原典：

天下皆知美之為美，斯惡已,；皆知善之為善,，斯不善已?！兜赖陆?jīng)第二章》

講解：

美,，美好的事物。惡,，丑陋的事物,。

當(dāng)天下人都知道什么是美好的時候，那是因為有丑陋的東西存在,；當(dāng)天下人都知道什么是善的時候,，那是因為有不善的存在。

在老君看來,，這個世界上沒有絕對的好壞之分,，任何把好與壞割裂開來的做法都是不明智的。美好與丑陋,、善與不善,，都是在相互對應(yīng)的關(guān)系中產(chǎn)生的，它們相互依賴,、相互補充,、相互形成，缺了一個,，另一個也就不存在了,。

在這一句中，老君強調(diào)分析事物的相對性法則,，給了我們兩方面的啟示：

1,、辯證地看待事物，才能保持客觀全面,。

事物都有兩面性,，當(dāng)我們看待一個人或者評估一件事的時候，要從正反兩個方面考慮,，既要看到有利的一面,，又要考慮它可能帶來的問題。

比如企業(yè)在招聘時,，對一個人的評估不僅要看他的個人優(yōu)勢和他所能給企業(yè)帶來的價值,，同時要衡量他的存在會不會在企業(yè)中產(chǎn)生負(fù)面的影響,，兩者結(jié)合得出的結(jié)論才是明智的。

企業(yè)在制定計劃的時候也要從兩方面進行考慮,，通常我們只考慮能否為企業(yè)帶來利潤,，而往往忽略了風(fēng)險的因素，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。所以必須在計劃中考慮即將要面臨的風(fēng)險且做好防范,，才是保證企業(yè)計劃順利實施的法寶。

2,、沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn),，不要過分追逐所謂絕對的“美好”。

美丑善惡是相對的,，好與不好沒有統(tǒng)一固定的標(biāo)準(zhǔn),，那么從什么角度出發(fā)去衡量好與不好，善與不善呢,？老子在這一章中告訴我們,，任何美丑善惡的標(biāo)準(zhǔn)都是因人而異的。

比如企業(yè)在制定標(biāo)準(zhǔn)的時候,，首先要從自身出發(fā),，根據(jù)自身的現(xiàn)狀和不足制定相應(yīng)的、適合自己的標(biāo)準(zhǔn),，任何脫離企業(yè)現(xiàn)狀制定的標(biāo)準(zhǔn)，都是不切合實際的,。而制定的標(biāo)準(zhǔn)不能一成不變,，應(yīng)隨著企業(yè)不斷地發(fā)展壯大，及時地進行提高,。

一味追求所謂的高標(biāo)準(zhǔn)而忽略自身能力不足的,，或者一味地低標(biāo)準(zhǔn)要求而不考慮自身發(fā)展的因素，都不能使企業(yè)有長足的持續(xù)發(fā)展,。