《關(guān)圣帝君覺世真經(jīng)》白話譯文

◎帝君曰人生在世貴盡忠孝節(jié)義等事方于人道無(wú)愧可立于天地之間

帝君說：凡人生在世間,，不分男女,，都貴盡忠孝節(jié)義之事，就是對(duì)國(guó)君長(zhǎng)上,，應(yīng)盡忠誠(chéng),，對(duì)父母公婆，應(yīng)盡孝養(yǎng),，對(duì)自己,，應(yīng)盡節(jié)操，對(duì)朋友,，應(yīng)盡道義,，這忠孝節(jié)義之事，都能竭盡心力,，切底做到,，才對(duì)于做人的道理，沒有慚愧,，可自立于天地之間,。

◎若不盡忠孝節(jié)義等事身雖在世其心已死是謂偷生

偷生是貪生,，即茍且的生活下去。倘若不能盡心做到忠孝節(jié)義等事,，他的身體,，雖還活在世間，他的良心,，早已死了,，這就叫做茍且的偷生。

◎凡人心即神 神即心 無(wú)愧心無(wú)愧神若是欺心便是欺神

人心是人之本性,，俗稱靈魂,，不生不滅，與世長(zhǎng)存,，隨業(yè)受報(bào),，為鬼為神，成仙成佛,，都是這個(gè)心,。凡人的心就是神，神也就是心,，無(wú)愧心,，要對(duì)得起自心，無(wú)愧神,，才對(duì)得起神明,。若是欺騙自心，就是欺騙神明,。

◎故君子三畏四知 以慎其獨(dú)勿謂暗室可欺屋漏可愧一動(dòng)一靜 神明鑒察十目十手 理所必至況報(bào)應(yīng)昭昭不爽毫發(fā)

故是所以,，三畏，是畏天命,，畏大人，畏圣人之言,。四知,，是天知、地知,、你知,、我知。暗室,，是黑暗的房間,，屋漏、見詩(shī)經(jīng)大雅篇：「尚不愧于屋漏,。箋注：漏,、隱也。」即屋內(nèi)隱蔽的處所,，都是指人所不見不聞的地方,。所以君子對(duì)于隱微幽獨(dú)之處，常存三畏四知之心,，戰(zhàn)兢惕厲,，以自謹(jǐn)慎防閑于獨(dú)處之時(shí)，決不敢稍做虧心之事,，莫說在無(wú)人見聞之暗室,，可以欺瞞，但對(duì)屋內(nèi)極為隱蔽之處,，仍可愧作,，因?yàn)槿说囊粍?dòng)一靜，都有神明詳細(xì)鑒察,，好象十目所視,，十手所指，事理所在,，必定這樣,，何況善惡的因果報(bào)應(yīng)，昭彰明顯,，不錯(cuò)一毫一發(fā)呢,？這是帝君教人：在沒有人看見的地方，更要小心自己的行為,，以避禍而召福,。


◎淫為萬(wàn)惡首 孝為百行原但有逆理于心有愧者勿謂有利而行之凡有合理于心無(wú)愧者勿謂無(wú)利而不行若負(fù)吾教請(qǐng)?jiān)囄岬?br>
這是諸惡眾善的總綱。逆與負(fù),、都是違背,，吾是帝君自稱。帝君說：淫為萬(wàn)惡之首,，特別是非正式夫妻關(guān)系的邪淫,自應(yīng)嚴(yán)戒,，戒淫就是大善。孝為百行眾善之原,，自應(yīng)力行,，不孝就是大惡。但有違背天理,，對(duì)于自心有愧之事,，就是惡事，應(yīng)絕對(duì)不做,，免召惡報(bào),，莫說對(duì)己有利,，而反力行，必得惡報(bào)之大害,。惡的反面就是善,，凡有合于天理，對(duì)于自心無(wú)愧之事,，就是善事,，應(yīng)即奉行，必召福報(bào),，莫說對(duì)己無(wú)利,，而反不行，枉失福報(bào)之大利,。若有違背我這個(gè)教訓(xùn),，膽敢作惡之人，請(qǐng)?jiān)囈辉囄业拇蟮?。此帝君苦口婆心,，明示善惡分辨之法，並以刀示警,，恩威並施,，使皆知所敬畏，即諸惡莫作,，眾善奉行,。

