2011年3月20號  下午4點40

到達(dá)宏村的那一刻,，像是走進(jìn)了水墨畫中，入眼是白的墻,，黑的瓦,，高高翹起的檐角，墻上因歲月而斑駁的花紋?？粗淮贝狈课?，思緒回到了幾百年前。我們被安排住在橋?qū)γ娴?樓,，七個人一個宿舍,。

2011年3月21日  雨

今天天下著雨，站在窗戶前看著遠(yuǎn)處,，云蒸霞蔚,，有時如濃墨重彩，有時似潑墨寫意,，真好似一幅徐徐展開的山水長卷,，好一個水墨宏村。宏村建于宋代,，歷時10年,。

宏村特點：依據(jù)仿生學(xué)建造的，具有獨特造型的“牛型村落”,，“山為牛頭,，樹為角，橋為四蹄,，屋為身”

我們八點集合,，隨著導(dǎo)游從南湖——南湖書院——敬德堂——月沼——汪氏宗祠——敬修堂——承志堂——樹人堂——桃源居——紅楊白果樹。一路上認(rèn)真聽著導(dǎo)游的講解：

《一》 南湖　

位于宏村南首,，建于明萬歷丁未年（1607年）,，湖成大弓形，旁邊古樹參天,，蒼翠欲滴,，軀干青藤盤繞，禽鳥鳴唱,。

《二》 南湖書院

南湖書院位于南湖的北畔,，原是明末興建的六座私塾，稱“倚湖六院”,，清嘉慶十九年（1814年）合并重建為“以文家塾”{以文取自人名汪以文},，又名“南湖書院”。由志道堂,、文昌閣,、啟蒙閣、會文閣,、望湖樓和祗園等六部分組成,，房子距今197年,，屋頂，房梁都是樟木做成的,，防蟲.                                    

《三》 敬德堂

建于清初順治年間（1646年）,，為H型民居。廳堂背向排列,，前后廳均有天井,，采光性能好，兩側(cè)為廂房,，南側(cè)為前院,，北側(cè)為廚房，廚房里還有一個小天井,，東側(cè)還有一座面西朝東的小偏廳和大花園,。敬德堂”的“敬”與積累的“積”讀音相近，反映主人希望自己的后人能積德行善,。樓角處有鰲魚,，龍頭魚尾，表示希望自己的子孫能獨占鰲頭,。鰲魚的下方是梅蘭竹菊四喜圖,，梅蘭竹菊四君子代表著堅韌不拔的意志和高潔的品質(zhì)，四只喜鵲則為喜慶吉祥,。喜鵲登梅圖,，取喜上眉梢之意。東鹿,、西馬圖，“鹿”是福壽祿“祿”的諧音,，希望后人能夠豐衣足食,，生活充裕，“馬”則反映能在事業(yè)上飛黃騰達(dá)之意,。門樓最下層左右兩下角的吉祥水獸圖,，形為滾滾的波濤之中，兩只鯽魚在艱難的躍出水面,，鯽魚跳龍門,，即希望能在官場上有一席之地。屋內(nèi)正廳東西兩側(cè)各有六扇蓮花門,，中間攔板上雕刻有蝙蝠,，而且都是五只，稱之為“五蝠奉壽,、萬福萬行”之意,。東西廂房是主人休息的臥房,，廂房窗子上樓空雕刻銅錢圖案，窗下欄板上雕刻的萬字圖案,，意為多財多福

《四》月沼

建于明永樂年間（公元1403年-1424年）“月沼”,，老百姓稱月塘，這是所謂“牛胃”,，它是人工完成,，水深一米，是活水,。

《五》汪氏宗祠     

建于明代,。整個建筑平面呈"凸"字形，樂敘堂中的“巾幗丈夫”胡重即是留守家中女性的典范,。身為族長的丈夫汪辛長期在山西任職,，將家政、族政全權(quán)托付給夫人胡重,，她延請高人,、歷時十載，完成宏村水利工程總體設(shè)計,，并帶領(lǐng)族人,，籌集資金，開挖水圳月沼,，引水進(jìn)村,，并建造汪氏宗祠“樂敘堂”。汪氏宗族后人為了感謝這位為宗族興旺發(fā)達(dá)打下堅實基礎(chǔ)的女人,，打破了徽州自古“女不入祠”的族規(guī),，將胡重的靈位和遺容供奉在宗祠之內(nèi)。

