最近,，有一個自稱是隨團(tuán)到新加坡參加半個月培訓(xùn)的大陸公務(wù)員，撰文盛贊新加坡在經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)和社會管理上取得的成功,。新加坡是世界上公認(rèn)的治理最好的國家之一,，毋庸置疑，然而那位大陸公務(wù)員在分析新加坡成功的原因后,，草率地下了這樣的結(jié)論：新加坡的成功,，與所謂的儒家文化，沒有一絲一毫的聯(lián)系,。這就暴露了其人的淺薄和無知,。
事實(shí)上，新加坡的成功,，一個重要的原因在于它汲取了儒家文化的精華,。
古人認(rèn)為,，“國之大事，在祀在戎”,。就是說國家大事莫過于祭祀和戰(zhàn)爭,，而祭祀主要是祭祀祖先，追宗慎遠(yuǎn),，這是中國孝文化的源頭,。“夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，人之行也,?！毙⒌朗亲孀诔绨莸漠a(chǎn)物，“立愛自親始”,，“百善孝為先”,，“孝親”成為中國人的道德本位。在中華文化系統(tǒng)內(nèi),，孝道被視作一切道德規(guī)范的核心和母題,，忠君、敬長,、尊上,、愛國、利他等等都是孝道的“衍生品”,?！缎⒔?jīng)》認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海,，無所不通”,。《論語·學(xué)而》說：“其為人也孝悌,，而好犯上者鮮矣,；不好犯上者，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生,。孝悌也者,，其為人之本歟？”意思是說,，為人孝悌的人,，極少有忤逆父兄的,，而從來還沒有見過極少忤逆父兄的人會犯上作亂或違反其他綱紀(jì)。由此看來,，孝悌是君子立身的根本,，也是奉行儒家思想的重要前提。儒家思想以“仁”為本,，而孝悌又是“仁”的根本，在圣賢心目中,，立人在孝悌,，立國在人倫，萬世不易,。儒家認(rèn)為,，只要人人講求孝悌，社會的根本規(guī)則和秩序就可以建立,，而根本規(guī)則和秩序,，則是建立其他一切規(guī)則和秩序的基礎(chǔ)，本固則枝榮,。如蘇軾所云：“孝者萬行之本,，本既不立，則其余何足觀焉,?！?/font>
睿智的新加坡領(lǐng)導(dǎo)人深知汲取儒家文化精華對治理國家和推動社會文明進(jìn)步的巨大功用，大行孝道,，切實(shí)加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè),。
剛剛病逝的新加坡內(nèi)閣資政李光耀曾說：“ 如果孝道不受重視，生存體現(xiàn)就會變得薄弱,，而文明的生活方式,，也會因此變得粗野?！保保梗福材?，在當(dāng)時的李光耀總理的建議下，新加坡政府在中學(xué)三四年級的道德教育必修科目中,，增設(shè)了儒家倫理課程,。通過課堂教育的形式，把忠孝,、節(jié)義,、廉恥等傳統(tǒng)儒家倫理思想灌輸給孩子。其中孝的內(nèi)涵就是“孝敬父母,，尊重長輩”,。由于把儒家倫理教育納入了國民基礎(chǔ)教育體系,，這就大大增強(qiáng)了孝道教育的普及性、覆蓋面和影響力,。為推動孝道教育,，新加坡的中小學(xué)每年還會開展許多與孝有關(guān)的活動。如圍繞二十四孝的故事,，舉辦全國中小學(xué)網(wǎng)上作答比賽,、中學(xué)生動畫制作比賽、中學(xué)生短劇比賽,、小學(xué)生講故事比賽等等,，這些活動寓教于樂，收到良好的教學(xué)效果,。此外,，新加坡還規(guī)定中小學(xué)生每周必須用半天時間從事公益勞動，以此培訓(xùn)孩子的社會責(zé)任感,。每到公益勞動時間,，不少孩子會去養(yǎng)老院照顧老人，這從實(shí)踐層面培養(yǎng)了孩子的孝行,。
