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所謂非理性思維,，就是人們通過直覺,、意志、欲望,、本能等,，認識和把握世界規(guī)律的思維方式。非理性思維也有三個鮮明特征：一是思維的客體是思想本身,，而不是客觀世界,；二是思維方式是曲線的，交互耦合作用下,，產(chǎn)生放大或縮小效應(yīng),，疊加原理失效，系統(tǒng)中要素獨立性喪失,，用數(shù)學(xué)符合表示為：1+1≠2,，在思維表現(xiàn)上往往時空倒置，信馬由韁,；三是關(guān)注整體性,，追求整體和諧。無論是在科學(xué)落后,、人類認識水平低下的古代，還是科技發(fā)展,、人類認識能力不斷提高的現(xiàn)代和未來,，理性思維和非理性思維都是客觀存在的，是人類思維中兩種不可或缺的思維形式,。人的意識活動從來就是理性和非理性的辯證統(tǒng)一,。整個人類認識史，不僅是人類理性的發(fā)展史,，也是非理性不斷涌動的歷史,。 自然科學(xué)的研究早已證明,，人的腦體分為大腦（左腦）和小腦（右腦），大腦有上千億個神經(jīng)細胞,，它們之間通過突觸相互聯(lián)結(jié),，形成網(wǎng)絡(luò)；大腦與小腦間存在耦合功能,。大腦主要從事語言,、邏輯、數(shù)學(xué)等理性思維,，小腦主要從事音樂,、美術(shù)、文學(xué)和空間的知覺辯認系統(tǒng)等非理性思維,。因此,，許多非理性思維能力強的人，比如作家,、發(fā)明家等,，往往小腦比一般人發(fā)達。正是從這個意義上,，科學(xué)家們幾乎一致斷言,，不管今后電腦如何發(fā)達，但它在本質(zhì)上不可能超過人腦,，因為再發(fā)達的電腦,，也是按人編定的程序運作的；再復(fù)雜高深的程序,，也是理性思維的產(chǎn)物,，也只能按理性思維規(guī)律運行（“程序”本身就是理性思維最顯著的特征），永遠不可能產(chǎn)生只有在非理性思維領(lǐng)域才有的意志,、欲望,、激情等。也正是從這個意義上,，我們說迄今為止的人類智慧成果,，也是理性思維和非理性思維共同創(chuàng)造的結(jié)果，特別是一些帶有超越現(xiàn)實的創(chuàng)造發(fā)明,，往往萌芽于非理性的科學(xué)幻想,、預(yù)測。比如,，自由落體定律,、萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)，蒸汽機和電燈的發(fā)明等,，往往都是在科學(xué)的理性知識的基礎(chǔ)上,，通過小腦產(chǎn)生非理性的思想飛躍實現(xiàn)的,。早在幾千年前，中國民間就有了“嫦娥奔月”,、“千里眼”,、“順風(fēng)耳”之類神話。1969年7月20日美國阿波羅號載人宇宙飛船在月球成功著陸,，以及現(xiàn)代射電望遠鏡,、無線電通信等的高度發(fā)展，都使這些神話成了現(xiàn)實,。美國科幻片《獨立日》中有這樣的鏡頭：外星人乘飛船來到地球,，愛好和平的人類駕飛機迎客，但得到的是一束耀眼的藍光,，頃刻間地球人魂歸西天,。這與現(xiàn)代各發(fā)達國家正在研制的強激光武器何其相似。據(jù)科學(xué)家預(yù)測,，21世紀強激光武器投入實戰(zhàn)將不再是幻想,。 哲學(xué)和心理學(xué)研究的成果也證明，非理性思維不僅存在,，而且在人類思想發(fā)展上起到舉足輕重的作用,。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底（公元前469～前399年）認為，了解事物,，尋求真理,，只能“求援于心靈的世界”。柏拉圖（前427～前347年）認為,，世界是由一種從來就存在的“理念”產(chǎn)生的,，“理念”具永恒性、普遍性,，現(xiàn)實不過是理念的影子,，比如樹木是樹木理念的影子，房子是房子理念的影子,。他所創(chuàng)立的“靈感迷狂學(xué)”認為,，藝術(shù)是在人失去正常思維情況下產(chǎn)生的，在靈感迷狂情況下,，詩人可以把河中水描寫為美酒,，正常情況下則不可能。我國宋代哲學(xué)家朱熹（1130～1200年）則認為“理在事先”,，他把最根本的“理”叫作“太極”，認為“太極”是造物的樞紐,。明代的王陽明（1472～1528）更認為“心外無物”,。格林童話中的亞當和夏娃,，基督教《圣經(jīng)》中上帝造人的故事，都是非理性思維的產(chǎn)物,，只不過在柏拉圖,、朱熹那里，上帝“死了”,，代之以“理念”,，“絕對精神”、“太極”等,。這些非理性思維的一個共同特點,，是將非理性擴大化、絕對化,，并形成廣義上的非理性主義而與信仰主義,、神秘主義、蒙昧主義的發(fā)展往往緊密聯(lián)系在一起,。 在現(xiàn)代西方社會,，隨著資本主義的發(fā)展，在其自身所不可避免的各種深刻矛盾催生下,，危機意識和異化觀念的增強,，對非理性主義的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。與此同時,，對非理性思維的研究和認識也取得可喜成果,，為我們探求非理性思維規(guī)律奠定了一定的基礎(chǔ)。