《六》敬修堂

建于清道光年間,，占地面積340平方米,，建筑面積540平方米，正廳前后序進(jìn)二單元,、三間二樓結(jié)構(gòu),。東側(cè)為偏廳和廊式廚房。

《七》承志堂

鹽商,，被譽為“民間故宮”建于清代咸豐五年（1895年）,，它是村中最大的建筑群，占地約2100平方米,，內(nèi)部有房屋60馀間,，圍繞著九個天井分別布置。正廳和后廳均為三間回廊式建筑,。

《八》樹人堂

為“百業(yè)桃園居”建于清咸豐十年（1860年）,，因房東曾于院內(nèi)植一稀有品種桃樹而得名,。　樹人堂全屋宅基呈六邊形,，取六合大順之意,。樹人堂系清刺授奉政大夫誥贈朝儀大夫汪星聚于同治元年（公元1862年）建。樹人堂也稱民藝收藏館

《九》桃源居

建于咸豐十年（1860年）,，前后三間結(jié)構(gòu),。

《十》紅楊白果樹

這兩棵大樹是這牛形村的“牛角”，宏村的“風(fēng)水樹”,，也是一種吉祥的象征,。按照這里過去的風(fēng)俗，村中老百姓辦喜事,，新娘的花轎要繞著紅楊樹轉(zhuǎn)個大圈,，這預(yù)示著新人百年好合，紅福齊天,；高壽老翁辭世辦喪事,，要抬著壽棺繞著白果樹轉(zhuǎn)個大圈，寓示著子孫滿堂,，高福高壽,。

隨著導(dǎo)游轉(zhuǎn)了一圈，然后分散,。

2011年3月22日  黟縣盧村

位于黟縣北部,，距宏村僅二公里，盧村以規(guī)模宏大,、雕刻精美的木雕樓群而著稱,，木雕樓是盧氏三十三代傳人盧邦燮于清道光年間所建，木雕樓享有中國木雕第一樓之譽,。

要包括志誠堂——思濟堂——思成堂等宅院

《一》志誠堂

走進(jìn)志誠堂,，門、窗,、檐，梁,，無一不是精美的木雕構(gòu)成,。

坐北朝南，臨水而建,，前有廊式拱門,，兩端過弄墻有題額。大門內(nèi)是庭院,，兩側(cè)有偏廳,，門楣各題“挹爽”,、“延輝”。偏廳矮墻上有兩幅磚石雕刻巧妙組合成的透窗,。廳堂正門門首是青石貼墻門枋,，整個雕刻圖案威武莊嚴(yán)、雄壯華貴,。上層是四只石雕夔龍圖案,，中間兩只作昂首前躍狀，兩側(cè)的夔龍則斜身作盤動狀,，構(gòu)圖十分活潑,。中間是一幅長軸式吉祥圖，自西往東依次雕刻著荷托蓮花,、鴛鴦戲水,、鳳鳴牡丹、松鶴延年,、喜鵲登場,，分別寓意為“連（蓮）多生子”、“夫婦合,、“寶貴長”,、“年壽高”、“喜事多”,。另外,，志誠堂中還有《九老仙鹿圖》、《竹林七賢圖》,、八仙,、蘇武牧羊、羲之戲鵝,、太公釣魚,、伯牙彈琴、太白醉酒等雕刻圖案,。因為文革,，都遭受“革面滅頂”之災(zāi)。

《二》思濟堂

又叫官廳,，非常大氣,，并且與宏村的承志堂的建筑風(fēng)格十分相似。據(jù)說承志堂還是仿官廳而建,，因為官廳比它早建50多年,。玻璃廳是一座中西合璧的建筑。房主盧百萬經(jīng)商時出使德國,，后來就按照德國的風(fēng)格建了這所宅子,。

《三》思成堂

思誠堂現(xiàn)為盧氏三太太的后人居住,，房中有一口小井，僅可以通過一個小小的竹筒取水,，水清而甘甜,，如遇戰(zhàn)亂年景，房門緊閉,，依靠家中屯糧,，還有這源源活水，即便數(shù)月,，也不成問題,。

