德育古鑒白話版（存心類）
本書(shū)由清代史玉涵先生所輯,，系中華倫理道德教育的重要經(jīng)典,，為后人廣為傳誦。本書(shū)經(jīng)馬來(lái)西亞中華文化教育中心校訂后,，成為中心師生必修之德育教材,。書(shū)中以翔實(shí)的歷史故事，從孝順,、和睦,、慈教、寬下,、勸化,、救濟(jì)、交財(cái),、奢儉,、性行、敬圣和存心等方面,，闡述了禍由我作,、福自己求的道理，以此引導(dǎo)世人轉(zhuǎn)惡為善,、轉(zhuǎn)迷為悟,、轉(zhuǎn)凡成圣。常讀此書(shū),，可以起到近報(bào)自己,、遠(yuǎn)利子孫的效果，實(shí)為今人修身立命之必讀,、傳授子孫之必備,。
趙康靖公名概，曾在桌子上擺放著豆子與瓶,，每念一起,，隨分善惡，用豆子來(lái)分別,，善念則投一白豆,，惡念則投黑豆。初始時(shí)黑豆絕多，漸漸就少了,，久而久之,，善惡二念也沒(méi)有了，瓶豆二物也就沒(méi)用了,。
治心之法,，先儒有省察、克治兩種,。趙公以黑白豆分別善惡,，似乎屬于省察一邊，然而既然省察了,，則自然而然自思克治,。初始黑豆多，后來(lái)漸少,，這就是克制之效,。中庸講以誠(chéng)意必先致知；古哲有云：＂不怕念起,，只怕覺(jué)遲,。＂同旨啊，人非上哲,，需有所借助而自檢,。一定應(yīng)該如同趙閱道焚香告帝那樣，一同奉為克己楷模,。
金陵有數(shù)十人渡江,，中流風(fēng)驟，忽聽(tīng)空中有聲：＂黑額頭者?。⒑陬~者心想：空中既然指我,，何苦連累眾人？于是跳入水中,，船立刻就翻了。黑額者附在一漂木上到岸邊,，沒(méi)死,。人們好奇而問(wèn)其素行，答說(shuō)：＂生平無(wú)甚善紀(jì),，每每想人生壞在一個(gè)貪字上,，于是貪念才起，便以恕字壓制,，不敢貪小便宜,。＂
平常道理，作精細(xì)便是學(xué)問(wèn)。
衛(wèi)仲達(dá)初為館職,。被攝入冥司,，有官員命呈上善惡錄。等到來(lái),，見(jiàn)惡錄滿庭,，善錄僅如筷子大小。冥官色變,，命人取秤來(lái),，小軸善錄仍能壓起惡錄。官和善的說(shuō)：＂閣下可以出去了?。⒅龠_(dá)說(shuō)：＂我年未滿四十,，怎會(huì)過(guò)惡如此多？＂冥官回答：＂不是這樣,。只要一念不正立刻會(huì)被記錄下來(lái),，不等惡行。＂于是他又問(wèn)：＂那么小軸中所記載的是什么,？＂冥官答說(shuō)：＂朝廷曾大興工役,，修三山石橋，閣下上疏建議停止,；這就是諫稿,。＂仲達(dá)說(shuō)：＂我雖說(shuō)過(guò)，但朝廷不同意,，有什么用處,，能有這般神力呢？＂冥官說(shuō)：＂朝廷雖然沒(méi)聽(tīng),，但也算閣下的善行,。不聽(tīng)已經(jīng)如此。若是聽(tīng)了,，那么善力何止如此,？靠此善業(yè)可以解脫度世了，還能攝君來(lái)此嗎,？可惜你惡念太多,，力已減半，不太可能升得很高了,。＂后來(lái)果然止于吏部尚書(shū),。
此君如果由此更加行善，成就怎可估量,；若從此為惡,，又怎能到吏部尚書(shū),？善惡之報(bào)，節(jié)節(jié)增減,，沒(méi)有定局啊,，讀者應(yīng)該這樣想。
孫叔敖,，楚人,。兒時(shí)出外游玩回來(lái)，對(duì)母親說(shuō)：＂人們說(shuō)見(jiàn)兩頭蛇者死,，我今天出門就看到了,，沒(méi)幾天可活了！＂母親問(wèn)：＂蛇現(xiàn)在在哪里,？＂答說(shuō)：＂我怕他人再看到,，已經(jīng)埋了。＂母親說(shuō)：＂你不會(huì)死的,，有陰德者,，必有陽(yáng)報(bào)；德勝百殃,，仁除百禍,。＂長(zhǎng)大后，為楚令尹,。
