太極拳是一門很深奧的學(xué)問,,很多人研究了大半輩子,,也只是略懂了一些皮毛。對于我們這些熱愛太極拳,,卻也只能深深折服在太極拳魅力下的人來說,,如何練好太極拳最基礎(chǔ)的推手,也是一件很重要的事情,。今天,,就讓我們一起來探討一下太極拳推手的兩大要點吧!
聽人之勁,舍己從人
能夠識別勁道,,是太極拳練習(xí)推手的最厲害的地方,。那么如何才能識別勁道,懂得控制自己的勁力呢?
只有平時和推手時,,能善于聽人之勁,,這就是說,靠和對方身體接觸的部分(指,、掌,、腕、肘,、臂,、肩等)的皮膚感覺,得知對方來勁的方向,、輕重,、強弱等,化掉對方之勁,,向其弱點反擊,。
這主要靠條件反射,。若對方勁來,,我還要想一想如何對付,是來不及的,。
很多著作都說,,不能太急躁,有時候無聲勝有聲,,動靜結(jié)合,,才可以全身相隨,。做到這些,,就必須能夠運用好聽勁。
推手時,,為了要能聽人之勁,,我就不能用力對抗,因為兩臂用力,,我就感覺不出對方的勁路!所以推手一定要輕,,掌握對方來勁,使對方欲發(fā)不能,,欲走不及,,我才有主動權(quán)。
要聽人之勁,,自己就不能主觀,,不能搶先出手攻擊對方。
根據(jù)客觀情況,,力來我化,,相機進擊,后發(fā)先至,,實際仍是自己掌握主動權(quán),。可以說,,不主觀是聽勁的首要條件,。
練習(xí)太極拳,一點要注意舍己從人,。只有做到這點,,才能更好地練太極推手。
因敵變化示神奇”,,都說明應(yīng)根據(jù)客觀情況,,再作主觀決定,不能一味主觀,。
例如,,我學(xué)會某一手法,,想在推手中用此手法將人發(fā)出。但我向?qū)Ψ焦魰r,,對方可化可走,,可格可架,大多會在我意料之外,。
想好的方法在實際應(yīng)用中會碰了釘子,,這是主觀的毛病。所以,,我們在推手時,,要力戒主觀(舍己),要根據(jù)客觀情況,,作出反應(yīng)(從人),。
例如,對方下采我手,,欲拔我腳跟,。我遵循“舍己從人”的原則,用類似“海底針”的勁勢,,順其勢把手伸下去,,雙手配合,對方反而會被我拔起,。
但“舍己從人”并不是一味聽人擺布,,還要利用“粘連黏隨,聽化拿發(fā)”,,達到“從人由己”的主動地位,,使自己處于順勢,而對方處于被勢,,如此才能制人而不制于人,。
化勁在局部,發(fā)勁在整體
太極拳推手講究“周身一家”,,但若處處執(zhí)著于“整體”,,反而可能在推手中形成弊端,所以還應(yīng)該研究“局部”的運用,。
初學(xué)推手的人,,遇到對方加力于己時,便全身亂動,,以為這樣就是走化,。結(jié)果往往并未化去對方之力,自己仍要跌出,。
這是因為初學(xué)者身體是一個整體,,不能松開,,不知化勁,正是“牽一發(fā)而動全身”之故,。而初學(xué)發(fā)勁,,又往往因為渾身不整,僅用兩手之力,,所以發(fā)不動人,。
初學(xué)者往往不能理解這里的矛盾。陳微明先生曾說“假若推其手,,手動而肘不動,。推其肘,肘動而腰不動,。推其腰,,腰動而腿不動,。
推其身,,身動而腰不動。推其腰,,腰動而腿不動,。故能穩(wěn)如泰山。
若放人之時,,則又由腳而腿而腰而身而肩而肘而手,,連為一氣,故能去如放箭”,,所以我們身體什么部位被人拿住,,就應(yīng)該松化什么部位,其它身體各部不要亂動,,以免影響重心,。
發(fā)勁時,勁起于腳,,經(jīng)腰身上轉(zhuǎn),,前腿一弓,手臂一長,,便發(fā)得出人,。
其實,“周身一家”的整體和“處處分化”的局部各有功用,,即發(fā)勁要在整體攻,,化勁只在局部動。
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聽人之勁,,舍己從人
能夠識別勁道,是太極拳練習(xí)推手的最厲害的地方,。那么如何才能識別勁道,,懂得控制自己的勁力呢?