2011年3月24日 黟縣西遞

村建于北宋元豐年間，距今900余年,，西遞始祖為唐昭宗李曄之子,，因遭變亂，逃匿民間,，改為胡姓,，繁衍生息，形成聚居村落,，西遞村是以宗教血緣關(guān)系為紐帶,，以胡姓為主聚族而居的古村落。

敬愛堂——追慕堂——曠古齋:——瑞玉庭:——桃李園:——繡樓:

《一》敬愛堂

位于前邊溪東岸,，是一座面積達(dá)1800平方米的典型徽派磚木結(jié)構(gòu)建筑,，也是西遞村現(xiàn)存最大的祠堂。于1992年重新修復(fù),，現(xiàn)被辟為“西遞民俗展覽館”,。

《二》追慕堂

建于清乾隆甲寅年(公元1794年)，用以追思慕念胡氏先祖,，使后人勿忘當(dāng)年的李胡淵源,。

《三》曠古齋:

建于清康熙年間，是一幢清朝時期典型的徽派庭院式的私家宅院,。

《四》瑞玉庭:

建于清咸豐年間,，是一座具有代表性的徽商住宅。從上而下整體看來似“商”字形狀,，當(dāng)人從下穿過時就與其組成了完整的“商”字,，寓含著“人人皆經(jīng)商”之意，這是徽派民居廳堂里的一個獨例,。

《五》桃李園:

建于清咸豐年間，由正屋和庭院組成,，是西遞徽商胡元熙的舊宅,，也是西遞唯一的住宅,、書館相配的建筑。

《六》繡樓:

傳說原胡家小姐曾在此樓上拋繡球擇婿,，因而又被稱為“小姐繡樓”

2011年3月30日黟縣南屏

位于黟縣縣城西南四公里處,，全村有近三百多座明清古建筑，村中有36眼井,，72條巷,，從村頭到村尾二百多米的一條中軸線上，被譽為“中國古祠堂建筑博物館”,。著名導(dǎo)演張藝謀曾在此執(zhí)導(dǎo)拍攝了《菊豆》,，南屏村也因此出了名。 《臥虎藏龍》中的鏢局,，就是取景于這里的祠堂,。南屏也因此得名“影視村”。冰凌閣——南薰別墅——程氏宗祠等,。

《一》冰凌閣

建于清朝中期,，共有200多年歷史。冰凌閣由正廳,、偏廳,、回廊三部份組成，正廳系五體連珠式結(jié)構(gòu),，布局精巧

《二》南薰別墅

建于清道光年間,，距今約170余年，因其大門正對風(fēng)光秀麗的南屏山而得名,。

《三》程氏宗祠

建于清乾隆年間,，約200年歷史，在南屏村眾多的祠堂當(dāng)中規(guī)模雖不算大,，但以精湛的石雕藝術(shù)取勝,。

在南屏村共有72條巷弄，所以南屏村又有“迷宮式村落”的美稱,。步步高升巷即“長房弄”,，是72條巷弄中最長、層次感最強的一條,，盡頭有23級臺階,，一級高過一級，所以村中人叫它“步步高升巷”,。

在十字路口或西字路口的墻上常有刻著“泰山石敢當(dāng)”的石碑,，有三層意思：一是作為路標(biāo)，告訴大家，這里是一處丁字或十字路口,；二是保護墻體,，提醒村人此處是一個路口，搬運貨物時要小心,、慢行,，防止轉(zhuǎn)彎處搬運木頭、石塊時碰撞墻體,；三是村里人認(rèn)為在路口處立“石敢當(dāng)”碑石可起到辟邪的作用,。另外，在每家屋角都有凹進(jìn)去的長條石塊,，意思是作退一步想,，徽商是儒商，他們在造房時就考慮到了鄰里關(guān)系,，“退一步海闊天空,，讓三分心平氣和”，表現(xiàn)了他們寬廣的胸襟和以和為貴的處世哲理,。

在這呆了一段時間觀察詢問發(fā)現(xiàn)了徽州房子許多有趣的事：

《一》建筑

（1）徽州人十分重視門樓的修建,，有“千金門樓，四兩屋”之說,，古人寧可花去千兩黃金用來修建門樓,，僅僅花費四兩用來建房子，聽起來有些夸張,，但可以反映出門樓是身份地位的象征,。

