陽明精華語錄（四）

問“夭壽不二?！毕壬唬骸皩W(xué)問功夫,，于一切聲利嗜好，俱能脫落殆盡,，尚有一種生死念頭毫發(fā)掛帶,，便于全體有未融釋處。人于生死念頭,，本從生身命根上帶來,，故不易去，若于此處見得破,，透得過,，此心全體方是流行無礙，方是盡性至命之學(xué),?！薄秱髁?xí)錄下》

七情順其自然之流行，皆是良知之用,，不可分別善惡,。但不可有所著。七情有著,，俱謂之欲,，俱為良知之蔽。然才有著時,，良知亦自會覺,。覺即蔽去，復(fù)其體矣。此處能勘得破,，方是簡易透徹功夫,。——《傳習(xí)錄下》

學(xué)問也要點化,，但不如自家解化者,，自一了百當(dāng)。不然,，亦點化許多不得,。——《傳習(xí)錄下》

人有過,，多于過上用功,，就是補(bǔ)甑，其流必歸于文過,?！秱髁?xí)錄下》

今人于吃飯時，雖然一事在前,，其心常役役不寧,，只緣此心忙慣了，所以收攝不住,?！秱髁?xí)錄下》

先生嘆曰：“世間知學(xué)的人，只有這些病痛打不破,，就不是善與人同,。”崇一曰：“這病痛只是個好高不能忘己爾,?！?/span>——《傳習(xí)錄下》

薛尚謙、鄒謙之,、馬子莘,、王汝止侍坐，因嘆先生自征寧藩已來,，天下謗議益眾,，請各言其故。有言先生功業(yè)勢位日隆,，天下忌之者日重,；有言先生之學(xué)日明,，故為宋儒爭是非者亦日博；有言先生自南都以后,，同志信從者日眾,，而四方排阻者日益力。先生曰：“諸君之言,，信皆有之。但吾一段自知處,，諸君俱未道及耳,?！敝T友請問,。先生曰：“我在南都以前，尚有些子鄉(xiāng)愿的意思在,。我今信得這良知真是真非，信手行去,，更不著些覆藏。我今才做得個狂者的胸次,，使天下之人都說我行不掩言也罷?！鄙兄t出曰：“信得此過,，方是圣人的真血脈,。”——《傳習(xí)錄下》

問：“聲色貨利,，恐良知亦不能無?！毕壬唬骸肮倘?。但初學(xué)用功,，卻須掃除蕩滌，勿使留積,，則適然來遇，始不為累,，自然順而應(yīng)之。良知只在聲色貨利上用功,，能致得良知精精明明,，毫發(fā)無蔽,，則聲色貨利之交，無非天則流行矣,。”——《傳習(xí)錄下》

蓋不睹不聞是良知本體,，戒慎恐懼是致良知的工夫。學(xué)者時時刻刻學(xué)睹其所不睹,，常聞其所不聞，工夫方有個實落處。久久成熟后,，則不須著力，不待防檢,，而真性自不息矣,。——《傳習(xí)錄下》

諸公在此,，務(wù)要立個必為圣人之心,。時時刻刻須是一棒一條痕，一摑一掌血,，方能聽吾說話句句得力,。若茫茫蕩蕩度日,，譬如一塊死肉，打也不知得痛癢,，恐終不濟(jì)事,，回家只尋得舊時伎倆而已。豈不惜哉,？——《傳習(xí)錄下》

先生嘗語學(xué)者曰：“心體上著不得一念留滯,，就如眼著不得些子塵沙,。些子能得幾多？滿眼便昏天黑地了,?！庇衷唬骸斑@一念不但是私念,，便好的念頭亦著不得些子,。如眼中放些金玉屑,，眼亦開不得了,。”——《傳習(xí)錄下》