◎敬天地 禮神明 奉祖先 孝雙親守王法重師尊愛兄弟 信朋友 睦宗族 和鄉(xiāng)鄰敬夫婦教子孫

以下是帝君教人眾善奉行的細(xì)目。首要敬天地,，禮神明,，因天覆地載，恩高德厚,，自應(yīng)敬奉,；神明鑒察善惡，報(bào)應(yīng)禍福,，自應(yīng)禮拜,。為念水源木本，自應(yīng)奉祀祖先,。為念生我劬勞，自應(yīng)孝養(yǎng)雙親,。王法即國(guó)法,，為忠君愛國(guó)，自應(yīng)遵守,。師尊即老師,，蒙傳道授業(yè),，自應(yīng)尊重。兄弟情同手足,，自應(yīng)友愛,。朋友取善輔仁，自應(yīng)互信,。同宗共族,，視同一家，自應(yīng)敦睦,。同鄉(xiāng)近鄰,，守望相助，自應(yīng)和好,。夫婦一體之親,，自應(yīng)相敬如賓。子孫為傳宗之人,，自應(yīng)教以義方,。此皆為眾善之首，均應(yīng)切實(shí)奉行,。

◎時(shí)行方便 廣積陰功 救難濟(jì)急 恤孤憐貧

要時(shí)行方便,，常做有益于人的好事，廣積陰功,，多做不給人知道的功德,。凡遇他人遭受水火刀兵，盜賊冤獄等災(zāi)難,，要力為解救,；看見他人有饑寒疾病，婚嫁喪葬等急需,，要隨力周濟(jì),。撫恤幼失父母之孤兒孤女，要教養(yǎng)成人,，及時(shí)婚嫁,；憐憫生活貧窮之人家，要隨時(shí)救濟(jì),，使衣食無(wú)虞,。

◎創(chuàng)修廟宇 印造經(jīng)文 舍藥施茶 戒殺放生

要?jiǎng)?chuàng)修寺院廟宇，供奉佛像神祇,，和僧尼道士,，廣種福田；印造佛道經(jīng)文,，普度眾生,，救人慧命,；要施舍藥材，以救疾病之痛苦,；布施茶水,，以解口渴之煩惱；要戒殺豬狗牛羊,，雞鴨魚蝦等一切生物,，若當(dāng)被殺之時(shí)，更要收買放生,，以救物命,。此皆功德無(wú)量，必得福壽之善報(bào),。

◎造橋修路 矜寡拔困 重粟惜福 排難解紛

要建造橋梁,，整修道路，以便利人物之通行,。矜恤無(wú)夫之寡婦,，要成就他一生的貞節(jié)。拔除他人之困苦,，要給與他們的安樂,。要為自己珍重米粟，不輕易拋棄以惜福,。要替人家排除患難,，並調(diào)解糾紛以息事。

◎捐資成美 垂訓(xùn)教人 冤仇解釋 斗秤公平

要常捐助資財(cái),，以成就他人的好事,。垂示訓(xùn)誡，以教人改惡行善,。如有冤仇,，急應(yīng)解釋，以化仇為恩,。所用斗秤,，要買賣公平，出入一樣,。

◎親近有德 遠(yuǎn)避兇人 隱惡揚(yáng)善 利物救民

要親近有道德之善人,，以求近善即善，要遠(yuǎn)避作惡事之兇人,，以免近惡即惡,。要隱蔽惡人之惡，使改惡遷善，要宣揚(yáng)善人之善,，使益進(jìn)于善。做事要利益普及人物,，以積福修福,；為官要救護(hù)一切人民，使民安國(guó)泰,。

