作者:王志清

　　　丁亥仲春,，應(yīng)洛陽大學(xué)之邀，成洛陽之行而遂尋根之愿,。洛陽山川形勝,，風(fēng)俗人情，甚釋下懷,。然余之尤慶幸者,，結(jié)緣孫君繼綱也①。久聞盛名而幸識荊,，大慰余思齊之渴也,。孫君以牡丹一賦而名滿天下，然其溫文爾雅,，謙謙焉彬彬焉,，純屬文人之范懿，絲毫未存官宦之作派,，未生名家之矜持,。難得孫君厚睞于余，親駕余之下榻處,，抵足談藝,，妙語夥夥,，乃爾遂成知音。今孫君有辭賦三章即付梓②,，謹(jǐn)索余序,。余自知淺微，推之再三,，終出于恭敬而赧顏涂鴉,，弄斧班門。誠惶誠恐,，退而是為跋焉：

　　　若夫遂余赴洛之宿愿兮,，正國花之盛開時節(jié)。拜高賢于伊洛之畔,，謁名士于邙山之磯,。以辭賦會友，豪發(fā)興致,；以牡丹為媒,，廣結(jié)交誼。乃爾得繼綱君之宴邀,，余把盅敬曰：“孫君壯哉，拔萃薈于銀屏,，運(yùn)匠心于石闕,。”

　　　繼綱云：承蒙謬獎,，吾既無高學(xué)歷,，亦非專攻術(shù)。

　　　客曰：最宜詩賦洛陽地,。洛城者也,，炎黃發(fā)祥之鄉(xiāng)域，詩賦輝煌之故里,。名勝星羅,，古跡棋布。景佳千秋,，花好四季,。自古騷人往來之要，歷代鴻儒集散之地,。孫君根植如斯之人文膏沃,，自當(dāng)飽得斯地氣，理應(yīng)深受其潤澤,。夫?qū)W可以功而得,，氣難以學(xué)而致,。孫君養(yǎng)氣而厚學(xué)，蓄情而富識,，臨文化之淵而入辭賦之藪,，集二水之柔性③，凝三山之精氣④,。豈有能不：生包羅萬象之賦家心,，具囊括浩莽之詩人臆！

　　　繼綱云：盛世太平,，國學(xué)復(fù)興,，豈無歌賦也爾邪？

　　　客曰：若夫今日之洛陽,，繁榮經(jīng)濟(jì),，大興文化，足食豐衣,。值逢盛世,，孫君發(fā)復(fù)興國學(xué)之愿，創(chuàng)研究辭賦之所,，中興賦業(yè),，弘揚(yáng)國粹，鋪陳以賦,，敷博以辭,，搶灘文壇，革新文體,，前鑒古史,，及惠當(dāng)即。傳楚辭之神韻,，續(xù)漢賦之鴻業(yè),。襲六朝之清綺，承唐宋之典麗,。薈萃百家,，兼容豪放婉約；集藪古今,，彰顯賦心騷題,。孫君之三賦，實乃文壇之盛事,。斯山因之而愈俊,，斯水因之而加麗，繼綱君之功大矣,。⑤

　　　繼綱云：全憑一時之興致,，徒增一哂耳,，敬請先生指瑕。

　　　客贊曰：伊洛古都九朝,，河山甲秀,，其頌詞歌賦煥煥焉難以數(shù)記。且夫河洛可賦者萬千何止,！繼綱君踏訪形勝山川,，追尋先賢蹤跡，結(jié)緣牡丹而知己紅顏,，登躋龍門而心儀菩薩,，攀陟白云山而暢神無極。采煙霞于疊嶂,，折蘭桂于峰岫,。擷馨蘭以作佩，呼洛神以挽臂,。繼綱君有嘆曰：“於是時也,，獨(dú)有飄飄欲仙之感；處斯景焉,，絕無悵悵不愉之情,。少者唏噓，妙也宇宙,；長者嗟嘆,，美哉乾坤?；蛟唬笞匀恢f化,；或云,，開啟者之百靈?！雹?