其中,，比較有代表性的是叔本華（1788～1860）和尼采（1844～1900）的強力意志,、弗洛伊德和榮格的精神分析學(xué)，以及柏格森（1859～1941）的直覺主義哲學(xué),。 概括叔本華和尼采的哲學(xué)即是,，人的非理性思維不僅客觀存在，而且是社會演變和萬物發(fā)展的本源,。在叔本華哲學(xué)中,，這種非理性思維表現(xiàn)為人的“生活意志”和“生殖意志”。叔本華認為：“世界就是我的表象”,，不僅從“自我”中可引出客觀世界,，而且“自我”決定客觀世界；人的“自我意識”是完全不受理性制約,、摒斥理性的本能意志,；而這種意志的實質(zhì)是人追求生存、繁衍后代的生命欲望和沖動,，這種欲望和沖動是永遠得不到滿足的,，它帶給人無盡的痛苦,。他說：“我們既已在無知無識的自然界，看到大自然的內(nèi)在本質(zhì)就是不斷地追求掙扎,，無目標,、無休止地追求掙扎……欲求和掙扎是人的全部本質(zhì)，完全可以和不能解除的口渴相比擬,?！雹谒J為，人的理性的認識只限于表象世界,，而要認識“自在之物”即意志的世界,，必須依靠非理性的“直覺”、“靜觀”,、“體驗”,、“領(lǐng)悟”等等。 在尼采哲學(xué)中,，非理性思維表現(xiàn)為“強力意志”（又叫沖創(chuàng)意志或權(quán)力意志）,。尼采認為，人都具有拼命實現(xiàn)個人欲望,，釋放內(nèi)在精神能量的沖動與創(chuàng)造的原始本能,。他將人的這種欲望視為與貪欲、攫取,、強占,、豪奪同義的詞。他說：“你們愿意給這個世界一個名字嗎,？愿意給你們的一切疑難一個解決嗎,？愿意給你們，給你們這批最固執(zhí),、最頑強,、最狂妄、最不愿見天日東西一盞明燈吧----這個世界就是權(quán)力意志----豈有他哉,！你們自己也是這個權(quán)力意志----豈有他哉,！”③這種把哲學(xué)的本體、認識的對象從客觀世界轉(zhuǎn)移到人的意志上來的觀念,，是非理性思維存在的最典型論證,。 精神分析學(xué)派在對非理性思維的論證上，達到了空前的完整性,、嚴密性與科學(xué)性,。在精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德（1856～1939）哲學(xué)中，人的非理性思維是以人的前意識和無意識形式存在的。弗氏認為,，人的意識分為三個層次：表層的意識,、中層的前意識和深層的無意識。無意識是可為人們的理性所感知的,，是人的非自覺的心理活動，它被壓抑在心理底層,，不能輕易進入意識領(lǐng)域,；無意識的內(nèi)容是人的原始的、野蠻性的沖動和本能欲望,，在人的精神世界起主宰,、統(tǒng)率作用；無意識的核心部分是性本能和權(quán)力欲,，這是人精神活動的源泉,。榮格發(fā)展了弗氏的思想，認為人的欲望不是來自于性,，而是生命力,；里比多（Libido）是人的生命力的普遍表現(xiàn)，是一種能轉(zhuǎn)化為心理能的物理過程,，它源于對營養(yǎng)的需求,；人的進化、人的擺脫野蠻及文明程度,，取決于這種生命力如何分配,。榮格還認為，無意識不僅存在于個體中,，而且存在于群體中,，這種集體無意識往往更深廣、更隱晦,、更可怕,，它是有人類以來，甚至有機體產(chǎn)生以來,，億萬次的社會活動的一種心理沉淀,，通過種族遺傳的方式傳遞給個體，成為人一種先天的精神模式,，在很大程度上支配和規(guī)范著人的活動,。因此，人首先不是作為一種生理個體存在,，而是作為一種先驗的群體文化的攜帶者存在,。這就更廣泛深刻地賦予了非理性思維存在的空間和地位。 柏格森的直覺主義哲學(xué)，不僅以“生命沖動”理論肯定和發(fā)展了叔本華,、尼采的“意志”論,，而且發(fā)現(xiàn)了意識領(lǐng)域“心理時間”的存在，為非理性思維找到了客觀存在的時間形態(tài),。柏格森認為,，時間分為空間時間和心理時間，空間時間屬于理性思維存在的時間形態(tài),，它按順序依次排列,，具有一維性，只能按過去,、現(xiàn)在,、將來依序延伸；心理時間屬于非理性思維存在的時間形態(tài),，具有多維性,，各個時刻上相交融，互相滲透,，在人們意識中,，特別是意識深處，起作用的主要是心理時間,。對于這一點,，我們不僅可以得到理性的證明，而且隨時隨地可以感受到,。 綜上所述,，人的思維可分為理性思維和非理性思維兩種形式，其中,，理性思維又分為低級和高級兩個階段,，低級階段的理性思維主要包括感覺、知覺和表象三種形式,，在這個階段,，人表現(xiàn)為“自我”---自然的我；高級階段的理性思維包括空間概念,、空間判斷和空間推理,，人表現(xiàn)為“超我”---超越的我；在理性思維領(lǐng)域起主導(dǎo)作用的時間形態(tài)是空間時間,，思維形態(tài)主要是意識和前意識,。非理性思維的主要形式有心理概念、心理判斷和心理推理,，人表現(xiàn)為“本我”---本能的我,，思維形態(tài)主要是無意識，思維存在的時間形態(tài)為心理時間。既然非理性思維客觀存在,，它自身的思維規(guī)律就應(yīng)客觀存在,，心理邏輯就應(yīng)該是非理性思維的規(guī)律的體現(xiàn)。現(xiàn)在的問題是我們?nèi)绾稳ソ沂舅?，把握它?
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