剛遇蛇事,，正憂心死還來(lái)不及，然而能立刻為后人考慮,，什么樣的用心?。∵@才是宰相之位,，之業(yè)的來(lái)源啊,。
庾亮騎的馬是的盧。相馬經(jīng)上說(shuō)妨主的馬,。有人勸他賣掉,，庾說(shuō)：＂我賣，必然有買的,。寧可自己不安,，怎可移禍他人？孫叔敖埋蛇而免后人,，古之美談，效法他,，不也很好嗎,？＂一直留用,，不害。
【注】的盧：兇馬,。相馬經(jīng)：‘馬白額入口齒者,，名曰“的盧”，奴乘客死,，主乘棄市,，兇馬也?！ǔ霭嬲撸?/font>
叔敖是誠(chéng)心自發(fā),，庾亮效法，一心向善,；事跡依然可傳,，所謂若能為善，何懼抄襲啊,。
吳次魯,，五十多歲了。有一子名叫國(guó)彥,，,，已經(jīng)結(jié)婚。自己覺(jué)得孱弱,，想讓其父再生個(gè)孩子續(xù)門庭香火,，于是向母親請(qǐng)示。母親告知次魯,，魯說(shuō)：＂貧家有子就好了,，不用多要。＂母子罄盡衣飾贏余,，為次魯置一妾,。等到入門了，才知道是羸然病婦,，醫(yī)生說(shuō)已然不治,，趕緊賣或許還能得回錢財(cái)。于是母子讓媒人改遣,。都商量好了,，次魯?shù)弥f(shuō)：＂我既然已被騙,，怎可再誤他人,？況且妾在我們家，或許還能活,，一出此門,，萬(wàn)無(wú)生機(jī),。一共也賣不了幾個(gè)錢，怎么忍心不管呢,？＂于是以實(shí)告買者,，還錢讓買者離去。從那之后,，此妾病竟一天天好起來(lái),。后來(lái)有了身孕，隔一年,，生了一個(gè)兒子,。
顏光衷說(shuō)：＂轉(zhuǎn)賣本來(lái)也是常情，可是一經(jīng)點(diǎn)破,，就覺(jué)得無(wú)限殘忍,。＂
鐘離仙，最初傳丹道給呂純陽(yáng),，點(diǎn)鐵為金,，可以濟(jì)世。純陽(yáng)問(wèn)最終還會(huì)變回去嗎,？答：＂五百年后,，回復(fù)本身。＂純陽(yáng)說(shuō)：＂如此則害了五百年后的人們,。我不想學(xué),。＂鐘離回答說(shuō)：＂修仙要累積三千功德，你這一句話,，三千功德滿了,。＂
鐘離的丹道，本來(lái)就是拿來(lái)濟(jì)世的,，尚且不忍心以五百年后的禍患來(lái)?yè)Q現(xiàn)在人的便宜,；若想靠丹道得利來(lái)肥自身生家的，造物豈能容你,？于是世間是沒(méi)有這種道術(shù)的,。
江北有個(gè)監(jiān)司，懸車退休了,。曾感嘆官銀不足,，于是請(qǐng)一丹士，信若鐘離呂祖,。其夫人頗知書(shū),，逗?jiǎn)査海⒌こ芍螅檬裁粗x方士,？＂監(jiān)司說(shuō)：＂他自能點(diǎn)化,，不用謝的＂夫人問(wèn)：＂不用謝,，為什么傳道法給你呢？＂答說(shuō)：＂他說(shuō)我有仙風(fēng)道骨,。＂夫人說(shuō)：＂你垂涎點(diǎn)石化金，志在得財(cái),；你覺(jué)得蓬萊仙島上有貪財(cái)?shù)纳裣蓡?？＂后?lái)，方士的助手來(lái)拜謁,，夫人說(shuō)：＂助手貧困,，丹成之后，可以分他一些,。＂監(jiān)司面有難色,。夫人說(shuō)：＂你不肯分丹給助手，那你怎么肯定方士助手不會(huì)私藏仙丹呢,？＂監(jiān)司終不悟,。后來(lái)一天，方士攜帶丹鼎夜遁,。夫人戲說(shuō)：＂夜來(lái)方士赴蟠桃盛會(huì),，不知是不是乘黃鶴去的？＂監(jiān)司長(zhǎng)嘆一聲：＂別說(shuō)了,，我就是個(gè)窮命?。。⒖吹竭@里,，真讓人展顏一笑啊,，有這樣惑而不悟者，能怎么辦呢,？
