2011-08-12

交河故城位于吐魯番市西10公里的雅爾乃孜溝中,，為唐代文化遺存,，1961年國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。



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1906年至1908年,，英籍匈牙利人奧雷爾.斯坦因第二次對(duì)中亞新疆地區(qū)進(jìn)行了考古調(diào)查和發(fā)掘,。本人根據(jù)斯坦因考察和發(fā)掘后出版的《西域考古圖記》、《沙埋和闐廢墟記》,、《古代和田》等書為參考,，對(duì)其第二次西域（新疆）考古調(diào)查和挖掘的古代遺址做一綜合，以為喜歡新疆歷史遺跡的人提供簡單的線條,。

斯坦因是西域（新疆）考古史上的江洋大盜,，他卑劣地利用各種手段對(duì)新疆等地的古代遺址進(jìn)行挖掘、剝?nèi)”诋?、搬走佛像?jīng)書,，凡能拿走的全部席卷一空，實(shí)為強(qiáng)盜，但他又是一個(gè)專注的西域研究專家,，他的研究成果為后人研究西域（新疆）奠定了基礎(chǔ),，后人當(dāng)辨證地看待斯坦因的考古發(fā)掘和研究。

1906年--1908年,，英籍匈牙利人斯坦因開始了他的第二次中亞（新疆,、敦煌）的考古和研究。

他行進(jìn)的是一條他自認(rèn)的新的線路,，有別于他的先輩們的足跡：從印度出發(fā),，經(jīng)白沙瓦附近的印度控制區(qū)邊境,，經(jīng)斯瓦特帕特汗部族領(lǐng)地進(jìn)入吉拉德爾,，由此穿越興都庫什山的主脈到達(dá)阿姆河上游谷地和阿富汗所屬的帕米爾地區(qū)，再由帕米爾高原的中國的塔什庫爾干進(jìn)入喀什噶爾,，去了和田綠洲,、羅布荒漠,、敦煌，再返回吐魯番......

1900年--1901年,，斯坦因第一次在我國新疆地區(qū)進(jìn)行考古和發(fā)掘,，并著有《古代和田》一書。而這次（第二次）考古研究后所著的《西域考古圖記》既是《古代和田》的續(xù)集,，又是一部巨著,。

這部巨著涉及的地域包括了今新疆喀什、和田,、阿克蘇,、巴音郭楞、吐魯番,、哈密和河自走廊等地區(qū),，調(diào)查和發(fā)掘的重要遺址有阿克鐵熱克、喀達(dá)里克,、麻扎塔格,、尼雅、安迪爾遺址,、米蘭佛寺,、吐蕃城堡、樓蘭古城及附近遺址,、焉耆錫克沁明屋及其附近石窟寺和遺址,、甘肅西部漢長城和烽燧遺址、敦煌莫高窟千佛洞和藏經(jīng)洞等,。在上述其發(fā)掘的遺址中,，發(fā)現(xiàn)的遺物主要有雕塑,、繪畫、簡櫝文字（包括漢文,、梵文,、佉盧文、和田文,、龜茲文,、吐蕃文、突厥文,、粟特文和回鶻文等）,，織物（絲、毛,、麻,、棉等）、錢幣,、碑刻,、佛經(jīng)殘卷以及大量的陶,、木,、石、金屬（金,、銀,、銅、鐵等）,、玻璃,、料器等生活用品、生產(chǎn)工具,、裝飾品和兵器等,。