只有平時和推手時,能善于聽人之勁,,這就是說,,靠和對方身體接觸的部分(指、掌,、腕,、肘、臂,、肩等)的皮膚感覺,,得知對方來勁的方向、輕重,、強弱等,,化掉對方之勁,向其弱點反擊,。
這主要靠條件反射,。若對方勁來,,我還要想一想如何對付,是來不及的,。
很多著作都說,,不能太急躁,有時候無聲勝有聲,,動靜結(jié)合,,才可以全身相隨,。做到這些,就必須能夠運用好聽勁,。
推手時,,為了要能聽人之勁,我就不能用力對抗,,因為兩臂用力,,我就感覺不出對方的勁路!所以推手一定要輕,掌握對方來勁,,使對方欲發(fā)不能,,欲走不及,我才有主動權(quán),。
要聽人之勁,,自己就不能主觀,不能搶先出手攻擊對方,。
根據(jù)客觀情況,,力來我化,相機進擊,,后發(fā)先至,,實際仍是自己掌握主動權(quán)??梢哉f,不主觀是聽勁的首要條件,。
練習(xí)太極拳,,一點要注意舍己從人。只有做到這點,,才能更好地練太極推手,。
因敵變化示神奇”,都說明應(yīng)根據(jù)客觀情況,,再作主觀決定,,不能一味主觀。
例如,,我學(xué)會某一手法,,想在推手中用此手法將人發(fā)出。但我向?qū)Ψ焦魰r,,對方可化可走,,可格可架,大多會在我意料之外,。
想好的方法在實際應(yīng)用中會碰了釘子,,這是主觀的毛病,。所以,我們在推手時,,要力戒主觀(舍己),,要根據(jù)客觀情況,作出反應(yīng)(從人),。
例如,,對方下采我手,欲拔我腳跟,。我遵循“舍己從人”的原則,,用類似“海底針”的勁勢,順其勢把手伸下去,,雙手配合,,對方反而會被我拔起。
但“舍己從人”并不是一味聽人擺布,,還要利用“粘連黏隨,,聽化拿發(fā)”,達到“從人由己”的主動地位,,使自己處于順勢,,而對方處于被勢,如此才能制人而不制于人,。
化勁在局部,,發(fā)勁在整體
太極拳推手講究“周身一家”,但若處處執(zhí)著于“整體”,,反而可能在推手中形成弊端,,所以還應(yīng)該研究“局部”的運用。
初學(xué)推手的人,,遇到對方加力于己時,,便全身亂動,以為這樣就是走化,。結(jié)果往往并未化去對方之力,,自己仍要跌出。
這是因為初學(xué)者身體是一個整體,,不能松開,,不知化勁,正是“牽一發(fā)而動全身”之故,。而初學(xué)發(fā)勁,,又往往因為渾身不整,僅用兩手之力,所以發(fā)不動人,。
初學(xué)者往往不能理解這里的矛盾,。陳微明先生曾說“假若推其手,手動而肘不動,。推其肘,,肘動而腰不動。推其腰,,腰動而腿不動,。
推其身,身動而腰不動,。推其腰,,腰動而腿不動。故能穩(wěn)如泰山,。
若放人之時,,則又由腳而腿而腰而身而肩而肘而手,連為一氣,,故能去如放箭”,,所以我們身體什么部位被人拿住,就應(yīng)該松化什么部位,,其它身體各部不要亂動,,以免影響重心。
發(fā)勁時,,勁起于腳,,經(jīng)腰身上轉(zhuǎn),前腿一弓,,手臂一長,,便發(fā)得出人。
其實,,“周身一家”的整體和“處處分化”的局部各有功用,即發(fā)勁要在整體攻,,化勁只在局部動,。
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