安爐設鼎,，是先命后性的思想體現。作為修持的立意起手，決定了修持的方法論,。先命后性,，后天返先天，是南宗修持的特點,。作為修持的立意起手,，意義在于：一是要找到先天氣與元氣的聚合體；二是后天氣與元氣的開合點,、先天氣與元氣的激活點決定了修持的方法論,。先命后性，后天返先天,，是南宗修持的特點,。那么南宗的凝神入氣穴是哪里呢？即是臍內一寸三分,，又將其喻為"鼎",。這里是人的先天之根。前為臍,，后為命門，臍為生我之處,。命門,，為死我之路。生與死,，即是陰陽消長,。南宗定臍內一寸三分為鼎。鼎內藏有先天之元氣,，即是真種子,。人生的由生到死，是先天所定的自然之氣數,。

南宗認為,，生死并非無法抗拒，只要明白了這個氣數的道理,，即能做到"我命在我不由天",。鼎口在肚臍眼往上三橫指處（即水分穴與闌門穴交接處），其內在位置就是大腸與小腸的間隙口,，是中焦的處理之樞,。這是人的后天生死交分之處，凡人將死時,，此處會結成一個硬塊,，按之不動，推之不移。

南宗丹道特別強調了持相不著相,，性命雙修講求打成混然一片,，要做到"寂然不動，感而遂通",。如果大家明白了,，就會很快的進入境界。不明白的,，就要慢慢的找感覺,、找體悟。這是頓悟和漸悟的差別,，這是與大家的性格,、思想、修為,、天賦,、感觸、環(huán)境等等原因相關的,。每天的修煉要做到"時時在其中",，煉功的關鍵時間是晚上子時（23點到1點），面北而坐,。平時要行住坐臥不離這個,，做到隨時煉功，坐,、站,、行、臥有罡罩,。那么怎么個罩法呢,？北斗星的象尾巴連成一線的三顆星，稱之為柄（斗柄）,；象方塊形四顆稱之為勺（瓢）,。具體罩法可自化的目的，做到識神與元神打成一片,。兩眼內視為鑄劍,，鑄劍完成后在下階段的修煉中有很多應用。目前,，關鍵是要找到化的感覺,。作觀想：勺在頭頂，斗柄站著在前方,、仰著在上方,、側著在側前方,，有意識流到了即可。

修煉當中要心平氣和,，調息做到心息相依,，不要執(zhí)著死守。膀胱發(fā)熱為起火上牙內扣,，形成卷舌,。下鵲橋要做到前、后陰內收,，但千萬不能用勁,。，會陰跳動為點火?，F在所講的不漏,，是指在筑基階段不漏精，做到煉精化氣,，達到內斂

那么爐的作用呢,？爐又稱之為三足爐，有三個腳,，實際上就是管道,，一個通往前陰，入精室,；一通會陰,；一通尾閭。在丹道修煉當中,，爐有九竅，尾閭（即豐都）也有九竅,，兩者相合為十八,，稱之為十八層地獄。將爐三足以下部位,，稱之與地（即鬼門）相連,。爐的作用在《修真圖》當中作了強調，是個很重要的位置,。膀胱作為爐,，它的經脈順著雙下肢后側往下走，在腿彎處交叉后下行至后腳跟,。在丹道中有?"息息歸根"的話,，講的就是調動能量流沿膀胱經往下行，并與地氣相連接,。前兩天,，我與一位先生說過,，前陰與肛門要往上收，但不要執(zhí)著,，特別是收前陰,，要認真體會。不管是男女,，在小便后,，有一顫的感覺，這是膀胱經推動小便的一種能量,，這個時候要吸口氣往上提（不是憋尿）,，平時要加強潛意識鍛煉。記??！千萬不要提會陰，會陰在煉功當中出現跳動,，會形成一個自然的開合,，這個時候還未到閉地戶這一步，要等到采小藥的時候才會用到"劍插三江口,，黃河倒水流"這一句訣,。爐為燾，鼎為煉,。爐在修煉當中,，意到即可，意念不要太強,，爐只要有感覺到發(fā)熱,，就是表明已起火，但不要刻意追求,。在神霄雷法中認識又不同,，認為膀胱是鎮(zhèn)邪處，其理也由此而來,。由于膀胱經與三焦有通關之竅,，調火即是用它。在神霄法中,，金光符內照及訣都是鎮(zhèn)此處,。

丹道與法注重精神內守為主，外煉外動為輔,。在內煉中也是有為法,。膀胱為壬水，激蕩為火,。不點火,，無真一之氣,，與慧劍的化合推動，過不了初關（即尾閭關）,。固此安爐設鼎是以體內的氣化,，應天機一陽初動，后天返先天,。感而化之,，聚而化之，合而化之,，生而化之,。重在一個化字。這是安爐立鼎的宗旨,，其目的是培元固本,，將人的體內氣機化活。補足后天之不足,。再從后天中提取先天之精化,。在道教有內外爐鼎之說，我上面所闡述的是內鼎爐,。外鼎爐既是百會為鼎,，會陰為爐。下面可參閱丹經所述：

《內外爐鼎》
爐鼎所以盛藥,。云內外者,，內藥、外藥所分也,。爐,，虛空也。鼎,，亦虛空也,。唯空能受，唯空能容,。是故，爐鼎之妙,，貴乎虛空,。丹書中言：偃月爐，硃砂鼎,，或乾鼎坤爐,、金鼎玉爐，以及威光鼎,、懸胎鼎者,，所在皆是,。而能剖示內外二個鼎爐，明白了當者,，尚未見其人也,。今予不辭葛藤，亦為抉破曰：外爐鼎,，即在心息相依到如此○之象境界,。以此產生外藥，而成九還之功,。內爐鼎,，須工夫到大定境界，色身之內,，亦成真空○,，得內玄關，則內爐鼎亦成立矣,。是故,，內爐鼎乃七返邊事，坎離龍虎交所用之爐鼎,，乃性理,，無作無為之自然。紫陽所謂："內有天然真火,，爐中赫赫長紅"也,。外爐鼎，乃命功,，有作有為之自然,。紫陽所謂："外爐增減要勤功"也。外爐,，要天與人合發(fā),，則內爐自然"萬化定基"矣。所謂"磁石吸鐵,，隔礙潛通"也,。總之,，工夫貴乎大定,，內外俱凈，內外俱空,。果到大定真空境界,，戊己二土自合，內外爐鼎俱全,，內則七返,，外則九還,，由真空而顯妙有，即妙有以合真空,，空有交徹,，妙竅齊觀，境智渾融,，物我無間,，自他不二，主伴交參,。即以法界為爐,，六大為藥。運起性空真火,，鍛煉塵沙無明,，轉凡質成靈體，超有漏成無漏,，出五陰而轉五濁,，斯乃玄宗大機大用也。