這部巨著研究涉及的范圍有：新疆考古學(xué)、河西地區(qū)考古學(xué),、佛教考古學(xué),、建筑考古學(xué)、古民族文字學(xué),、簡櫝文書學(xué),、銘刻學(xué)、錢幣學(xué)和體質(zhì)人類學(xué)等新疆,、河西古代歷史學(xué),、古文獻(xiàn)學(xué)、歷史地理學(xué),；新疆,、河西古代民族史,、古代民族文化史；佛教,、摩尼教,、景教和襖教；雕塑,、繪畫,、音樂、舞蹈,；地理學(xué),、吐魯番敦煌學(xué)、古代社會(huì)學(xué),、絲綢之路史,、東西方經(jīng)濟(jì)文化藝術(shù)交流史、古代國際關(guān)系史,、古代服飾史和有關(guān)農(nóng)業(yè),、手工業(yè)、商業(yè),、軍事等諸多領(lǐng)域,。

斯坦因盜掘的遺址中的文物如壁畫、塑像等對(duì)我國的文物造成了巨大的損害,，他自己也在這部著作中直言不諱地描述過,，給他不光彩的研究留下了歷史的、真實(shí)的記錄,，也為后來的中國研究敲響了警鐘,。

一、塔什庫爾干地區(qū)

1,、克孜庫爾干遺址（即今公主堡遺址）,。在今塔什庫爾干縣達(dá)布達(dá)爾鄉(xiāng)以南10余公里的山崖上。

公主堡為玄奘西行取經(jīng)返回時(shí)在羯盤陀國（今塔什庫爾干縣地域）聽到的傳說所記載的,。公主堡位于卡拉其古峽谷一座海拔約4000米的高峻崎嶇山岡東側(cè),，由土坯及夾雜樹枝和灌木層組成，墻壁堅(jiān)固,。斯坦因判斷該遺址建于漢代,，但遺址內(nèi)無任何漢時(shí)淘片等物，該地“可能僅僅被用作一處在危急情況下的臨時(shí)避難所,，而不是一個(gè)長久性占據(jù)的地方”,。斯坦因還在遺址下的山谷緩地發(fā)現(xiàn)有墾殖過的田地痕跡。

1972年,，新疆考古學(xué)家對(duì)該遺址進(jìn)行了考察,，認(rèn)為該遺址的城墻歷史只有300多年,，即為清朝所建。

公主堡因玄奘所記載的塔吉克族祖先關(guān)于“漢日子孫”的傳說而成為一處著名的旅游景點(diǎn),。斯坦因?qū)鞅みz址有詳細(xì)介紹,。

2、阿克塔木遺址,。位于塔什庫爾干縣城附近,，，由一圈圍墻構(gòu)成,，上部為土坯,，下部由粗糙的礫石建成。該遺址修建年代不詳,。

3,、其其克里克遺址。（即玄奘記載的福舍遺址）,，位于塔什庫爾干縣北的峽谷中,，已為廢墟，為古絲路為過往行人和商旅提供休息和供給的驛站,。

二,、喀什阿圖什地區(qū)

4、可汗沙爾遺址,。位于喀什市北,，坐落于阿圖什河北岸一座約高20米的黃土墩上，有殘留佛塔,。

5、三扇洞遺址（即玉其買爾萬遺址,，今稱三仙洞）,。位于喀什市北10公里的今伯什克然木河右岸峭壁半山腰中，為佛教洞窟,，開鑿于東漢時(shí)期,，為今喀什地區(qū)保留最完整的一處佛教遺址。洞窟內(nèi)繪有大小不等的各種佛像70余尊及1尊立佛,。

三,、莎車葉城地區(qū)

6、克孜爾加依遺址,。位于葉城南部提孜那甫河岸,，曾發(fā)現(xiàn)有回鶻文寫卷。遺址已不存在,。

7,、闊依魯克阿塔遺址,。在克孜加依遺址北約3公里處，現(xiàn)已不存在,。

四,、和田地區(qū)

8、八喇瑪庫木塔提,。塔提,，即占據(jù)古代遺址的風(fēng)蝕地。該遺址位于今墨玉縣喀拉喀什鎮(zhèn)南側(cè)通往和田市區(qū)的沙漠中,，有紅陶碎片散布,。塔提已不存在。