新加坡總理李顯龍在2008年新春獻(xiàn)詞中指出,，雖然社會價值觀正在轉(zhuǎn)變，但人們還是必須繼續(xù)推崇孝道,，并重視家庭對社會的重要性,，把新加坡塑造成一個適宜人們組織家庭及養(yǎng)育子女的好地方。
新加坡于1994年成為世界上第一個將“贍養(yǎng)父母”立法的國家,，通過法律形式規(guī)范子女對父母的贍養(yǎng)義務(wù),。《贍養(yǎng)父母法》規(guī)定：凡拒絕贍養(yǎng)父母或資助貧困的年邁父母者,，其父母可以向法院起訴,，如發(fā)現(xiàn)被告確實(shí)未遵守《贍養(yǎng)父母法》，法院將判決對其罰款1萬坡幣或判處1年有期徒刑,。1996年6月,，新加坡根據(jù)該法又設(shè)立贍養(yǎng)父母仲裁法庭，由社會工作者和公民組成,，地方法官擔(dān)任主審,，調(diào)解不成可由仲裁法庭開庭審理判決。同時,，新加坡建屋發(fā)展局對與老人同住組屋的家庭提供便利和優(yōu)惠,，如在分配政府組屋時對三代同堂的家庭給予價格優(yōu)惠和優(yōu)先安排；規(guī)定單身青年不可租賃或購買組屋,，但如愿意與父母或五十歲以上老人同住的可優(yōu)先考慮,；同喪偶的父或母或有殘疾的兄妹一起住的納稅人可享受 “父母及殘疾兄弟稅務(wù)扣除的優(yōu)待”,，等等。為弘揚(yáng)孝道,，新加坡政府出臺了不少帶明顯傾向性的政策,。如在每年的財政盈余分紅中，對老年人除給予正常的分紅外,，政府還會給予額外分紅,。如果子女的住房離父母的住所較近，政府也會給予一定的住房補(bǔ)貼,，并免除子女探望父母時的部分小區(qū)停車費(fèi),，等等。諸如此類的政策,，不僅解決了孝親敬老中的一些實(shí)際問題，同時倡導(dǎo)了一種社會風(fēng)氣,，使社會形成孝親敬老的良好氛圍,。
新加坡政府還將每年11月份的第3周，定為“全國敬老周”,，借此向青年一代灌輸尊老愛老的傳統(tǒng)美德,，倡導(dǎo)各階層的志愿者為老年人提供義務(wù)服務(wù)。上至總統(tǒng),、總理,，下至平民百姓，都積極參加“敬老周”的各項(xiàng)活動,。對于有關(guān)老年人的一些重大問題,，新加坡政府則通過立法以規(guī)范并強(qiáng)制執(zhí)行。例如1999年2月,，通過了一項(xiàng)《老人院法令》,，對老人院的設(shè)立、標(biāo)準(zhǔn),、審核,、管理等問題，均作了明確的規(guī)定,。老年事業(yè)因?yàn)橛蟹梢?，有章可循，所以在開展工作時減少了障礙或扯皮現(xiàn)象,。
新加坡弘揚(yáng)孝文化,，既有理念灌輸，又有法律保障,，注重行為養(yǎng)成,，值得借鑒,。
新加坡的孝文化建設(shè)，屬于德治范疇,。法治固然重要,，但法治必須有深厚的道德底蘊(yùn)，同時,，德治可彌補(bǔ)法治功能的不足,，它使人知榮辱、明是非,、辨善惡,、存感激、守禮節(jié),，是一種深化到個人心靈的社會改造,；它優(yōu)化人的思維方式，強(qiáng)化人的道德自律,，塑造人的優(yōu)秀品質(zhì),，會使法治之花更美麗。新加坡的成功是依法治國和以德治國相結(jié)合的產(chǎn)物,，妄言新加坡的成功與儒家文化無關(guān),，是眢井瞽人。
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