朱文公曾有足疾,，有個(gè)道士給他針灸，立刻覺(jué)得好多了,。公喜,，贈(zèng)詩(shī)道：＂幾載相扶藉瘦筇，一針還覺(jué)有奇功,。出門放杖兒童笑,，不似從前勃窣翁。＂數(shù)日后,，足疾大作,，追尋道人，不知所往,。公嘆說(shuō)：＂倒不是要怪罪他什么,，只想要回前詩(shī),，怕他持此詩(shī)誤人啊。＂當(dāng)夜夢(mèng)神對(duì)他說(shuō)：＂公一念動(dòng)天了?。⒆慵埠芸炀秃昧?。
林觀，莆田人,，遇異人授給一塊佳地,，說(shuō)：＂此地甚佳，但不知道你的福份可以用此地否,？＂林觀說(shuō)：＂我德薄,，將此地與宗人一起用，期間或許有一兩個(gè)有福人呢,？異人說(shuō)：＂就這一個(gè)念頭,，福德深厚。＂于是取族人二十余柩,，與親戚一起葬在此地,。生子元美，進(jìn)士,，孫子,，曾孫，玄孫三代四個(gè)尚書(shū),。
異人只說(shuō)＂福＂林卻說(shuō)＂德＂,，異人于是兼言＂福德＂。想明白福德二字離合之意,，就很厲害啦,！
元自實(shí)于繆材有恩，而繆材深負(fù)自實(shí),。自實(shí)不能平,，想趁夜去殺了他。途經(jīng)一庵庵主禤元翁,，是個(gè)有道行的人,。看到自實(shí)前往,，有奇行鬼物數(shù)十跟隨,。一會(huì)兒回轉(zhuǎn)，金冠玉佩百十隨從,。軒轅翁很奇怪,，第二天去問(wèn)元自實(shí)。自實(shí)說(shuō)：＂我深恨繆材負(fù)心，想去殺了他,。等到門口,，想到他雖然負(fù)我，但他的妻子孩子有什么錯(cuò),？他還有老母,，殺了他老人怎么辦？于是隱忍而返,。翁告知自實(shí)他的所見(jiàn),，說(shuō)：＂你一念之惡，則兇鬼隨之,，一念之善，福神隨之,。你的事情神明有知,，你會(huì)有后福的。＂后來(lái)自實(shí)成為盧山令,，材被廢官,。
某僧，閉關(guān)在關(guān)圣祠中修行,，甚為精潔,。當(dāng)時(shí)土寇頻發(fā)。一夜,，夢(mèng)神告他：＂你明日要死了,。有賊人騎白馬，名朱二,，與你是宿世冤孽,，避不開(kāi)了。＂僧夢(mèng)中哀求：＂我今生頗行善事,，請(qǐng)垂護(hù)保佑,。＂神說(shuō)：＂我救不了你，只有你自己能救自己,。＂天明,，果然有賊入山。抓住僧人問(wèn)財(cái)帛婦女的所在,，讓僧為向?qū)?。僧看賊首所騎，果然是白馬,。于是想到：我反正該死了,，若還帶他們掠財(cái)物，淫婦女，業(yè)上加業(yè)??！于是大聲喝道：＂我不給你們做向?qū)АＤ憔褪侵於?？我該死于你手,，殺我一個(gè)好了！＂賊大驚,，問(wèn)：＂你怎么知道我的名字,？定是神僧！＂僧以夢(mèng)中事相告,。朱二投杖嘆息說(shuō)：＂冤冤相報(bào),，何時(shí)窮盡？神說(shuō)不救你,，就是救你,；你不做向?qū)В褪亲跃?。你我解怨,，有何不可？＂于是向關(guān)圣像再拜而去,。
鎮(zhèn)江監(jiān)軍范某的妻子,，病勞瘵瀕死。有醫(yī)者說(shuō)：＂用雀百只,，拿藥當(dāng)鳥(niǎo)糧喂,，至三十七日，服雀腦,，就會(huì)好,。一雀不可少。＂范聽(tīng)他的話籠雀,，妻子得知了,，教訓(xùn)丈夫說(shuō)：＂以我一命，卻殘害百命,；寧死也不干這種事?。⒂谑情_(kāi)籠放走了。不久,，病自己好了,，第二年生個(gè)兒子，雙臂上都有雀樣的胎記,。