9,、那戛拉哈納土墩遺址,。即玄奘記載的“鼓池側(cè)伽藍(lán)”廢廟遺址，位于和田縣約特干古城遺址附近,，已不存在,。

10、約特干遺址,。位于今和田縣巴格其鎮(zhèn)艾拉曼村田地中,，疑為古和闐王國的國都。現(xiàn)僅殘存很短的城墻,，出土有各種陶器,、銅器、古文書,、古錢幣等,。

11、熱瓦克佛寺遺址,。位于今洛浦縣吉亞鄉(xiāng)北約35公里處的沙漠中,，面積約3600平方米，主要由佛塔和寺院組成,，四周墻壁內(nèi)外側(cè)至今仍保存大量佛像及壁畫,。是著名的佛教文化遺址，以一組以佛塔為中心的佛寺建筑為主,。

熱瓦克佛寺遺址是我國現(xiàn)保存較好的一座具有典型健陀羅佛教藝術(shù)特征的寺院遺址,，建于南北朝時(shí)期，距今有1700多年的歷史,，出土文物除壁畫外,，還有五珠錢、佛珠和各種陶器等,。

斯坦因?qū)s特干和熱瓦克遺址有詳細(xì)介紹,。

12,、闊克庫木阿里斯遺址。在熱瓦克佛寺遺址附近,，為一佛教寺院遺址,，為公元4-7世紀(jì)遺存，其木制建筑圖案與尼雅遺址建筑圖案一致,。

13,、基內(nèi)托克瑪克遺址。在熱瓦克佛寺遺址附近,，為一佛教寺院遺址,，出土有泥塑裝飾物、木雕碎塊等,。

14,、阿克鐵熱克遺址。為一佛廟遺址,，在熱瓦克遺址附近,，現(xiàn)已不存在。

15,、斯也克遺址,。為一佛廟遺址，在阿克鐵熱克遺址西3公里,，已不存在,。出土有泥塑像、陶片等,。

16,、喀達(dá)里克遺址。為一漢唐時(shí)期的寺廟遺址,，在今策勒縣達(dá)瑪溝鄉(xiāng)境內(nèi)的沙漠中,，出土有壁畫、泥塑飾板殘片,、陶質(zhì)飾物、木浮雕,、泥浮雕,、梵文及古吐蕃文文書木犢、彩繪木板殘片,。斯坦因?qū)_(dá)里克遺址有詳細(xì)介紹,。

17、巴拉瓦斯特遺址,。在喀達(dá)里克遺址附近,，為喀達(dá)里克遺址系列居民居住區(qū),，出土有陶器碎片、絲綢,、漢文及婆羅米文木簡等物,。

18、闊克吉格得遺址,。在喀達(dá)里克遺址附近,。已不存在。

19,、達(dá)拉布贊遺址,。位于喀達(dá)里克遺址南，為一寺廟遺址,，出土有泥塑佛頭像,、彩繪板等。

20,、麻扎托格拉克遺址,。在達(dá)瑪溝遺址附近，為唐代遺存,。出土有婆羅米文,、漢文文書木簡、紡織物等,。

21,、尼雅遺址。尼雅遺址位于今民豐縣城以北150公里的尼雅河尾閭,、塔克拉瑪干大沙漠的腹地,。

尼雅遺址為漢晉精絕國都城，斯坦因曾兩次發(fā)掘廢址53處,，掘獲佉盧文木簡721件,，漢文木簡、木牘數(shù)件以及武器,、樂器,、毛織物、絲織品,、家具,、建筑物件、工藝品和稷,、粟等糧食作物,。繼斯坦因之后，美國人亨延頓、日本人橘瑞超等先后涉足此地,，此后,，斯坦因于1913年和1931年又來過兩次。新疆博物館1959年發(fā)掘的東漢夫婦合葬墓出土有2具干尸和一批珍貴文物,，其中藍(lán)底卉染棉布?xì)埰兔薏佳?，被認(rèn)為是我國迄今所見的最早棉織物。

