舜是什么人,？是殺自己父親的人，一個人殺了自己的父親,，自己還要替他效命,，這不是認賊作父么？一個人肯認賊作父,，他要么是沒心沒肺的,，要么是忍辱負重的，禹會是前者么,？當然,，還有一種解釋,，禹是大公無私嘛,，但這個解釋很難讓人信服。

第三個問題是舜的死亡,?！妒酚洝の宓郾炯o》的說法是“舜年二十以孝聞，年三十堯舉之,，年五十攝行天子位,，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位,，踐帝位三十九年,，南巡狩，崩于蒼梧之野,，葬江南九疑,，是為零陵”,。這個更奇怪了，按照這個說法,，舜“南巡狩”時,，年齡是100歲，就算我們打個七折,，就算當時舜70歲,，要知道，當時華夏民族的活動中心是在黃河流域,，南方的長江流域是荒蠻的不毛之地,，一個七八十歲的老頭，年紀胡子一大把,，還要橫渡長江跑到湖北去打獵,，這可能嗎？除非舜是個打獵迷,，臨死還要過把癮,。

所以，很久以來,，就有很多認對禹的故事,，以及堯舜禹三代的禪讓制提出質(zhì)疑。法家的代表人物韓非子就在《說疑》中揭發(fā)：“古之所謂圣君明主者……逼上弒君而求其利也,。舜逼堯,，禹逼舜……”這已經(jīng)說的很清楚了，所謂的禪讓都體現(xiàn)在一個“逼”字上,，在那些謙讓的表現(xiàn)下,，其實是隱藏著一種陰謀和逼宮。

后來,，一本叫《竹書紀年》的書更是赤裸裸地揭開了這個謎團,。大約在晉朝的時候，人們在魏襄王的墓葬里發(fā)現(xiàn)了一批竹簡,，共13篇,，后人把這批竹簡命名為《竹書紀年》?！吨駮o年》據(jù)說是戰(zhàn)國時期魏國的史官所著,。《竹書紀年》所記載的史料和傳統(tǒng)史書有很大差異,，但不少史學家認為,，《竹書紀年》是未經(jīng)秦“焚書”和漢“罷黜”的“整理”，恰恰是可能接近歷史真相的史書,。

《竹書記年》對堯舜禹的禪讓說的讓人觸目驚心：“堯之末年,，德衰,，為舜所囚”、“舜囚堯,，復偃塞丹朱,，使不與父相見”、“舜篡堯位,，立丹朱城,，俄又奪之”。按照《竹書記年》的說法,，這哪里是什么彬彬謙讓,，分明是暴力和陰謀的奪權！

那歷史究竟可能是怎么樣的呢,？

我們先從禹的前任——舜說起,。

舜是個什么人呢？在史書的記錄中,，舜無疑是個十全十美的君子,。和鯀、共工這些部落首領不同,，舜出生在普通貧民家庭,，舜之所以能夠被堯注意并一步步提拔進入官場，憑借的是他出了名的孝,。但是,，舜的孝偉大的讓人生疑，偉大的讓人作嘔,。

據(jù)《 史記·五帝本紀》的記載,，舜的家庭里幾乎沒一個好玩意——當然，除了舜先生,。舜“父頑,、母囂、弟傲”,，幾乎都是混蛋,，但舜卻是一個好的不能再好,、孝得不能再孝的人,，父母和弟弟兩次都要謀殺舜，但舜都奇跡般化險為宜——然后“復事瞽叟,，愛弟彌謹”——像沒事一樣繼續(xù)孝順和仁愛,。

老實說，這種人不是大奸就是大仁,。是大仁嗎,？堯認為是,，還把自己的兩個女兒都下嫁給了舜。很快,，舜先生憑著乘龍快婿的身份,，憑著天大的“孝”名，進入中央,，“攝行天子政”,。

如果舜是大仁的話，那就更無法解釋我們的第一個問題：舜為什么要量刑過重,，殺了鯀,，還把鯀和共工這樣的反賊并列？

韓非子透露了其中的玄機：“堯欲傳天下于舜,，鯀諫曰：不祥哉,，孰以天下傳之匹夫？……共工又諫,，堯又舉兵而誅之于幽都,。于是天下莫敢言”。也就是說,，在舜逐漸掌握大權的過程中,，堯?qū)τ谕跷坏陌才抛稍冞^鯀的意見。堯說,，我想把王位傳給舜,，你看怎么樣？鯀說,，王位傳給舜是不祥之兆,，哪有把天下傳給一個平民出身的人呢？