放生是情況大致相同,，多因不忍以性命換口腹，這幾則都是以性命換性命啊。所以雖然事小,，其仁心很大,。陶隱居功行圓滿，已證仙位,。但因其所著本草,，參用蛭篯等物，所以很久不能飛升,。處方用到生物的,，能不用心嗎？
李正,，松陵人,，捕魚(yú)為生。在一個(gè)偏僻的港里,。一天晚上打完魚(yú),，倒酒獨(dú)酌。一會(huì)兒忽然有人立在門外,，李正問(wèn)：＂你有什么事嗎？＂答說(shuō)：＂我是鬼,，在這水里幾年了,。看見(jiàn)你在獨(dú)酌,，想討一杯,。＂正說(shuō)：＂要喝酒，請(qǐng)入座,。＂于是人鬼對(duì)酌,，后來(lái)水鬼常來(lái)。過(guò)了半個(gè)月,，鬼對(duì)李正說(shuō)：＂明天替我的就來(lái)了?。⒗钫龁?wèn)是什么人？回答說(shuō)：＂駕船的,。＂第二天等著看,，果然來(lái)了一個(gè)駕船的，一點(diǎn)事都沒(méi)有,。晚上,，鬼又來(lái)。李正說(shuō)：＂怎么沒(méi)有替你的人,？＂對(duì)說(shuō)：＂這人少年父母雙亡,，自己養(yǎng)一個(gè)年幼的弟弟，我害了他，他弟弟也活不了,，所以算了,。＂又過(guò)了半個(gè)月，鬼來(lái)說(shuō)：＂明天替我的人來(lái)了,。＂第二天,，果然一人在岸邊徘徊了半天，最后走了,。晚上鬼來(lái)說(shuō)：＂這人家里有老母無(wú)依無(wú)靠,，所以算了。＂李正說(shuō)：＂你有這么大的善心,，不會(huì)一直在黃泉之下的,。＂又過(guò)了幾天，鬼來(lái)說(shuō)：＂明天一婦人替我了,，這次真的要走了,，特來(lái)拜別。＂第二天傍晚,，果然岸邊有個(gè)婦人,，意欲投水，可是依然登岸離去,。晚上李正問(wèn)：＂為什么又不走了,？＂答說(shuō)：＂此婦人懷孕在身，一損二命,。我是男子,，在此水濱這么多年，尚且走不了,，何況孕婦呢,？不知何時(shí)才能超生，所以還是算了,。就算我魂銷魄散于水中,，也不能一次害兩條性命啊?。⒄f(shuō)罷潸然淚下,。分別數(shù)日后，一天忽見(jiàn)水鬼紅袍冠帶,，侍從甚眾來(lái)辭別李正：＂上天以我仁德好生,，封了我本地土地。＂說(shuō)完再也不見(jiàn),。
顏光衷說(shuō)：＂寧可自忍而不讓別人受苦,，一而至三,，此心不移，善根堅(jiān)定??！墮鬼道仍可感動(dòng)天地，何況人?。,。?/font>
燕相薛瑗，把持重權(quán),，立心偏仄,。見(jiàn)人有得，如己有失,；見(jiàn)人有失,，如己有得。對(duì)于有才能聲譽(yù)的人,，疾之如仇,。生子皆盲聾喑啞、傴僂顛覆,。后來(lái)遇到公明子皋,，通過(guò)學(xué)習(xí)洗心革面，盡改前非,，幸存一子,。
先輩曾云：＂見(jiàn)人得意事，應(yīng)生欣喜心,；見(jiàn)人失意，當(dāng)生憐憫心,。都是自己真實(shí)受用的地方,。忌成樂(lè)敗，怎么與人共事,？只是自懷心術(shù)罷了?。⑽覀冋f(shuō)損人利己的事情不可做，那么幸災(zāi)樂(lè)禍這種損人還不利己的事情就更沒(méi)必要了,！因?yàn)橄霌p害人而去損人,，是有真惡行，而那些想看他人受損害,，但是他人絕不因其欲而受損,，養(yǎng)一副惡心腸，有什么用呢,？