尼雅遺址以佛塔為中心,，南北延伸25公里,，東西5-7公里，附近有眾多房屋遺址,、場院,、墓地、佛塔,、佛寺,、田地、果園,、畜圈,、渠系、池塘,、陶窯和冶煉遺址等各類遺址70處,。經(jīng)學(xué)者考證，尼雅遺址即《漢書.西域傳》中記載的精絕國故地,。斯坦因?qū)δ嵫胚z址有詳細(xì)介紹,。

22、比勒爾孔汗遺址,。在今民豐縣牙通古孜河尾閭的沙漠中,，為古代民豐地居民的居住地，現(xiàn)已被沙漠埋葬,。

23,、安迪爾古城遺址。傳為唐代西域毗沙都督府所屬的蘭城鎮(zhèn)遺址,，位于民豐縣安迪爾農(nóng)場東南約25公里的沙漠腹地,，在安迪爾河下游東南，由佛塔和寺院組成,，始建于漢代,，于公元11世紀(jì)逐漸被廢棄。出土有吐蕃文,、婆羅迷文、佉盧文和漢文文書及其他文物,。遺址現(xiàn)存環(huán)形城址（居址）,、佛寺,、佛塔、墓地等,。唐代中后期隨著安迪爾河流量減小逐漸廢棄,。唐玄奘抵達(dá)這里時(shí)，曾記載這里為“睹貨邏故國”,，并稱其為“國久空曠,，城皆荒蕪”。斯坦因?qū)Π驳蠣栠z址有詳細(xì)介紹,。

五,、若羌地區(qū)

24、瓦石峽古遺址,。位于若羌縣西80余公里的瓦石峽鄉(xiāng)博孜也爾村西南沙丘中,，曾被稱作“弩支城”、“凹石峽”,，是古樓蘭國的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn),，殘留冶煉金屬和燒制器皿的土窯，遍地陶片,、磚塊和玻璃碎渣,，出土有隋、唐,、宋時(shí)期錢幣,、絲織品及元代漢文文書、玻璃器皿等,。

瓦石峽古城建城可追溯到公元前77年,。漢昭帝時(shí)因樓蘭“最在東垂，近漢,，當(dāng)白龍堆,，乏水草……又?jǐn)?shù)為吏卒所寇懲艾不便與漢通”，多為“匈奴反間”（《后漢書.西域傳》）,，于是,，漢昭帝令樓蘭王都遷至鄯善（今新疆若羌縣附近），改國名為“鄯善”,，并屯田移民,，目的是不受匈奴控制，以開辟西進(jìn)之路,。鄯善國形成后的公元5世紀(jì),，北魏派將鎮(zhèn)守，唐初，中亞康國首領(lǐng)康艷典在鄯善郡屬地筑新城,，即“弩支城”,，隸屬當(dāng)時(shí)的沙州都督府（府治在今敦煌），粟特人多來此地居住,，8世紀(jì),，這里和米蘭一同成為吐蕃控制地，元后,，這里又成絲路南道人類活動(dòng)的中心,。

斯坦因?qū)ν呤瘝{遺址有詳細(xì)介紹。

25,、米蘭古城遺址,。

米蘭古城處于羅布泊東南的極小綠洲邊緣，為漢唐屯墾基地,，主要由古戍堡,、東大寺、西大寺三部分組成,。

古戍堡是吐蕃時(shí)代的一座軍事堡壘,，南北寬56米，東西長70米,，呈不規(guī)則方形,。城垣最高殘存7米多，用黃土,、柳枝,、麥秸相間夯筑而成，墻外積滿流沙,。戍堡東北角有一400平方米的大建筑物,，戍堡南墻有一個(gè)高12米的土臺(tái)，長寬各為20米和12米,，土臺(tái)頂部立木桿,，好象是烽燧。戍堡四角有角樓,，高度在6-9米間,。堡內(nèi)建筑物集中在北部，多已坍塌,。古堡東西側(cè)排列著眾多的佛塔和規(guī)模宏大的寺院遺址,。當(dāng)年法顯、宋云,、惠生,、玄奘等著名的高僧在西去天竺或東歸故國的途中都曾在這里拜佛講法,。

