風(fēng)火仙師童賓 先說說童賓，你若到過景德鎮(zhèn)的古窯,，可能會注意到古窯瓷廠內(nèi)有座廟,，叫“風(fēng)火仙師”廟。廟里供奉的是一位燒窯瓷工的塑象,，這位燒窯瓷工就是童賓,。廟內(nèi)常年煙火繚繞，供品滿案,，祭祀的人絡(luò)繹不絕,。一個(gè)燒窯瓷工的塑象，為何被鎮(zhèn)上的人立廟供奉,、祭祀朝拜呢,？ 原來景德鎮(zhèn)流傳著這樣一個(gè)真實(shí)的故事。這個(gè)被奉為“風(fēng)火仙師”的窯里佬,，名叫童賓,，又名廣利，本鎮(zhèn)里村童街人,，生前是技術(shù)高超的燒窯瓷工,。他技術(shù)熟練，為人正直,，肯幫助人,，即使自己勒緊褲帶，也要盡力幫助窮苦的瓷工們,。故他深得鎮(zhèn)里做瓷器人的愛戴,。 萬歷二十七年(1599年)，太監(jiān)潘相來鎮(zhèn)上督造青花大龍缸,。其缸久未燒成,，潘相對瓷工進(jìn)行鞭笞甚至殺害,。民窯把樁師童賓(里村人)見情義憤填膺，為救眾瓷工,，勇斗潘相,，最后毅然縱身跳入窯火之中，以示抗議,，數(shù)日后開窯,，大缸果然燒成，這種缸直徑三尺,，高二尺多,，外圍環(huán)繞著青龍，下面有潮水紋,。 （童賓投窯焚身） （明嘉靖 青花龍紋大缸） （明萬歷 青花雉雞牡丹紋繡墩） 嘉萬時(shí)期青花瓷大件增多,，這件繡墩顯然于成型上是個(gè)不小的考驗(yàn)，既大,，又復(fù)雜,，畫工又極繁復(fù)。在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是極為精彩的制作,。形制上極有氣勢,，一股重拙的力量貫穿始終。發(fā)色上藍(lán)中泛紫,，是典型的回青料的效果,。 窯工們悲憤萬分。童賓之死,，激起了瓷工們的義憤,。人們紛紛起來呼喊要潘相償命，嚇得潘相聞風(fēng)逃回京城,。為平息民變風(fēng)波,，緩解人心，官府在御窯廠東側(cè)修建“佑陶靈祠”,，為童賓立祠,，奉為“風(fēng)火仙”，祠內(nèi)供奉風(fēng)火仙師童賓像,。 另據(jù)有關(guān)地方文獻(xiàn)載：清代唐英督陶時(shí),，曾令人將明代落選的捐器、已脫底的一口青龍缸,，從僧明寺抬到火神祠,，筑臺高置，并寫有《火神傳》,、《龍缸記》,。另一個(gè)督陶官年希堯也寫有《重修風(fēng)火神廟碑記》,。這些關(guān)于童賓事跡的記載，至今仍存于地方文獻(xiàn)中,。 陶神寧封子 再說黃帝大臣陶正寧封子,。路見孩童路旁玩泥巴捏成各種器皿，引發(fā)奇想,，便想以泥制器來,。 他在回家的路上，與美女仙娥無意相撞,，寧封子一邊道歉，一邊看到了她手中拿著一個(gè)泥捏之船,，便要細(xì)看,。仙娥誤以為寧封子心存歹意，便扭頭就走,。寧封子不由自主地隨仙娥來到其家,，并向制作木船的工匠——仙娥之父請教做船的知識，并把自己想做出供人們使用的器皿的想法告訴了他們,。 （匠人制泥） （拉坯制形） 仙娥之父很贊同寧封子的想法,，提出了很好的建議。仙娥也消除了對寧封子的誤會,，并積極提出了用火焙煉的建議,。寧封子得益匪淺，回家后使用粘木制作許多器皿,，用火焙練,。已對寧封子有了愛意的仙娥，見寧封子忙得顧不上做飯,，便送水送飯的給他幫忙,。 少昊夫妻得知寧封子燒制器皿的事后，也來幫忙,，并講述了自己冶銅的心得,。寧封子幾經(jīng)磨練，終于治成了精美的陶器,，為人民解決了盛物的器皿,。于是寧封子制陶之術(shù)，很快便盛行于中華各地,。
后來,，在一次制陶出陶時(shí)，窯頂突然塌了,，巨大的年火苗沖天而起,，眼看發(fā)生重大的事故了,，寧封子為搶救所制陶器，便毫不猶豫的,、奮不顧身地跳入了窯中,，他的戀人仙娥呢，也毫不猶豫的,、奮不顧身地跳入了窯中…… 據(jù)說,，這時(shí)奇跡也突然出現(xiàn)了……窯火被立即封住了——一窯精美的陶器全都保住了。寧封子與仙娥二人,，竟雙雙騎著火龍升著天,，在天上向制陶的窯工們笑著招著手…… （祭神） 先民最早是露天燒陶，后為有了陶窯,。于是燒制瓦陶瓷就成了一種專門的行業(yè),。為了祈福禳災(zāi)，求行業(yè)興旺,，窯主和窯工們便修建了窯神廟,，供奉窯神，窯神廟供奉的窯神不只一位,，主神就是寧封子,，四位輔神：山神、地神和牛馬二王,。 這就是中華遠(yuǎn)古第一位發(fā)明冶陶的人——寧封子,！當(dāng)然，也包括寧封子的戀人——仙娥,！ 佑陶之神——趙慨 趙慨,，字叔朋，河北滏陽人,，在兩晉建武元年（304）出生,。他先后在閩浙贛三地任職。因?yàn)闉槿藙傊辈话?，疾惡如仇,，所以為奸佞所不容，遂于永和二年?45）隱居新平鎮(zhèn),。傳授越窯青瓷技藝,，并對瓷胎釉配制、成型和焙燒等工藝進(jìn)行了一系列重大改革,，深受鎮(zhèn)民愛戴,，后人尊為師主，為佑陶之神。 據(jù)明時(shí)邑人詹珊的《師主廟碑記》記載,，鎮(zhèn)有師主廟,，建于明仁宗洪熙元年（1425）。洪熙間,，少監(jiān)張善始祀佑陶之神,，建口廠內(nèi)，曰：“師主者,，姓趙名慨,，嘗任晉朝，道通仙秘法濟(jì)生靈,，故秧封萬碩爵,，祝侯王，以其神圣,，足以顯赫今古也,。” 成化間,，太監(jiān)即原賢而知書,，謂鎮(zhèn)民歲陶,，悉資神佑,，乃徒廟東門外通衢東北百步許，以便祈祀,，口口所也,。幾百年來，景德鎮(zhèn)瓷工循著“師法先人,，啟迪后生”之道,，為景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)發(fā)展做出了許多可歌可泣的業(yè)績。
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