閩將吳某,，將出發(fā)去平定暴亂,。新鑄一把寶劍甚為鋒利。臨行前,，去梨山廟祈禱說(shuō)：＂我希望用此劍手刃千人,。＂晚上，夢(mèng)見(jiàn)神來(lái)對(duì)他說(shuō)：＂人不可發(fā)惡愿,！我保佑你,，使你不必死于他人之手。＂后來(lái)果然敗戰(zhàn),，以此劍自刎,。
自盡真是萬(wàn)幸了！神言非滑稽啊,。
李生,，閩人。善讀書(shū)為文,。赴試,，過(guò)衢州旅店。店主夢(mèng)見(jiàn)土地說(shuō)：＂明日有李秀才,，科甲人,，要善待。＂次日清早,，李到,，款待甚好李問(wèn)緣故，店主以神語(yǔ)告知,。李生大喜,，夜里想著登第做官，貧陋妻子不堪為夫人,，應(yīng)該換一個(gè),。走之后，店主又夢(mèng)土地說(shuō)：＂此人用心不善,，功名未遂就要棄妻,，今次落舉了！＂生落榜而還,，店主以實(shí)告,，生愧恨而去。
安福鄒子尹,，平生勤行善果,。救人患難，成人好事,，不可枚舉,。萬(wàn)歷己卯病故,，到閻君殿前，心中不服,，閻君命筆吏開(kāi)簿給他看,。開(kāi)簿即有＂名利＂二字，凡子尹一生善事,，名下甚少,，利下甚多，子尹愧服,。復(fù)蘇,，有一僧在旁，子尹說(shuō)：＂煩勞您幫我告訴做善事的人,，要凈掃心地啊,。＂五日后過(guò)世。
唐詩(shī)原評(píng)云：‘予詳知子尹之為人,，好名或所不免,；至于利，則子尹輕財(cái)仗義人也,，何以有此,？必其居間請(qǐng)托，初念為善,，比及財(cái)物到手,，偶有挪用之弊?；蚴荚弧拔釙航柚?，后遂久假不歸耳?！拗^若此,，則子尹直一巧于干沒(méi)人矣！是且難以瞞世人,，況敢欲以質(zhì)閻君乎,？蓋無(wú)為而為,，是義,；有為而為，即是利,。小人喻于利,，何嘗盡貪貨財(cái)；盡是一件好事,，他一段私心,，只專為有益于己耳,！乃子尹勤勞一生，僅博得此兩字,，可見(jiàn)隱微委曲之處,，陰司分析，甚精甚明,，為善者不可不謹(jǐn)也,。
浮梁縣令黃木，懷疑本縣廟神為妖,，用酒祭祀,，待其喝醉然后捉拿，果然是一老猿,。將戮于市,，猿突然酒醒說(shuō)：＂我死是必然的了，然而數(shù)年所積的財(cái)物,，可以拿來(lái)填補(bǔ)縣里的空缺,。＂黃木才問(wèn)地點(diǎn)，猿已經(jīng)躍身而去,，再也不見(jiàn)了,。
相傳吳中有一靈鬼，善淫人婦女,。昆山正儀一民女將被玷污,，女說(shuō)：＂涇西某女甚美，為什么不去那里而來(lái)這里,？＂鬼說(shuō)：＂那個(gè)女人心正,，我不敢近。＂民女怒道：＂難道我就心不正嗎,？＂鬼立刻退去,，再也不來(lái)了。
陸象山先生說(shuō)：＂人惟有一心,，表現(xiàn)為心念思慮,。心念思慮正與不正，只在頃刻之間,。若一念不正,，頃刻而知，則可以正,；念正的人,，一剎那失去把持，就是不正,。這都在人一心自審,。＂尚書(shū)講：＂圣人迷失于自己的心念則為狂,；狂人克制自己的心念則為圣。＂千古圣賢,，不過(guò)比常人多查一念之微,；天地鬼神，與此處勘察人的善惡,?？h令一動(dòng)欲望，老猿已得行妖術(shù),；村女一激為貞,，邪魅不能犯其節(jié)。大抵都是如此??！