東大寺高約6米，分上下兩層,，四周有高院墻,；西大寺則與東大寺相對(duì)，外繞基座置走廊,。

米蘭古城融合了中西文化的建筑式樣和藝術(shù)風(fēng)格，是新疆早期佛教的典型,。古城出土了大量吐蕃文木簡及兵器,、漆皮甲片、糧食及毛,、絲織物,。古城范圍東西綿延約7公里,，南北寬5公里，其間有多處佛寺,、佛塔分布,，還發(fā)現(xiàn)了漢代的水利工程和屯田遺址，這里灌溉渠系縱橫,，布局合理,，體系完整，屯田規(guī)模廣達(dá)3000公頃,。在吐蕃古戍堡的東南2公里處還發(fā)現(xiàn)了漢代居住遺址,，遺址中拋散著青、白玉料,，陶片遍地,。

米蘭古城融合了中西文化的建筑式樣和藝術(shù)風(fēng)格，是新疆早期佛教的典型,。古城出土有大量吐蕃文木簡及兵器,、漆皮甲片、糧食及毛,、絲織物,。在吐蕃古戍堡的東南2公里處還發(fā)現(xiàn)了漢代居住遺址,，遺址中拋散著青、白玉料,，陶片遍地,。斯坦因?qū)γ滋m遺址有詳細(xì)介紹,。

26、樓蘭古城遺址,。位于若羌縣境內(nèi)羅布泊以西,、孔雀河道南岸7公里處。

歷史上,，樓蘭是西漢時(shí)期西域三十六國之一,。樓蘭城是樓蘭王國前期的政治、經(jīng)濟(jì),、文化中心,。它東通敦煌,，西北到焉耆、尉犁,，西南至若羌,、且末,。古代絲綢之路的南、北兩道從樓蘭分道,。樓蘭城依山傍水,，作為亞洲腹部的交通樞紐，在東西方文化交流中曾起過重要作用,。早在公元前77年,，樓蘭地區(qū)已是西域農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的綠洲。到了唐代,，樓蘭幾成邊遠(yuǎn)代名詞,。

遺址發(fā)掘有晉代手抄《戰(zhàn)國策》，我國考古工作者發(fā)掘出一具3000年前的女性木乃伊,，衣飾完整,，面目清秀，后被稱為“樓蘭美女”,。其它文物有漢錦（其上有漢文）,、漢五銖錢、貴霜王朝錢幣,、唐代錢幣,、漢文,、佉盧文殘簡等。 斯坦因?qū)翘m遺址有詳細(xì)介紹,。

27,、居盧倉遺址。為漢唐后形成的絲綢之路樓蘭道上的給養(yǎng)站,。

六,、

28、阿拉塔木遺址（即今哈密市廟兒溝白楊溝佛寺遺址）,。位于哈密市柳樹泉農(nóng)場白楊溝村東1公里的白楊河上游,，當(dāng)?shù)鼐S吾爾人稱為“臺(tái)藏”。為唐代佛教遺址,，伊斯蘭教傳入哈密后, 該院逐漸廢棄。

29,、拉普喬克遺址,。位于今哈密市三堡鄉(xiāng)四堡村白楊溝河中游，有南北兩城,，四角有殘存了望臺(tái),，城內(nèi)有土墩和房屋殘墻。古城的建立最早可追溯到東漢,，據(jù)《后漢書》記載,，公元72年，東漢明帝拜竇固為奉東都尉,，屯兵涼州,，竇固分兵四路北征匈奴戰(zhàn)于天山，呼衍王敗逃,，東漢政府在四堡設(shè)“宜禾都尉”城,。城內(nèi)有佛寺遺跡。