（2）敬德堂門樓上雕刻的圖案就有很多象征意義，樓角處有鰲魚,，龍頭魚尾,，表示希望自己的子孫能獨占鰲頭。鰲魚的下方是梅蘭竹菊四喜圖,，梅蘭竹菊四君子代表著堅韌不拔的意志和高潔的品質(zhì),，四只喜鵲則為喜慶吉祥。喜鵲登梅圖,，取喜上眉梢之意,。東鹿、西馬圖,，“鹿”是福壽祿“祿”的諧音,，希望后人能夠豐衣足食，生活充裕,，“馬”則反映能在事業(yè)上飛黃騰達(dá)之意,。門樓最下層左右兩下角的吉祥水獸圖,，形為滾滾的波濤之中，兩只鯽魚在艱難的躍出水面,，鯽魚跳龍門,，即希望能在官場上有一席之地?！∥輧?nèi)正廳東西兩側(cè)各有六扇蓮花門，中間攔板上雕刻有蝙蝠,，而且都是五只,，稱之為“五蝠奉壽、萬福萬行”之意,。

（3）承志堂整幢房屋共開了九間天井,，天井在商人的眼中則是另一番意思，他們覺得天井就好似一個聚寶盆,，天上下雨便是下金子,，下雪則是下白花花的銀子，喻意財源滾滾從天而降,，而雨水從天井的四角流入地下,，則為“四水歸堂”、“肥水不流他人田”之意

（4）高墻深院,，窗戶窄小,，大門小小的，毫不起眼,，但進(jìn)入里面卻一進(jìn)院子套著一進(jìn)院子,，曲折深遠(yuǎn)，別有洞天

（5）當(dāng)?shù)卦S多人家窗戶上都有用青石鏤空雕刻成的“喜鵲登梅”的圖案它的寓意是報到冬去春來的喜訊,，既表達(dá)了家人對外出親人的思念,，又表達(dá)了對在外親人經(jīng)商成功，科舉高中,，仕途順達(dá)的祝福,。

（6）徽州古民居一般都建有天井。在徽商看來,，天上下雨,，就是下金子，下雪,，就是下銀子,，他們不想財源外流，就造個天井,，使屋上的雨水不致流向屋外,，而順著木枧納入天井之中，寓意是“四水到堂，肥水不外流”,。

（7）有的正廳上有一個供桌,，供桌兩頭上擺著兩樣?xùn)|西：一面鏡子，筆筒樣的瓶子,，中間是一只鐘,。它們的諧音就是“終(鐘)生平(瓶)靜

（8）徽州三雕是指具有徽派風(fēng)格的磚雕、石雕,、木雕,。主要用于民居、祠堂,、廟宇,、園林等建筑的裝飾，以及古式家具,。

（9）徽州人十分重視門樓的修建,，有“千金門樓，四兩屋”之說,，古人寧可花去千兩黃金用來修建門樓,，僅僅花費四兩用來建房子，聽起來有些夸張,，但可以反映出門樓是身份地位的象征,。

《二》文化

（1）快樂每從辛苦得，便宜多自吃虧來,?！边@副對聯(lián)讓我感觸很深，原來寫對聯(lián)的人在“辛”字下面多加了一橫,，而在“虧”字上多了一點,。意思是“快樂”需要你付出更多的辛苦才能得到，而與人相處中多吃一點虧并沒有什么了不起,。它告訴我們做事要勤勞,，不怕辛苦；做人要厚道,，不貪小便宜,。

（2）在西遞見到朱熹留下的的“孝”字，仔細(xì)看這個字,，好像一個兒子背著一個父親,，父親一臉的幸福，兒子默默地承受,，任勞任怨,。再仔細(xì)看,，從孝字中間劃開，右上部很像一個仰面作揖,、敬老孝順的后生形象,，而左邊看上去卻像是一個拳打腳踢的猴，它的寓意深刻：孝敬老人則為人,，反之則為猴,，不孝之人為畜生。

2011年4月1日 晴

寫生生活結(jié)束,，今天即將返校,，這里的一切給我留下了深刻的印象。古老的房子,，古老的氣息，當(dāng)我們再次回憶起,，那一定是最美好的,！