上月底,，王柏墓遺址重見天日,，本報(bào)6版浙中特刊于上月28日以《王氏后人稱：這就是“北山四先生”之一王柏墓》為題作了報(bào)道。1月8日,，王柏后人在已發(fā)現(xiàn)的王柏墓兩根望柱附近,，舉行了一次隆重的祭祖儀式。

　　王氏后裔呼吁,，保護(hù)王柏墓,。王志根說：“王柏是金華四先生之一,，曾是麗澤書院院長(zhǎng)，是宋代著名學(xué)者,。這是文化遺產(chǎn),，不僅是王氏子孫的，更是金華的,，不應(yīng)任其被破壞,。”就在發(fā)現(xiàn)王柏墓遺址的這片土地上,，一個(gè)新樓盤即將拔地而起,。

　　王柏生活在南宋時(shí)期，金華人,。不過,，現(xiàn)在大部分金華人對(duì)他并不了解。

　　王柏究竟何許人也,？有過一段怎樣的傳奇,？記者帶你尋找王柏。

　　清代開始王柏從祀孔廟（西廡第59位）

　　王柏少年時(shí)曾是諸葛亮的“粉絲”,，因仰慕孔明為人,，自號(hào)長(zhǎng)嘯。過了30歲,，他改號(hào)“魯齋”,，并拜何基為師學(xué)習(xí)儒學(xué)。

　　根據(jù)史料記載,，王柏的祖父王師愈為楊時(shí)弟子,，父王翰為呂祖謙弟子，而王柏則從學(xué)于何基,，故其學(xué)問兼得朱,、呂兩家之傳。

　　何基是王柏的同鄉(xiāng),，他是朱熹的弟子,。自朱熹去世后，宋代正宗朱學(xué)在浙江一脈,，便由何基繼承,。

　　之后，何基,、王柏,、金履祥、許謙四位儒學(xué)大家，被并稱為“金華四先生”,，也稱“北山四先生”,。他們所傳之學(xué)，被朝廷視為朱學(xué)的嫡傳,。

　　作為正宗儒學(xué)傳人,，清代皇帝下詔，全國(guó)縣級(jí)以上孔廟都要從祀王柏,，他的墓也被列為保護(hù)名錄單位,；他的畫像，收藏于如今的國(guó)家博物館,；有關(guān)他的事跡,，《宋史》中有專傳。

　　同時(shí),，王柏出自名門望族,。他是金華“四世一品”宋代名相王淮的堂侄輩，而且,，今天的王柏墓遺址西側(cè)“麗澤花園”,，就是慕麗澤書院得名的。他曾受聘主講金華麗澤書院,、臺(tái)州上蔡書院,。王柏去世時(shí)，“文憲”的謚號(hào),，是當(dāng)時(shí)宋朝皇帝所賜,。

　　浙江師范大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師龔劍鋒認(rèn)為，對(duì)于王柏的評(píng)價(jià),，主要是兩個(gè)方面：他是朱熹的傳人,，是金華朱學(xué)的代表人物，是婺學(xué)中堅(jiān),，宋代著名的理學(xué)家,；他曾是南宋四大書院之一的麗澤書院的“山長(zhǎng)”，也就是今天所說的校長(zhǎng),，而麗澤書院是當(dāng)時(shí)婺學(xué)的“人才培養(yǎng)基地”,。

　　“他的專著有40余種，如果都能流傳至今,，應(yīng)該比呂祖謙的著作還多?，F(xiàn)存的有《魯齋集》等著作?！饼弰︿h說。

　　有學(xué)者分析說，王柏關(guān)心國(guó)家安危,，痛陳時(shí)弊,，提出“富國(guó)強(qiáng)兵，必以理財(cái)為本”,。比一般的富國(guó)強(qiáng)兵說法多了一個(gè)以理財(cái)為本的理念,。他承襲程（頤）朱（熹）理學(xué)的“理一分殊”論，重“分殊”甚于言“理一”,，認(rèn)為“統(tǒng)體一太極者”,，即謂“理一”。就是現(xiàn)在的全息理論,。

　　他還從“理一分殊”的觀點(diǎn)出發(fā),，主張不得無故毀壞草木蟲魚等生物，應(yīng)“立法定制,，品節(jié)禁戒”,，“著書立言，開導(dǎo)勸止”,。其實(shí)就是現(xiàn)在的生態(tài)學(xué),。

　　王柏有俠骨柔情，為人謙恭

　　在婺文化研究會(huì)的程嶠志看來,，王柏頗有俠客的做派,，很有英雄氣概?！胺蹲娓稍鵀橥醢仡}贊,，有這樣一句話：'堂堂乎，雄偉之姿,；浩浩乎,，剛大之氣?！?/p>