　　　于是焉,，思如白云而紛飛飄飄，情若杲日而溢光曄曄,。踵武班固⑦,，激情與白鷺共飛；學(xué)步左思⑧,，靈感與祥云同熙,。登高而賦，風(fēng)骨接續(xù)三曹⑨,；臨水以抒,，情韻比高四杰⑩,。鋪采以洛水瀲滟之波，摛文以邙山蒼翠之櫟,。凝虹霽以為才情,，宏衍博麗；挽云霓以為神思,，飄忽超逸,。千秋勝景，四時美色,，盡收孫君之詩賦囊底,。至若《白云山賦》、《牡丹賦》,、《龍門賦》問世焉,，仿佛《三都》之復(fù)出，而令洛陽之再貴紙,。其詞如上林之疊錦,，其篇如洛河之驚鰭；其格如在泉之珠玉,，其調(diào)如出林之黃鸝,。款款焉金桂送芬,，祁祁焉碧嶺獻(xiàn)奇,。奉先雅典，菩薩范儀,，盡展飛天之神契,；云山晴翠，秀嶺陰郁,，皆集絕倫之恣意,；牡丹豐姿，嫵媚而圣潔,，艷艷焉天香獨(dú)步,，姣姣乎國色無匹。孫君之賦真可謂：一箋光鮮,，滿紙珠璣,。

　　　嗟夫！山高而水長,，余可否以孫君為知音而自詡,？

　　　奈何舍下才疏而辭拙，如此而已，如此而已,。

　　　是為跋矣,。

　　　丁亥谷雨賦于南通

注：

①孫繼綱，現(xiàn)為洛陽大學(xué)辭賦研究所所長,，原洛陽市委組織部常務(wù)副部長,，有《牡丹賦》、《龍門石窟賦》,、《白云山賦》等,。其《牡丹賦》、《龍門石窟賦》在中央電視臺“詩歌散文”欄目配音配樂配畫播出,。孫賦播出后,，反響較大，辭賦之體裁,，也引起人們的廣泛興趣和關(guān)注,。

②孫繼綱《牡丹賦》、《龍門石窟賦》,、《白云山賦》三賦,，今由中州古籍出版社2007年  月出版。

③二水：洛陽地域,，洛河,、伊河分流。相傳在大禹治水時,，洛陽境內(nèi)的洛河中有神龜出水,，背馱“洛書”獻(xiàn)給大禹。大禹依此治水成功,，劃天下為九州,。《易經(jīng)》上說：“河出圖,，洛出書,，圣人則之?！奔粗摹昂訄D洛書”的來源。據(jù)說武則天也是借洛河的力而登位的,。武則天的侄子武承嗣慌稱在洛水發(fā)現(xiàn)一塊刻有“圣母臨人,，永昌帝業(yè)”的白石頭，武后隨即改帝號為“永昌”,，

④三山：虛數(shù),，指洛陽境內(nèi)的邙山、伏牛山,、白云山等,。邙山東西綿延三,、四百里，猶如一條長龍般橫臥在洛陽城北,，是洛陽北面的一道天然屏障,。相傳老子曾在此煉丹?！摆酵硖鳌北蛔u(yù)為“洛陽八景”之一,。邙山上還有秦相呂不韋、南朝陳后主,、南唐李后主,、西晉司馬氏等歷代名人之墓。伏牛山也東西走向,，位于洛陽之南,，是我國北亞熱帶和暖溫帶的氣候分區(qū)線和中國動物區(qū)劃古北界和東洋界的分界線，也是華北,、華中,、西南植物的鑲嵌地帶，屬暖溫帶落葉闊葉林向北亞熱帶常綠落葉混交林的過渡區(qū),。1997年晉升為國家級天然森林生態(tài),。白云山位于嵩縣南部，屬天然原始森林,，山峰雄奇巍峨,，海拔在1500米以上的山峰有37座，玉皇頂海拔2211.6米,，為中原第一高峰,。云煙深鎖，峰巒隱現(xiàn),，古松倒掛,，壁立千仞。白龍瀑布和九龍瀑布?xì)鈩輨尤嘶昶?。此山具有橫跨黃河,、淮河、長江三大流域之奇觀,，發(fā)源于白云山的伊河,、汝河、白河分別注入黃河,、淮河,、長江三大水系。