◎回心向道 改過自新 滿腔仁慈惡念不存一切善事信心奉行 人雖不見 神已早聞加福增壽添子益孫災(zāi)消病減禍患不侵人物咸寧吉星照臨

只要你能回心轉(zhuǎn)意,，趨向正道，改悔以前的過惡,，自己重新做人,，使?jié)M腔都是仁心慈善，惡念一點(diǎn)也不存在,，對(duì)于前說一切善事,，都有信心，竭力奉行,。人雖沒有看見,，神明早已見聞，即為加福加壽,，添子添孫,，災(zāi)難全消，疾病減少,，一切禍患,，皆不相侵，人物都得安寧,，吉星常自照臨,。這是帝君教人改惡行善，就能得到這樣的福報(bào),。望共遵行,！

◎若存惡心 不行善事淫人妻女破人婚姻壞人名節(jié)

以下是帝君教人諸惡莫作的細(xì)目。倘若常存惡心,，不做善事,，萬(wàn)惡淫為首，奸淫或私通淫欲他人之妻女,，破壞他人之婚姻,，毀壞他人之名譽(yù)和節(jié)操，這是諸惡之首,，必生遭惡報(bào),，死墮地獄，永受極苦,，望共嚴(yán)戒,！

◎妒人技能 謀人財(cái)產(chǎn)唆人爭(zhēng)訟損人利己肥家潤(rùn)身

若妒忌別人之技能,，謀占別人之財(cái)產(chǎn)，唆使別人斗爭(zhēng)訴訟,，從中漁利,，以損害別人，圖利自己,，肥,、是豐富的利益，而豐富其家,，潤(rùn)澤其身,。

◎恨天怨地 罵雨呵風(fēng) 謗圣毀賢 滅像欺神

禍福風(fēng)雨，皆天神地祇的職掌,，或?yàn)?zāi)禍偶降,，或風(fēng)雨失時(shí)，皆由人之惡業(yè)所召,，不自懺悔,，改惡行善，禱告天地神祇,，以求禍滅福臻,，風(fēng)調(diào)雨順，竟敢恨天怨地,，罵雨呵風(fēng),，呵是大聲怒罵，徒增逆天之罪,?；蛘u謗先圣，詆毀先賢,，或毀滅神像,，欺侮神祇。此皆罪大惡極,，必遭惡報(bào),。

◎宰殺牛犬 穢溺字紙 恃勢(shì)辱善倚富壓貧離人骨肉間人兄弟

牛為耕田，犬為守夜,，都有功于人,，自應(yīng)戒殺?；?yàn)橘u錢,，或貪口腹，若宰殺牛犬等動(dòng)物，必墮地獄畜生等惡道,，以償互殺互食之惡報(bào),。文字有功于人甚大，字紙雖已作廢,，自應(yīng)敬惜,，若用以拭抹污穢便溺，褻瀆之罪甚大,。或恃權(quán)勢(shì),，侮辱善良,，或倚富豪，壓迫貧困,。父子親如骨肉,，兄弟情同手足，若被挑撥離間,，使人父子不和,，兄弟相爭(zhēng)，滅盡天倫,。

◎不信正道 奸盜邪淫 好尚奢詐不重勤儉輕棄五谷不報(bào)有恩 瞞心昧己大斗小秤

「奸盜」是奸宄盜賊,，「奸宄」是盜賊的通稱，盜賊從內(nèi)起的叫奸,，從外起的叫宄,。「邪淫」指非正式夫妻的奸淫,，淫惡最大,，蒙再提示。甚至不相信正當(dāng)之道理或途徑,，或?yàn)榧殄潮I賊,，搶奪財(cái)務(wù)，或縱欲邪淫,，害人害己,。或好尚奢侈狡詐,，不注意勤勞節(jié)儉,。或輕易拋棄五谷,，暴殄天物,。或不報(bào)答有恩之人，忘恩負(fù)義,?；虿m心昧己，背著自己的良心,，去做喪天害理的惡事,。或私用大斗小秤,，多入少出,，重入輕出，貪取暴利,。此皆大惡,。