斯坦因?qū)ι鲜鰞蛇z址有詳細(xì)介紹,。

七,、吐魯番

30、大阿薩古城遺址,。在今吐魯番市恰特卡勒鄉(xiāng)南的沙漠中,，當(dāng)?shù)厝朔Q“阿薩協(xié)海爾”。根據(jù)黃文弼1928年考察,，大阿薩古城為唐時(shí)駐守官署所在地,，北部有晉-唐時(shí)期的墓葬群。

古城地當(dāng)絲綢之路大海道要控,，大海道早在兩漢及魏晉南北朝時(shí)就已存在,，為中原掌控高昌,、柳中的一個(gè)重要戍堡。大阿薩古城有佛殿遺址,，出土有佛教蛋彩壁畫,、泥塑坐像殘片、絲織殘片,、回鶻文書等,。

斯坦因?qū)Υ蟀⑺_古城有詳細(xì)介紹。

31,、小阿薩古城遺址,。在大阿薩古城附近，當(dāng)?shù)厝擞址Q克其克阿薩,。與大阿薩古稱為同一時(shí)代,。出土有木雕坐佛等。

32,、交河古城,。位于吐魯番市以西10公里的雅兒乃孜溝懸崖平臺(tái)上，地勢險(xiǎn)要,，四面環(huán)水,，狀如柳葉、為一河心洲,。曾是車師前部王國的國都,，系車師人所建，建筑年代早于秦漢,，距今約2000-2300年,。

交河古城是目前世界上最大、最古老,、保存最好的生土建筑城市,。古城中有佛教寺院等。

斯坦因?qū)缓庸懦怯性敿?xì)介紹,。

八,、和碩焉耆地區(qū)

33、曲惠古城遺址,。位于今和碩縣曲惠鄉(xiāng)西北,，相傳是漢代危須國故地。遺址僅存夯土筑城基,，城內(nèi)建筑基址尚存,，有一土墩，紅土筑,，頂部砌土坯,，地面散布紅泥陶片,，出土開元通寶等古幣。

34,、硝爾墩舊城,，位于今焉耆縣西北。遺址分內(nèi)外兩城,，外城城墻斷續(xù),，城中有夯土所筑的高大建筑，已殘破,，地面上有粗厚紅陶片,。估計(jì)該遺址為古代耆耆、危須兩國時(shí)期的糧倉遺址,。中國學(xué)者黃文弼認(rèn)為是危須國的危須城,。

35、博格達(dá)沙爾遺址,。今稱四十里城子古城,，位于今焉耆縣城西12公里，是漢代焉耆國都員渠城,，也是唐代焉耆都督府治所。古城現(xiàn)存城垣,、小城,、護(hù)城河等，周圍許多防衛(wèi)建筑是用巨型土坯壘砌的堡壘狀建筑,，內(nèi)有高臺(tái),、住房、外有圍墻,。博達(dá)沁古城經(jīng)漢,、南北朝、隋唐而后衰落,。遺址出土的陶器屬北朝和隋唐遺物,，銅鏡、包金鐵劍,、金帶扣和裝飾品等屬漢代物品,，另有唐代錢幣和飾品出土。

36,、碩爾楚克遺址,。即今錫克沁古城遺址，在焉耆縣七個(gè)星鎮(zhèn)境內(nèi),。為唐代寺院遺址,，是當(dāng)時(shí)西域較大的伽藍(lán)之一,，包括南大寺、北大寺以及離寺院不遠(yuǎn)的千佛洞石窟群三部分,。南大寺曾發(fā)現(xiàn)具有不少犍陀羅風(fēng)格的泥塑彩繪佛頭,，為公元6-7世紀(jì)的作品，而北大寺的彩繪佛頭有東方風(fēng)格,，約為公元8-9世紀(jì)的塑像,，另發(fā)現(xiàn)有木制殘片、彩繪木板,、浮雕組像菩薩像方磚,、泥浮雕、建筑構(gòu)件殘片,、彩繪壁畫,、漢文、回鶻文等文書殘片等,。

