蒲松齡（1640年06月05日－1715年02月25日），蒙古族,，字留仙,，又字劍臣，號(hào)柳泉居士,，清代著名的小說(shuō)家,、文學(xué)家。

· 現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人,。

· 世稱(chēng)聊齋先生,，自稱(chēng)異史氏。他出身沒(méi)落地主家庭,，連續(xù)四次參加舉人考試而全部落榜,。直到72歲赴青州補(bǔ)為貢考。

· 著有文言文短篇小說(shuō)集《聊齋志異》,，《聊齋志異》一共三則,。

主要作品

· 短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。其書(shū)運(yùn)用唐傳奇小說(shuō)文體,，通過(guò)談狐說(shuō)鬼方式,，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治多所批判,。所著又有《聊齋文集》,、《聊齋詩(shī)集》、《聊齋俚曲》及關(guān)于農(nóng)業(yè),、醫(yī)藥等通俗讀物多種,。他曾寫(xiě)了14種俚曲．

· 《聊齋志異》書(shū)成后，蒲松齡因家貧無(wú)力印行,，同鄉(xiāng)好友王士禎十分推重蒲松齡,，以為奇才，并為《聊齋志異》題詩(shī)：“姑妄言之姑聽(tīng)之,，豆棚瓜架雨如絲,。料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī),?！敝燎迩∪荒辏ü?/span>1766年）方刊刻行世,。

· 后多家競(jìng)相翻印，國(guó)內(nèi)外各種版本達(dá)30余種,，著名版本有青柯亭本,、鑄雪齋本等，近20個(gè)國(guó)家有譯本出版,。

人物評(píng)價(jià)

· 魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)《聊齋志異》是“專(zhuān)集之最有名者”,。

· 郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等,，刺貪刺虐入骨三分”,。

· 老舍也曾評(píng)價(jià)過(guò)蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”,。

· 馬瑞芳稱(chēng)他是“世界短篇小說(shuō)之王”,。

《聊齋志異》(聊齋，是蒲松齡的書(shū)齋名,；志異,，有記錄奇異事件的意思）

簡(jiǎn)稱(chēng)《聊齋》，俗名《鬼狐傳》,，是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集,。全書(shū)共有短篇小說(shuō)491篇。

題材廣泛,，內(nèi)容豐富,，藝術(shù)成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型,，人物形象鮮明生動(dòng),，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙,，文筆簡(jiǎn)練,，描寫(xiě)細(xì)膩，堪稱(chēng)中國(guó)古典文言短篇小說(shuō)的巔峰之作,。

創(chuàng)作背景：

· 蒲松齡一生貧困潦倒,，但這樣的經(jīng)歷恰好對(duì)他創(chuàng)作《聊齋志異》這樣的文學(xué)巨著十分有利。他對(duì)科考制度有了深切的體驗(yàn),，從而促使他把滿(mǎn)腔孤奮傾注在自己的創(chuàng)作中,，將揭露和抨擊科舉弊端作為《聊齋》的重要內(nèi)容。

· 三十多年的農(nóng)村教書(shū)先生生活對(duì)他的創(chuàng)作也極為有利：一方面東家畢際有的石隱園里有林泉之勝可以陶冶性情,，豐富的藏書(shū)可供他研習(xí)學(xué)問(wèn),，豐富知識(shí)；另一方面又使他有較為充裕的時(shí)間和恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)搜集民間傳說(shuō),，整理加工聊齋故事,。

· 他去南方一年的幕僚生活也為創(chuàng)作《聊齋志異》作了一定準(zhǔn)備,。南方的自然山水和風(fēng)俗民情開(kāi)闊了他的眼界，幕僚的身份使他有機(jī)會(huì)接觸社會(huì)各階層人物,，特別是官僚縉紳和下層歌妓，為他在《聊齋》中塑造各種官僚豪紳和眾多女性形象打下重要基礎(chǔ),。

· 此外,，蒲松齡從小就喜愛(ài)民間文學(xué)，喜好搜集民間奇聞異事,。他不僅從民間文學(xué)中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng),，而且直接在民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工創(chuàng)造。這是他采用充滿(mǎn)奇幻色彩的花妖狐魅故事來(lái)反映現(xiàn)實(shí)的重要原因,。

思想內(nèi)容：

· 《聊齋志異》中的優(yōu)秀作品,，反映了廣闊的現(xiàn)實(shí)生活，提出許多重要的社會(huì)問(wèn)題,，表現(xiàn)了作者鮮明的態(tài)度,。它們或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽,，或者反抗封建禮教的束縛,，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。

· 描寫(xiě)愛(ài)情主題的作品,，在全書(shū)中數(shù)量最多,，它們表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。其中一些作品,，通過(guò)花妖狐魅和人的戀愛(ài),，表現(xiàn)了作者理想的愛(ài)情。

· 《聊齋志異》的另一重要主題,，是抨擊科舉制度的腐敗,。 作者飽含感情地揭露了科舉制度埋沒(méi)人才的罪惡。作者對(duì)科舉制度的抨擊,，雖然只限于揭露其弊端,，還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這種制度的反動(dòng)本質(zhì)是為統(tǒng)治階級(jí)選拔忠實(shí)的奴才，但他對(duì)那些只以功名利祿為念而醉心科舉的人物,，是有所認(rèn)識(shí)和批判的,。

· 《聊齋志異》不僅揭露了統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，而且熱情地歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭(zhēng),，塑造了一系列富有反抗性的人物形象,。

藝術(shù)成就：

· 《聊齋志異》在藝術(shù)上代表著中國(guó)文言短篇小說(shuō)的最高成就，它博采中國(guó)歷代文言短篇小說(shuō)以及史傳文學(xué)藝術(shù)精華,，用浪漫主義的創(chuàng)作方法,，造奇設(shè)幻,，描繪鬼狐世界，從而形成了獨(dú)特的藝術(shù)特色,。

· 魯迅說(shuō)：“聊齋志異雖如當(dāng)時(shí)同類(lèi)之書(shū),，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫(xiě)委屈,，敘次井然,，用傳奇法，而以志怪,，變幻之狀,，如在目前”（《中國(guó)小說(shuō)史略》）。這里明確指出了《聊齋志異》一書(shū)而兼志怪,、傳奇二體的特色,。

《聊齋》每敘一事。力避平鋪直敘,，盡量做到有起伏,、有變化、有高潮,、有余韻,，一步一折，變化無(wú)窮,；故事情節(jié)力避平淡無(wú)奇,，盡量做到奇幻多姿，迷離惝恍,，奇中有曲,，曲中有奇。曲是情節(jié)的復(fù)雜性,，奇是情節(jié)的虛幻性,，曲而不失自然，奇而不離真實(shí),，這是《聊齋志異》藝術(shù)力量之所在,。