這一時期是周人在中原的統(tǒng)治相對穩(wěn)固的時期。但周人和少數(shù)部族之間的戰(zhàn)爭一直沒有停止。穆王時期,，周人曾經(jīng)大舉征伐東方的淮夷和東國，又北征犬戎,。祭公謀父諫之,，穆王不聽,，“得四白狼,、四白鹿以歸。自是荒服者不至,?！?《史記·周本紀(jì)》)又“遷戎干太原”(今甘肅平?jīng)鲆粠?。恭王時期,，大事不聞,。懿王時，南夷北侵,，茲王調(diào)齊國傾國之師以伐之,。夷王時期,，周人更加衰弱,。《后漢書·西羌傳》注引《竹書紀(jì)年》:“夷王衰弱,，荒服不朝，乃命貌公率六師伐太原之戎,，至于俞泉,，獲馬千匹,。”在文化上,，這一時期建樹不大,，令后世可稱道者少。但周代金文卻走向高峰,，出現(xiàn)了不少精美絕倫的作品,。

       《班簋》穆王時器,。原著錄于《西清古鑒》,，后不知下落。1972年北京市文物管理處從舊銅器中揀出,，現(xiàn)藏首都博物館,。銘文記載了周人和東國(東部少數(shù)部族)之間的戰(zhàn)爭。毛國的始封之君毛叔鄭是周文王之子,，所以這位毛伯是文王的曾孫,，在當(dāng)時的周王室有相當(dāng)高的地位。這個被稱為“毛公”的毛班還見于《穆天子傳》,。銘文雖然殘鋤過甚,，但全篇銘文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字體秀美俊逸,，一改西周前期的散漫無束,、雄渾古樸，井然有序,，整體感十分強(qiáng)烈,。作者有意將字體拉長，結(jié)構(gòu)力求左右對稱,，上緊而下松,，賦予每個字以堅實(shí)的穩(wěn)定感。章法布局上也橫齊豎直,。字形變長之后,，長筆豎畫對每個字都起著主干的支撐作用，左右傾斜的線條也有意向下延長,，與主干的筆畫搭配,，使每個字皆如玉樹臨風(fēng)，挺拔俊秀,。恰當(dāng)?shù)淖志嗪托芯?，與秀美的字體結(jié)合起來，使整幅作品整潔清爽,，秀麗端莊,，空靈而活潑,。

        《彔伯冬戈益》穆王時器。又名《彔伯戒敦》,、《彔伯戎敦》,。其書法很有特色，單個字體無拘無束,，整體布局散漫,，結(jié)字的偏旁部首隨意擺放，甚至隨意增減,，常出奇趣;布局則有豎行而無橫行,，大小縱橫依筆畫多少而布置，灑灑落落,，一派天然,，說明當(dāng)時的書家在文字書寫的空間感和整體布局的控制上已經(jīng)有了長足的進(jìn)步，其形象思維已經(jīng)不受行距和字距等有形規(guī)矩的限制,，天真自然而又朝氣蓬勃,。

        《靜簋》穆王時器。現(xiàn)為美國紐約薩克勒博物館所藏,，清梁詩正《西清古鑒》著錄,。其銘文的內(nèi)容關(guān)系到西周時期的貴族教育制度，可以和《詩經(jīng)》,、《儀禮》等古籍中的有關(guān)記載相印證,。銘文勻稱平正，布白疏朗,，運(yùn)筆不疾不徐,，沉穩(wěn)和緩，點(diǎn)畫變化較少,，但有一種靜穆祥和之氣,，深得中和之致,。

        《永盂》恭王時器,，1969年出土于陜西藍(lán)田。銘文內(nèi)容反映西周時期的土地制度,。而其書法是恭王時期銘文書法趨向規(guī)范化的典型例證,。字體大小基本一致，縱行和豎行都十分明晰,。雖然沒有明顯的界格,，但書寫者心中的界格卻十分分明，在書寫時有著十足的把握,。點(diǎn)畫圓潤而清秀,，筋力內(nèi)涵,，溫雅精麗。較大的行距和字距使全篇銘文平添了一種空靈和佚蕩,，其風(fēng)格布局已開《虢季子白盤》之先聲,。

        《五祀衛(wèi)鼎》恭王時器。1975年出土于陜西岐山董家村一號青銅器窖藏,，是董家村窖藏中最著名的重器之一,。其銘文內(nèi)容對研究西周經(jīng)濟(jì)和社會具有相當(dāng)?shù)膬r值，既是一篇記述周代土地交易過程的文字,，也是我國歷史上最早的一篇散文,。其書法依然是西周初期的散漫風(fēng)格，前半部分嚴(yán)謹(jǐn)而后半部松散,，到結(jié)束時幾乎是草草成字,。只是線條非常流暢，有一定的藝術(shù)價值,。