斯坦因?qū)Υ擞性敿?xì)介紹,。

37、霍拉遺址,。位于焉耆縣七個(gè)星鎮(zhèn)霍拉村南偏東一處山頂,、山梁和坡地上，為唐宋遺址,，分為南北兩區(qū),。南區(qū)遺址較多，坡地處有佛塔,、大僧寮,、禪房、龕式建筑等,，北區(qū)距南區(qū)約300多米,，山腰處有一座佛塔和一些建筑遺跡。1928年,，黃文弼發(fā)掘有瓷磚,、木雕佛像、瓷磚花紋等,。

斯坦因?qū)Υ擞性敿?xì)介紹,。



圖：錫克沁古城出土的文物 圖為轉(zhuǎn)載九、庫爾勒輪臺(tái)地區(qū)

38,、烏孜干布拉遺址,。即玉孜干古城遺址，位于今庫爾勒市西南約10公里的英下鄉(xiāng)玉孜干村附近，現(xiàn)僅存城垣幾段,，夯土而筑,。可能是漢代捷枝城址,。無資料可考,。

39、央塔克沙爾遺址,。位于烏孜干布拉遺址附近,，形制也相似，僅有城墻殘留,，其他無從考證,。

40、沙喀蘭達(dá)遺址,。位于庫爾勒市西南,，僅有城墻殘留，其他無從考證,。

41,、烏壘古城遺址。即野云溝遺址,，在今輪臺(tái)縣野云溝鄉(xiāng)和策大雅鄉(xiāng)之間,，為漢代西域都護(hù)府烏壘城所在地，是當(dāng)時(shí)西域的政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事中心。遺址已不存在,。在野云溝鄉(xiāng)附近還有兩處古城遺址，一為一座方形小城池,，被水流沖刷過,，城垣僅存1米，夯土筑,，周長約百米,，城內(nèi)散布著青灰色陶片，城東似有一城樓,，南有城門,。另一為當(dāng)?shù)厝朔Q的“白土墩”，有城垣,、田埂殘跡和一個(gè)高約3米的土墩烽隧,。黃文弼在此發(fā)掘出一些存貯的陶罐，估計(jì)是西域都護(hù)府設(shè)立時(shí)期士卒在這里屯守的用物。

九,、于田策勒地區(qū)

42,、喀拉墩古城遺址。位于于田縣城北240公里處的克里雅河下游沙漠腹心,，距和田市440公里,。古城堡城長方形，邊長60米,，現(xiàn)存土城墻高8米,。出土有陶片、氈殘片,、漢代古錢幣等文物,。遺址為漢代-南北朝時(shí)期，是當(dāng)時(shí)于闐國境內(nèi)“小城數(shù)十”中的城堡之一,。

斯坦因?qū)Υ擞性敿?xì)介紹,。

43、法哈特伯克亞依拉克遺址,。在今策勒縣達(dá)瑪溝鄉(xiāng)境內(nèi),，斯坦因發(fā)掘過8處遺址，出土有梵文,、婆羅米文經(jīng)書,，寶石封泥泥塑佛像殘片、蛋彩壁畫,、希臘風(fēng)格的凹雕等,，疑為公元6世紀(jì)宋云西行所提的“末城”遺址。

44,、喀拉央塔克遺址,。位于今策勒縣達(dá)瑪溝河?xùn)|岸一片開闊的灌木叢低沙丘地帶。為佛寺遺址,，斯坦因考察時(shí)已被破壞,，但他采集有壁畫及木雕佛像碎片、乾元年間的錢幣等物,。

45,、瑪依拉遺址。在今策勒縣西的沙漠中,，發(fā)現(xiàn)有泥塑碎片,，斯坦因判斷此遺址為一座寺院，建于唐代,，毀壞年代已久,。

十,、和田地區(qū)