鯀的這個說法呢,，從邏輯上講簡直是混蛋邏輯,，分明就是“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋”,，但是鯀的這個話,，從事實來講，是沒有問題的,，這個是鯀自己的看法,，怎么想就怎么說嘛。問題是舜聽到這個話會怎么想,？會怎么想,？說鬧羞成怒那是輕的。要知道，鯀的話不僅明確代表了一個部落明確反對舜當“天下共主”,，而且揭了舜的短處——“孰以天下傳之匹夫”,？從這番話里，你可以看出鯀對舜的輕視,，我們可以想象,，舜聽到鯀的這段話，估計臉都氣成了豬肝色,。

韓非子順便還說了一句“共工又諫”——堯還咨詢過共工的意見,，共工的意見和鯀一致，結果是舜找個借口,，打著堯的旗幟討伐共工,，把他囚禁起來。

對鯀的所謂“治水”看起來就不像是國家利益的任命了,，而是“匹夫無罪,，懷壁其罪”的一個借口罷了。不管鯀最終治水是成功還是失敗,，他最終都會成為“四罪”之一——因為鯀和共工一樣,，是“反舜派”成員之一。

舜滅掉共工,、三苗,、鯀這樣的反對派，“天下莫敢言”,，“天下咸服”——這簡直是廢話了,，誰還敢拿著腦袋往石斧（那時候還沒有青銅鐵器呢）上撞呢？鏟除了異已,，舜還得扶植親信,，拉自己的人馬——“舜舉八愷，使主后土”,，“舉八元,，使布王教于四方”。這“八愷”“八元”,，在堯的時候是沒任用的,，或者說是沒重用的，“八愷”“八元”是東方夷部落首領,，自然是堯所不能用的,。

等堯發(fā)現(xiàn)自己完全成了擺設的時候，舜“攝政八年而堯崩”,。但怎么崩,？《括地書》引《竹書記年》說的就不客氣了：“昔堯德衰，為舜所囚也,，……舜囚堯……使（其子）不與相見,。”

堯崩了,，但舜還不敢即位,，因為還有“一罪”：丹朱。舜假惺惺“三年喪畢,，讓丹朱”,，丹朱敢不敢做？做了沒做,？都不重要,，因為皋陶、伯夷,、彭祖這些重臣都是舜的人馬,，丹朱估計是反抗了，但很遺憾,，被鎮(zhèn)壓了,，最后也被流放了（放歡兜于崇山）。

在清除反對勢力的斗爭中,，舜的位子還不塌實：還有兩個問題沒解決,，兩個問題集中到一個問題上：第一，舜殺了鯀,，但鯀的部落還在,，這始終是個不穩(wěn)定因素，尤其是鯀的兒子禹,；第二,，洪水還沒有退——舜這些年都忙著鎮(zhèn)壓異己了，沒功夫治水,。

既然兩個問題集中到一個問題,，舜就想出了一箭雙雕的辦法——讓鯀的兒子禹繼任水利部長，去治水——如果治水失敗了,，就再除掉禹,；如果成功了，就借此消耗掉禹部落的實力,，再除掉禹——真是天才,，舜先生搞陰謀那真是很有一套。

我們不知道禹在接到繼任水利部長失心情如何,，但我們知道他做的如何,。做的如何,？實在是太精彩了。

禹做了兩件事：第一是認賊作父,，麻痹舜,。禹非常“愉快”的接任水利部長,，在舜面前沒有任何不滿——只要禹露出任何不滿的表情,，估計立刻就會被舜的石斧隊砍下腦袋了。當孫子當?shù)暮苡淇?，這也讓舜很放心——一個人,，你殺了他老爹，他依然很崇拜的跟著你干革命,，這不是孫子是什么,？

禹把當孫子的表演也發(fā)揮到了極致——那可真是演技派人物——完全把自己打扮成一個不知道有爹有娘，只知道埋頭治水的傻小子,。關于這段歷史,，有兩種說法，一個是儒家經(jīng)過閹割的說法：“禹八年于外,三過其門而不入”(《孟子·滕文公上》),。但《史記·夏本紀》的說法是“居外十三年,，過家門不敢入”——司馬遷真是偉大的史學家，一個字說的非常傳神——請注意,，是不敢入,，不是不入！

為什么不敢入,？兩種解釋：第一解釋是太忙,，治水太重要，沒時間入,。這個解釋只有傻子才信,。洪水肆虐20多年，還在乎這一時半會,？進個家門喝口水能耽誤什么事,？第二個解釋是擔心舜的猜疑。如果禹回了趟家,，這說明什么,？說明禹還有良知，還有親情,，那禹將來肯定要報殺父之仇,，那估計不等治水完畢，舜就會再給禹來一次“羽山之變”,。如果禹連家門都不入,，那說明什么,？說明禹完全是一個狼心狗肺的家伙，連親情都不要了,，這樣的人還會將來給老爹報仇么,？