       《利鼎》恭王時器,，銘文記載了周王對器主的一次冊命。從內(nèi)容看,，此其的鑄造時間與《趨曹鼎》十分接近,，文中的井伯，又見于《五祀衛(wèi)鼎》,、《十二年永盂》,、《師毛父笠》等器之中，而數(shù)鼎的書法風(fēng)格卻各不相同,?！独︺憽返臅L(fēng)格類于《五祀衛(wèi)鼎》的前半段，而更加凝重,，行距清晰,，排列講究，疏密有致,，大小基本相同,。筆力凝重遒勁，神采奕奕,。

        《九年衛(wèi)鼎》恭王時器,。1975年出土于陜西岐山董家村。其銘文牽涉到當(dāng)時周部族與少數(shù)部族的關(guān)系,，書法主要運(yùn)用圓勢,，許多字的點(diǎn)畫都盡量使用圓弧形筆法，形成一種扭曲彎繞的感覺,。筆力圓潤,，氣韻略顯柔弱,。運(yùn)筆散漫卻非常熟練，其結(jié)體和用筆上的散漫傾斜都已經(jīng)開了后來《散氏盤》的先風(fēng),。

       《史墻盤》恭王時期最著名的青銅器,。1976年出土于陜西扶風(fēng)。根據(jù)銘文的記載,，史墻的高祖原居于微國,，即微子啟所封的微國，其地在今山西省潞城縣西北,。(清·顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷四二)因此他是殷人的后裔,，世代在朝中擔(dān)任史官。武王克商之后遷居于周原,，命周公給予史墻高祖以居住地,。因為是殷遺民，所以青銅器銘文還保留著殷人習(xí)俗的遺跡,，如長期沿用日名等,。(李學(xué)勤《新出青銅器研究·論史墻盤及其意義》.文物出版社，1990年6月版)銘文風(fēng)格十分突出,，大部分是四字韻文,，前后押韻，與同時期《詩經(jīng)》中的《大雅》和《小雅》相類似,。其書法風(fēng)格十分突出,，其字體多呈縱長之形，雖無界格之分,，而排列勻整,，又能盡其變化，或左斜,，或右傾,，盡自然之致。筆畫細(xì)勻而遒勁,，氣韻貫通,，清秀俊美，端莊典雅,，精美絕倫,，是周恭王時代最杰出的書法作品,。

      《即簋))茲王時器,。1974年出土于陜西扶風(fēng)強(qiáng)家村。銘文記載周王對即的一次賞賜,，書法的風(fēng)格和《師虎簋》十分接近,，不但布局得宜,，而且結(jié)字規(guī)整，點(diǎn)畫遒勁利落,，氣韻清雅,，較之《師虎籃》更勝一籌。

      《曶鼎》慈王時器,。拓本,。原器出土于周原一帶，后毀于兵火,，今傳拓本銘文24行,，存380字，是已知周代青銅器銘文中最長的篇章之一,，銘文相當(dāng)生動,，對事情過程的敘述，有生動的對話,，而且多次使用語氣詞,，使對話口吻畢肖,，如聞其聲,，如見其人。其書法也極富特色,，是西周青銅器銘文中最精美的作品之一,，也是西周中期書法藝術(shù)的代表性作品。布局十分講究,，縱橫排列都經(jīng)過了精心的安排,，每個單字的點(diǎn)畫都布置得均勻得當(dāng)，字形狹長,，穩(wěn)健而妥貼,。單字空間和全篇空間布局的良好布置，加上點(diǎn)畫線條的凝重樸厚,，使全篇風(fēng)格茂密樸實(shí),，厚重凝煉，古拙雄偉之氣躍然紙上,。

      《痶鐘》懿王或孝王時器,。1976年出土于陜西扶風(fēng)。銘文是頌功祈福之文,，不僅反映著主人的祈福之愿,，更是一篇相當(dāng)優(yōu)美的祝辭，韻,、散交用,，聲韻鏗鑷,，極富魅力，有《大雅·文王》,、《下武》諸詩之風(fēng),。其銘文相當(dāng)出色，尤其是器銘,，雖有界格,，但作書者之筆意不為界格所限，小字在界內(nèi),，大字卻自然逸出,，但始終與全篇協(xié)調(diào)，結(jié)體堅實(shí)而挺拔,，筆力倔強(qiáng),，寓變通于嚴(yán)謹(jǐn)之中，端肅之中復(fù)有縱逸之氣,，奇趣時出,，意無不適，富于生機(jī),，達(dá)到了一種相當(dāng)自由的境界,。鐘銘無界格，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)端正,，布局疏朗,，極耐尋味。