◎假立邪教 引誘愚人 詭說升天斂物行淫明瞞暗騙橫言曲語(yǔ) 白日咒詛背地謀害

邪教、是不正當(dāng)?shù)淖诮?。詭即欺詐,。甚至假借外道，倡立邪教,，為引誘愚蠢之人,，信奉邪教，竟敢欺詐的詭說：信他的教,，可以超升天堂,，藉以聚斂財(cái)物，私行奸淫,。既已明被隱瞞,，而又暗行欺騙。對(duì)不信他邪教之人,，或蠻橫大言,，或委曲細(xì)語(yǔ)，或白日咒詛,，請(qǐng)求鬼神加禍于人,，或背地謀害，暗中設(shè)計(jì)害人,。使盡利誘威脅,，不達(dá)到使人信奉的目的不止。

◎不存天理 不順人心 不信報(bào)應(yīng)引人作惡不修片善行諸惡事

他們作事既不存天理,，出言又不順人心,，不相信因果報(bào)應(yīng)，竟敢引誘愚人,，皆共作惡,，不修行半點(diǎn)小善,，惟廣行許多惡事。此一盲引眾盲,，相牽入火坑,，雖能詭騙政府人民，難逃神明監(jiān)察,，必遭惡報(bào),，還能升天嗎？

◎官詞口舌 水火盜賊 惡毒瘟疫生敗產(chǎn)蠢殺身亡家男盜女淫 近報(bào)在身遠(yuǎn)報(bào)子孫神明鑒察毫發(fā)不紊

所作惡事,，既有大小不同,，所得惡報(bào)，自有分別,?；蛟夤僭~訴訟，口舌是非等橫禍,，或遭水火盜賊等災(zāi)難，惡毒瘟疫等疾病,，或生敗家之子,，或產(chǎn)愚蠢之孫，或身遭殺戮,，家即滅亡,，或男為盜匪，女為淫娼,，近報(bào)就在身,，遠(yuǎn)報(bào)就在子孫。這是現(xiàn)報(bào),，后報(bào)必墮畜生,、餓鬼、地獄等三惡道,。都有神明鑒察,，依照所造惡業(yè)，令隨業(yè)受報(bào),，一點(diǎn)也不紊亂,。這是帝君明示：如作以上諸惡，或受騙盲從,，必遭到這樣的惡報(bào),，望共切戒。

◎善惡兩途 禍福攸分 行善福報(bào)作惡禍臨我作斯語(yǔ)愿人奉行 言雖淺近大益身心戲侮吾言斬首分形

這是帝君大慈大悲,，教人諸惡莫作,，眾善奉行的總結(jié),。我吾、都是帝君自稱,，攸即所,，侮是輕視，即侮慢,。帝君說：善惡兩途,，禍福所分，善惡是因,，禍福是果,，行善的、即得到福壽的善報(bào),，作惡的,、即得到災(zāi)禍的降臨。我說的這些話,，普愿天下之人,，皆能信受奉行，話雖淺近,，大有益于人的身心,。倘有戲弄或輕視我說的這本覺世真經(jīng)，不肯持誦奉行的人,，即斬掉他的頭,，分裂他的身，殺一警百,，使皆敬畏奉行,，轉(zhuǎn)禍為福。

◎有能持誦 消兇聚慶 求子得子求壽得壽富貴功名皆能有成 凡有所祈如意而獲萬(wàn)禍雪消千祥云集

只有能夠虔誠(chéng)持誦這覺世真經(jīng),，信受奉行的人,，即得消滅兇災(zāi)，聚集吉慶,，求子得子,，求壽得壽，富貴功名,，皆能有求必成,，此外凡有所祈求之事，皆能如愿以償,。萬(wàn)般災(zāi)禍,，皆象雪一樣的消滅，千種吉祥,，皆象云一樣的聚集,。倘有能印送這覺世真經(jīng),，普勸奉行之人，更能有求必應(yīng),。

◎諸如此福 惟善可致 吾本無(wú)私惟佑善人眾善奉行毋怠厥志

帝君說：許多這樣的福報(bào),，只有行善可以招致，我本公明正直,，毫無(wú)私心,，只保佑善人，親賜福壽,，愿皆眾善奉行,，不要怠惰你們行善的志愿，是為至要,！帝君只明示善惡的現(xiàn)報(bào),，使皆自作自受，或眼見耳聞,，知所喜懼,，不敢作惡召禍，惟喜行善召福,。