46、瓦依斯喀拉木遺址,。位于洛浦縣杭桂鄉(xiāng)北的沙漠中,，為一古代佛教寺院，但僅剩殘存的臺(tái)座,，保留有白陶浮雕,。

47、杭桂塔提遺址,。位于洛浦縣杭桂鄉(xiāng)北的沙漠中,，為一古代佛教寺院，無殘存,。

48,、喀拉薩依寺院遺址。位于和田市以北的沙漠中,，無建筑遺存,，但有小塊佛像碎片。現(xiàn)已不存在,。

49,、瑪亞克里克遺址。位于玉龍喀什河北左岸的灌木叢中,，有蛋彩壁畫,、灰泥彩繪佛像、錢幣,、古代和田養(yǎng)蠶像等,，斯坦因疑為唐代以前就已廢棄。

50,、奇里古勒烏格勒遺址,。在玉龍喀什河北尾閭處沙漠中，當(dāng)?shù)厝朔Q“契丹烏里克”,，即漢人城,，地面有大量粗糙的陶片，其他無任何遺留,。

51、麻扎塔格古堡遺址,。位于墨玉縣境內(nèi)和田河下游西岸,，為古代古堡遺址，分為三重,，判定建于不同時(shí)期,，上部已全塌陷，只殘留墻體。出土有古代文書,、錢幣等物,。

麻扎塔格古堡當(dāng)古代龜茲至于闐必經(jīng)之地，始建于東漢時(shí)期,，延至唐,、宋，為漢唐時(shí)期塔里木盆地南北,、東西的交通樞紐,，為古代和田重要古城之一，廢棄于十一,、十二世紀(jì)的宗教戰(zhàn)爭,。
斯坦因?qū)Υ擞性敿?xì)介紹。

52,、烏什堡壘,。位于今烏什縣通往山口地段，為一巨大天然堡壘,。

53,、瓊梯木遺址。位于柯坪縣城南沙漠中,，泥土夯制建筑,，有陶片、錢幣等物,，廢棄于唐代末期,。

54、托庫孜薩來遺址,。位于今圖木舒克市附近的托庫孜薩來山南麓,。遺址城墻為三重，夯土筑成,，有寺廟遺址,，為漢至北魏的尉頭國、唐據(jù)史德城,，也稱郁頭州城,。曾是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)。

55,、阿薩遺址,。在今策勒縣努爾鄉(xiāng)喀拉塔什河源頭，發(fā)現(xiàn)有毛織物,，為一古代人類居住地,。

斯坦因第二次對(duì)西域（新疆）地區(qū)進(jìn)行了考古調(diào)查和發(fā)掘持續(xù)近3年,，路線是：經(jīng)今阿富汗瓦罕走廊進(jìn)入中國，途經(jīng)塔什庫爾干,、喀什,、阿圖什、莎車,、葉城,、皮山、和田,、策勒,、于田、民豐,、且末,、若羌（、敦煌,、安西,、）哈密、吐魯番,、和碩,、焉耆、庫爾勒,、輪臺(tái),、于田、策勒,、和田,、墨玉、烏什,、柯坪,、巴楚、和田,、昆侖山北等地,。其完成考察后的成果被撰寫成100余萬字的文字，轟動(dòng)歐美學(xué)界,，學(xué)術(shù)價(jià)值極高,，可讀性強(qiáng)，為至今研究西域（新疆）歷史遺跡的第一手基礎(chǔ)資料或惟一資料,。

歷史上的新疆是一個(gè)多民族,、多文化、多宗教匯聚的東西方交流中樞地,，歷史文化和宗教民俗極為豐厚,，帶有對(duì)新疆燦爛文明興趣的人，對(duì)斯坦因考察的眾多佛教遺址的研究會(huì)有更多收獲,。