禹做的第二件事就是擴大人馬。舜的本意是想用治水來消耗禹部落的勢力,，但禹借用治水的大旗樹立威望,、拉攏人心,、擴充實力,。禹的辦法很簡單，治水么,，自然要行駛權力,，那借著行駛權力的機會把中央的權力轉移到自己手里。禹“命諸侯百姓興人徒以傅土,，行山表木,，定高山大川”，搞大串聯(lián),，借著“開九州,，通九道，陂九澤,，庋九山”之便,，大搞基層權力再分配，勢力范圍再調(diào)整,，“東漸于海,，西被于流沙”，“聲教訖于回?！?。

舉一個例子，《史記·夏本紀》記載：“禹命后稷予眾庶難得之食,，食少,，調(diào)有余相給，以均諸候,。禹乃行相地地宜所有以貢,，及山川之便利”。這種作法已經(jīng)是古代賦稅的雛形了,，可以看出,，禹在治水過程中，是一步步把權力變相集中到自己手里的,。而朝中大臣們已經(jīng)意識到了這種權力轉移,，他們也紛紛調(diào)整自己的立場,，向禹表示忠誠。連中央的重臣皋陶,，“敬禹之德,，令民皆則禹，不如言,，刑從之”,。

治水即將成功，禹的奪權也接近尾聲,。禹雖然感覺到羽翼豐滿,，但這些年的斗爭有沒有效果，禹的心里也沒有底,，他決心試試,，看看自己的權力究竟有沒有用，有多大用,，于是一個叫防風氏的部落首領就成了犧牲品,。

據(jù)《述異志》的說法：“昔禹會涂山，執(zhí)玉帛者萬國,。防風氏后來,，禹誅之，其長三丈,，其骨專車”,。歷史是何等的相似，同樣是治水,，同樣是一個部落首領,，同樣是權力斗爭的犧牲品。老實說,，防風氏有錯嗎,？有，有多大錯,？沒多大錯,，這個錯比起禹他爹鯀的“治水無狀”簡直不值一提。開會遲到,，那年頭既沒有飛機,，也沒有火車，遲到一兩天又有什么,？但禹還是把他殺了,。

禹的涂山會議，無疑達到了兩個目的：第一,，檢驗了禹的號召力,，“執(zhí)玉帛者萬國”,；第二，殺防風氏,，沒有一個部落敢提出異議,，檢驗了禹的權力。禹的目的完全達到了,。

歷史又一次重演了,。

舜先生終于體會到了幾十年錢他的前任堯的心情——他已經(jīng)是個光桿帝王了。舜很清楚,，禹很快就會報殺父之仇——禹當孫子當了幾十年,，不就是為了這一天嗎？舜很孫子般的告訴大臣們,，他很希望傳位于禹,，但這個遲來的孫子狀已經(jīng)不能讓禹滿意了——禹已經(jīng)是沒有掛名的王了,，他想做的,，就是羞辱殺父丑人——于是，舜先生就在自己百歲高齡之際去南方打獵——這是司馬遷的說法,。

但是《淮南子·修務訓》的說法更可怕：“舜南征三苗,，道死蒼梧”——這簡直就是赤裸裸謀殺了。三苗和禹他老爹鯀可都是反舜派,，“四罪”啊,。一個百歲老頭，說話放屁都困難,，還要御駕親征,，這不是送死嗎？

難怪柏楊先生在看待舜的南行時做了如下分析：“不是武裝押解,，不得不往,，就是追兵在后，盲目逃生,?！笔轻鳙C還是親征？這不重要,。重要的是禹終于看到了他最滿意的結果——殺父仇人在被玩弄于掌股之中被折磨而死,。

舜死后，他的兩個老婆娥皇和女英,，千里迢迢趕到南方,，痛哭一番，投湘水自盡,，留下了淚痕斑斑的湘妃竹的凄美傳說,。幾千年后,，大詩人李白寫下了一首讓人回味的詩《長離別》：“雷憑憑兮怒欲吼，堯舜當之亦禪禹,。君失臣兮龍為魚,，權歸臣兮鼠變虎?；蛟茍蛴那?，舜野死，九疑連綿皆相似,，重瞳孤墳竟何是,。”這首詩寫得非常精彩,，借自然界的風云暗示所謂禪讓的政治氣氛：堯無奈,，禪舜；舜無奈,，禪禹,。兩位帝王的結局都很悲慘：堯被囚禁——估計是毒死的，也可能是餓死的,；舜也好不到哪兒去,，死在野地里。

禪讓,，有時候就是這么簡單,。

舜死后，權力出現(xiàn)了真空,，禹就把當年舜玩的把戲又那出來再玩了一遍,。朝中的重臣（基本上都是禹的死黨）和天下的諸候（基本上都是禹的盟友）都勸禹即王位，禹謙讓說“做不了,，做不了”,，然后跑到自己封地的一個小城里，一躲就是3年,。