長(zhǎng)洲某生，去朋友家作文,，作智者樂(lè)水一題,，文章極為得意，同輩交相稱贊,。喝醉而歸,，妄想：＂我得第后，當(dāng)娶鄰女阿庚為妾,。為阿庚造曲房,，準(zhǔn)備綺麗的衣飾。＂妄想過(guò)頭,，三更不睡,。妻子催促，生含茶唾其面,，笑罵：＂醋甕,！醋甕！＂有一個(gè)傭書(shū)人,，被土地?cái)z去寫冊(cè),。見(jiàn)到此生冊(cè)上有朱批：＂想雖逐妄，境實(shí)因人,。正月十七,，到松陵驛凍餓一日。＂后來(lái)他醒過(guò)來(lái),，記著此事,。于是那天去拜訪書(shū)生,。生剛穿衣整鞋,，要去赴姻家邀請(qǐng),，觀賞梅西山。舟過(guò)通津橋,，撞了巡江使者的船,，全船人都被抓。書(shū)生因?yàn)槭亲x書(shū)人不用上綁,，被拘在船頭,。帶到吳江，停舟驛站前,，才被釋放,。饑凍幾死。
王氏傳習(xí)錄曾說(shuō)：＂有朋友感嘆說(shuō)：私意萌發(fā)時(shí),，分明自己已經(jīng)知道,，只是不能立刻拋棄。先生說(shuō)：這一知便是你的命根,，當(dāng)下就去消磨,，這就是立命之后要做的功課。＂大慧禪師說(shuō)：＂學(xué)道之人,，如果有照顧不周,，偶爾萌生惡念，應(yīng)該著急精彩,，拽轉(zhuǎn)頭來(lái),。若是放任其相續(xù)不斷，則障道結(jié)業(yè),，神嗔鬼責(zé)了?。⑾壬髱熤?，是初學(xué)制私者下手吃緊的切實(shí)要訣,。若到了性體空明，本來(lái)無(wú)妄,，君子真涵養(yǎng)在未發(fā)之中的話,，私念萌發(fā)時(shí)只需略微照顧。功夫做在省察上,，已經(jīng)不很費(fèi)力,。高景逸先生說(shuō)：＂真體顯現(xiàn)，則妄念自然消除,。＂我從我的朋友湯世調(diào)那里學(xué)到先生的靜功之學(xué),，覺(jué)得到達(dá)寂然不動(dòng)的光景，實(shí)在是我們這些學(xué)者的本分。而精神一旦外馳,，恐怕很難收拾,。白首聞道，還是無(wú)法實(shí)行,。逝者悠悠,，每次一想到此，實(shí)在汗顏,。前一則里此生見(jiàn)色動(dòng)心,，已經(jīng)犯了太上感應(yīng)篇的明戒，還醒入夢(mèng)境,，時(shí)間已久,，心放逸如是，怎會(huì)沒(méi)有冥責(zé),？
歐陽(yáng)修見(jiàn)老僧誦法華經(jīng)端坐不動(dòng),，問(wèn)說(shuō)：＂每見(jiàn)書(shū)中記載古人臨終；有坐脫立亡的,，這是怎么做到的,？老僧答：＂古人念念定靜，臨終也不會(huì)散亂,。今人念念散亂,，臨終怎能安靜？＂歐陽(yáng)公聞此言,，不覺(jué)自己屈膝下跪,。
昨非纂說(shuō)：＂眉睫才交，夢(mèng)里已不能主張,，眼光落地,，死去又安得分明？＂所以學(xué)道之法無(wú)多,，只在一心不亂,。
古仙說(shuō)：＂大道教育人，先從止念開(kāi)始,。念頭不止住,，其它都是徒然。＂起信論說(shuō)：＂心若馳散,，立刻要守好,，守住正念不動(dòng)，念起就發(fā)覺(jué),，繼而就消失,。＂修行的法門,，就在于此。
程明道先生在澶州時(shí),，修橋少一長(zhǎng)梁,，曾向民間征集。后來(lái)出門看到好的林木,，必然起算計(jì)猜度之心。于是常對(duì)修戒持心的學(xué)者說(shuō),，心中不可有一事,。
王陽(yáng)明先生曾對(duì)學(xué)生說(shuō)：＂心體上不可有一念留滯，就好像眼中不可有沙塵一般,。沙子才有多少,，滿眼就昏天黑地了。＂又說(shuō)：＂這一念,，不但是那些私念,，就是好的念頭，也不可多留,。好比眼中放些干金屑,，眼睛也睜不開(kāi)的。＂