　　“這一種氣概,，或許與他的家族背景有關(guān)?！背虓菊f,，王柏的父親王翰曾做過官，喜歡研讀兵法,。在家教中,，王柏想必從中受益匪淺。

　　程嶠志覺得,，王柏是一個(gè)很有意思的人物,?！安坏袀b骨，還有柔情,?！痹谒脑娢闹校坏写髿獾娘L(fēng)格,，還有婉約的一面,。“他有一些詞,，寫得很柔美多情,，十分細(xì)膩。比如《念奴嬌》中有這樣的詞句：'今歲臘前,，苦無多寒色,，梅花先白?？上M斜清淺處,，誰妨孤山仙客。玉勒尋芳,，金尊護(hù)冷,，定與心期隔。夜闌人悄,，可無一段春月,。怕它香已飄零，羅浮夢(mèng)斷,，不與東君接……’”

　　龔劍鋒研讀過《王氏宗譜》上王柏的壙志,，也就是墓志銘。這篇壙志記錄了王柏生平事跡,，洋洋數(shù)千言,。

　　根據(jù)壙志記載，王柏心境淡泊,、為人謙恭,。他對(duì)于自己的壽命能超過祖父，感到很知足,。臨死前,，王柏告訴家人，自己“無德可記”,，不必寫墓志銘,。

　　王柏的兒子王付還是去找了父親的學(xué)生、義烏人葉由庚,，他跟隨王柏有40個(gè)年頭,，由他起草壙志,。光緒年間的《金華縣志》中的《宅墓》有記載：“先儒謚文憲王柏墓，縣西北婺女鄉(xiāng)金村之懷原,，葉由庚撰壙志,。”

　　龔劍鋒注意到一個(gè)神秘的細(xì)節(jié)：墓在荷花塘角望山嶺金村,，也就是如今發(fā)現(xiàn)望柱的地方。這一墓址,，竟是王柏自己選擇的,，風(fēng)水是他自己看的?！皫缀跛酗L(fēng)水師都反對(duì)這一選址,，他還是執(zhí)意如此，他覺得山形如荷花,，高雅,、圣潔，墓的位置正好在'荷花心’上,，他很喜歡這樣的環(huán)境,。”程嶠志說（前面一段話是龔劍鋒自己說的,，不是程嶠志——三焦）,。

　　龔劍鋒說，王柏學(xué)識(shí)淵博,，修養(yǎng)很高,。教育學(xué)生能身體力行，他會(huì)在穿戴齊整之后,，才與學(xué)生見面,，即便是在炎熱的夏天。

　　“金華四先生”受到關(guān)注不多

　　王柏墓被發(fā)現(xiàn)后,，龔劍鋒興奮不已,，而有人卻不以為然地對(duì)他說：“王柏又不是很有名?！边@讓龔劍鋒感到很是痛心,。他認(rèn)為，王柏逐漸被人遺忘,，學(xué)術(shù)界對(duì)王柏研究較重視,，但輿論和公眾對(duì)王柏的關(guān)注不多。

　　龔劍鋒發(fā)現(xiàn),，包括王柏在內(nèi)的“金華四先生”,，師承相遞,，碩儒輩出，綿延數(shù)世,，對(duì)元明理學(xué)產(chǎn)生了重要影響,，在宋明理學(xué)發(fā)展史中有著不可忽視的作用。而對(duì)“金華四先生”的研究,，今雖逐漸深入,，但仍屬于起步階段。

　　龔劍鋒和學(xué)生金曉剛曾寫過一篇論文《金華北山四先生研究狀況述評(píng)》,，文中指出：“相對(duì)朱熹,、王陽明等享譽(yù)中外的大儒而言，學(xué)界對(duì)北山四先生的研究起步較晚,?！?/p>

　　“有不少港臺(tái)的學(xué)者正在研究王柏，還有許多國(guó)外的專家,?！饼弰︿h認(rèn)為，有關(guān)“金華四先生”的研究論文數(shù)量十分有限,，專著寥若晨星,，研究力度還需加強(qiáng)（中午聯(lián)系過龔劍鋒老師，他說這段文字不是他的原意,，他的原意是研究王柏的論文,、專著數(shù)量已經(jīng)很多，只是媒體對(duì)這些宣傳得不多——三焦注）,。朱熹本人思想的研究,，早已引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者的普遍關(guān)注，著作可謂汗牛充棟,。學(xué)界對(duì)其他朱子后學(xué)如對(duì)黃震,、陳淳、吳澄等的研究,，已產(chǎn)生多部著作,。但對(duì)“金華四先生”的研究，多在有關(guān)專著中涉及,，黃宗羲的《宋元學(xué)案》中對(duì)于“北山四先生”就有專門的學(xué)案,。

　　龔劍鋒希望，輿論和公眾能對(duì)“北山四先生”進(jìn)一步關(guān)注,，讓其理學(xué)思想重放光彩,。