⑤嵩縣開發(fā)白云山，邀請孫繼剛到白云山旅游并為白云山命筆作賦,。孫繼剛的《白云山賦》在新聞媒體發(fā)表后,，即引起社會的廣泛關(guān)注，大大提升了白云山知名度,，此后不久,，白云山被中國生態(tài)    評為“全國最美的地方”。

⑥此引出自孫繼綱《白云山賦》之篇末,。

⑦班固：《兩都賦》（即《西都賦》和《東都賦》）的作者,，東漢人?！段鞫假x》由假想人物西都賓敘述長安形勢險要,、物產(chǎn)富蔗、宮廷華麗等情況,，以暗示建都長安的優(yōu)越性,；《東都賦》則由另一假想人物東都主人對東漢建都洛陽后的各種政治措施進(jìn)行美化和歌頌，意謂洛陽當(dāng)日的盛況,，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了西漢首都長安,。賦末附《明堂》、《辟雍》等詩五首,。后來張衡《二京賦》,、左思《三都賦》，在形勢上皆頗受其影響,。

⑧左思：西晉太康年間人,，《三都賦》的作者，“洛陽紙貴”這個成語的由來,?！度假x》新出時受到冷遇，著名文學(xué)家張華讀《三都賦》后,，愛不釋手,，即推薦給皇甫謐?；矢χk看過《三都賦》后對文章予以高度評價,，并且欣然提筆為其序言，還請來著作郎張載為《三都賦》中人魏都賦做注,，請朱中書郎劉逵為蜀都賦和吳都賦做注,。《三都賦》很快風(fēng)靡京都,，人們競相傳抄，一下子使紙昂貴了幾倍。

⑨三曹：指漢魏間曹操與其子曹丕,、曹植,。因他們政治上的地位和文學(xué)上的成就，對當(dāng)時的文壇很有影響,，所以后人合稱之為“三曹”,。建安文學(xué)主要代表作家是“三曹七子”，繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義精神,，反映豐富社會生活,，表現(xiàn)及時建立功業(yè)、拯濟(jì)天下,，追求人生的不朽精神品格,；作品情感真摯強(qiáng)烈，格調(diào)慷慨悲壯,，文筆健美有力,。抒寫情志暢所欲言，力求充分表現(xiàn)自我,，十分注重文章的思想邏輯與藝術(shù)表達(dá)力量,，文風(fēng)清峻氣盛詞壯。文學(xué)獨(dú)特藝術(shù)個性開始受到文人的自覺重視,。以上的特征被后人標(biāo)舉為“建安風(fēng)力”或“漢魏風(fēng)骨”,。這在中國文學(xué)發(fā)展史上，有非常重要的意義,。

    ⑩四杰：“四杰”大都生于唐貞觀年間,，王勃（650～676）、楊炯（650～693）,、盧照鄰（634,？～689）和駱賓王（619～684？）,。四人的創(chuàng)作個性不同,，所長亦異，其中盧,、駱長于歌行,，王、楊長于五律,。但他們都心中充滿了博取功名的幻想和激情,，郁積著不甘居人之下的雄杰之氣，懷有變革文風(fēng)的自覺意識,，有一種十分明確的審美追求：反對纖巧綺靡,，提倡剛健骨氣,。這是當(dāng)時詩風(fēng)變革的關(guān)鍵，也是以“四杰”為代表的一般士人的詩風(fēng)與宮廷詩風(fēng)的不同