禹為什么要躲3年,？難道是禹對舜太有感情而傷心？肯定不是,，舜一死,，估計禹是前歌后舞，高興的不得了,。這3年,，禹干了什么？在觀望。別忘了,，禹是幾十年生死斗爭過來人,。舜死了，舜的兒子和殘余勢力還在,，這中間有沒有不服的,？日久見人心，禹的辦法就是等,，而且要等上3年,，看看誰是對自己真正的忠誠。

好歹朝中重臣和諸候們都經(jīng)受住了考驗——大家都不是傻子,，這么多年王位血雨腥風的斗爭讓大家都格外政治敏感,。3年，整整3年,，重臣和諸候們都一如既往的跑到禹那兒朝拜——如果誰沒堅持下來,，少去了一年，呵呵,，估計就是新的“四罪”了,，禹同志的石斧隊早就候著了——防風氏的骨頭被當作車骨碌的事大家都記憶猶新著呢。

3年后,，在朝中重臣和天下諸候的重望所歸的期待中,，禹終于出山了——大家要求這么強烈,，不再當王有負這么多人的厚愛?。?/p>

順便提一句,，禹死后,，禪讓制也徹底完蛋，禹的兒子啟繼任王位,。這又是一個迷,。

按照《史記·夏本紀》的說法，禹死前,，“帝位雖授益”,，“然益之佐禹日淺，天下未洽,，故諸侯皆去益而朝啟”,。就是說禹也假模假樣搞了一次禪讓，把王位讓給益,，但益資歷淺,，朝中重臣和天下諸候又一次選擇了禹的兒子啟，都去朝拜啟,，結果啟就即位了,。

這個說法很可疑,。益資歷不夠？誰夠,？益是什么人,？益是舜時代的重臣、輔佐禹登帝位的兩朝元老皋陶先生的兒子,，是東夷部落的酋長,，禹時代的朕虞（農(nóng)牧部部長），是幫助禹“開九州,，通九道,，陂九澤，庋九山”的左膀右臂之一（另一個是后稷）,，這么一個重臣,，怎么突然就變成了“佐禹日淺”？

司馬遷沒有把話說透,，有人說透了,。《戰(zhàn)國策·燕策》里說的很清楚：“禹授益,，而以啟人為吏,。及老，而以啟為不足任天下,，傳之益也,。啟與支黨攻益，而奪之天下,。是禹名傳天下于益,，而實令啟自取之?！薄吨駮o年》里說得就更不客氣了：“益干啟位,，啟殺之”。

根據(jù)《史記·夏本紀》的說法,，禹在會稽（郭沫若先生等人考證,，當時的會稽不是現(xiàn)在的蘇州，而是在今河南嵩山南邊一點）巡視的時候病逝——估計是早年治水和斗爭耗廢了太多心力,，也搞壞了身體,。禹在臨死前做了很狡猾的安排——名義上把王位這個虛名讓給益，“禹名傳天下于益”,，而安排啟的死黨進入朝中,，擔任要職，“以啟人為吏”。益雖然跟著禹耳濡目染多年,，但在政治上還是太嫩,，禹給他個棒棰，益就當真了,，真以為自己就是王了,。啟可根本沒把益放在眼里，啟是什么人,？禹的兒子,，老爹栽培了多少年了?？吹揭孢@么不識相,，啟也不客氣，照會天下諸候：跟我還是跟益,？結果,，天下諸候都嘴里高呼“吾君帝禹之子也”，立場堅定毫不猶豫的站到了啟這一邊,。啟有了朝中重臣（就是他老爹替他安排的死黨）的支持,，也有了天下諸候（就是他老爹當年的盟友）的擁護，啟干凈利落的把益打得滿地找牙,。

難怪韓非子在《說疑》里感慨地說：“古之所謂圣君明王,，都不過是構黨與（通羽）、聚巷族,，逼上弒君,，以求其利也。舜逼堯,，禹逼舜,，湯放桀，武王伐紂,。此四王者，人臣弒其君者也,，而天下譽之,。”一個“逼”字,，徹徹底底說出了了“禪讓”的真相,。

正因為如此，《三國志·曹丕傳》里裴松之注引《魏氏春秋》的說法：“帝升壇禮畢,，顧謂群臣樂：舜禹之事,，知之矣！”——堯舜禹當年所謂禪讓，今天我算是明白是怎么回事了,！

當我們以懷疑的眼光審視歷史上堯舜禹時期的禪讓制度,，就會發(fā)現(xiàn)這個傳說中的和平權力交接和讓賢方式或許并不存在，溫情脈脈的文字記載背后隱藏著暴力和仇殺的行為,。這或許正如偉人所說的那樣：五帝三皇神圣事,，騙了無涯過客。

歷史,，或許就是這么讓人琢磨不透,。