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寒假至閑的時(shí)候終于戰(zhàn)勝拖拉翻開了古典之作《大學(xué)》,，本想聊以解悶，但沉下心來,，品味千年文字的滄桑,，乃覺如獲至寶，相見恨晚,。
何為大學(xué),？古漢語中的大學(xué)之義并非現(xiàn)今所說中的清華大學(xué)北京大學(xué)中的大學(xué)之義，古人言之大學(xué),，其指至明至善的修身之道,。大學(xué)開篇即云：”大學(xué)之道，在明明德,，在親民,，在止于至善。知止而后有定,，定而后能靜,，靜而后能安，安而后能慮,，慮而后能得,。“此句之深刻,，將大學(xué)之目的與過程精辟概括,。拋開現(xiàn)實(shí)因素不談，一個(gè)人之所以需要去讀書與經(jīng)歷,，其修身意義之在,，便是追求大善之智慧。但過程并不是一蹴而就,，止而定,，定而靜，靜而安,，安而慮,，慮而得,。諸君回想，每個(gè)人在沉淀的時(shí)候總是最為靜美的,，每個(gè)人在遇到困境中是最能讓心靈去思考的,，因?yàn)橹挥性谶@些時(shí)候，我們才會(huì)遇見最真實(shí)的自己,，我們才會(huì)卸去塵世的鉛華大量自己的心靈,，通往至善之道。 回歸正題,，不得不提以前對中國古典的一些偏見,。“修身,，齊家,，治國，平天下”大概都是我們從小所耳熟能詳?shù)?。這些也是我們嘲笑古代文人迂腐之所在,。但后來發(fā)現(xiàn)嘲笑本身就是一個(gè)偽命題。嘲笑源于對自身高傲的認(rèn)可與對他人詆毀的趨向,。嘲笑的可笑之處在于很多時(shí)候我們并沒有沉下心來了解我們將要嘲笑的對象,。大學(xué)之道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于幾個(gè)字,，即便是這幾個(gè)字,，本身的深邃思想也需要進(jìn)一步挖掘。 提綱挈領(lǐng),，大學(xué)中所體現(xiàn)的修身之道,，寥寥幾字，卻不得不細(xì)細(xì)體會(huì),。格物,、致知、誠意,、正心,、齊家、治國,、平天下,。自己一平平書生何談資格評(píng)說齊家治國平天下，但對格物,、致知,、誠意、正心有淺薄之體會(huì),，以略說一二,。 格物致知,，其讓我一開始產(chǎn)生思考的，并不在此書,，而是去年暑假到港大聽課的意外發(fā)現(xiàn),。格物致知是港大的校訓(xùn)，在港大校園的這兩天充其量只是港大的匆匆過客,，但身在其中卻不得不被其氛圍所感染,，港大學(xué)子或夾書匆匆而行，或兩三做伴討論事末之始終,，直至走廊,、教室都充盈著思考的氣息。何謂格物,？即為探索事物之理,。天下之大，卻不無其理,；人心之智，可馳騁萬里,。一個(gè)人若要有對萬事萬物有自己的理解,，便不得不靜下心來研究眼前的東西，探索出個(gè)所以然,。每當(dāng)想起這點(diǎn),，便覺得大學(xué)無比荒廢。寬松的大學(xué)環(huán)境本提供了一個(gè)格物,、探索事物究竟的機(jī)會(huì),，但三年來竟沒意識(shí)到其重要性。一個(gè)膚淺的人只會(huì)停留在自我的意識(shí)狀態(tài)中,，但真實(shí)世界可能遠(yuǎn)非自己所想,；用歪曲了世界本身的認(rèn)識(shí)去改造世界，最后也只會(huì)是無根無本無義之作,。在我認(rèn)識(shí)的人里面（包括自己）,，能夠靜下心來研究事物本端的人實(shí)在是不多見，很多時(shí)候我們眼中的“學(xué)術(shù)帝”,，也不過是“學(xué)習(xí)帝”,，這兩者有本質(zhì)的區(qū)別。讓我們試問自己的內(nèi)心：我有哪些東西是研究得很透徹的嗎,？我對事物的認(rèn)識(shí)是不是總停留在一種淺薄的狀態(tài),？聽榮真爺爺?shù)恼n真的會(huì)有如上強(qiáng)烈的感覺，我們羨慕別人的博學(xué)多聞與由內(nèi)而發(fā)的氣質(zhì),，卻不知其背后探索之艱辛,。格物致知之人,，須至用功之久，其一旦豁然貫通,，則眾物之表里粗細(xì)無不到,，其心之全體無不明矣。身在大學(xué),，自己的學(xué)習(xí)與生活都是很浮躁甚至說很功利的,，但大學(xué)這一階段卻是具有不可復(fù)制的格物致知的好時(shí)期，有志之士應(yīng)把握時(shí)機(jī)多研究點(diǎn)問題,，并且試著真正專研清楚,，而不是為了所謂的科研成績或是高積點(diǎn)。浮躁與功利,，是榮爺爺經(jīng)常批判貿(mào)大人短視之在,，反省自己有過之而無不及，三年沒認(rèn)真研究過問題,，對于生活更是一種粗淺的態(tài)度,，自慚形穢。 誠意正心,。何為誠意,？何為正心？誠其意者,，不自欺也,。正其心者，思無邪也?，F(xiàn)在社會(huì)似乎是倡導(dǎo)厚黑學(xué)的社會(huì),，誠意正心之人可能被稱為不會(huì)變通之人。誠意正心與變通矛盾嗎,？此乃方與圓的關(guān)系,。無方正何成圓？正如陳寅恪先生在1929年所作的王國維紀(jì)念碑銘中提出的“獨(dú)立之精神,，自由之思想”之價(jià)值取向,，大學(xué)四年更是構(gòu)建方正品格的寶貴時(shí)期。這點(diǎn)在前兩天的一次出訪中小有感觸,。某日涼風(fēng)習(xí)習(xí),，和HL一起去北大看ZHL同學(xué)，此人生物出身,，我們到東門時(shí)他也剛好從實(shí)驗(yàn)室出來,，大三的我們倆整天為考研找工作這些事情糾結(jié)心情甚是不爽，但同為大三的他卻給我們一種別樣的開闊。談笑之余,，我們每每談及前途談及就業(yè)深造之事,，言語中他所表現(xiàn)的泰然與我身上的憂慮形成了鮮明的對比。就像他說的：“每天都在談就業(yè)啊畢業(yè)啊啥的實(shí)在是了無生趣,，還不如趁著這寶貴的日子多研究點(diǎn)植物,，偌小的世界卻有更大的精彩?！鄙碓谪?cái)經(jīng)學(xué)校一個(gè)弊病所在便是將偌大的世界慢慢看小了,，以至于很多時(shí)候生活便只是圍繞著自己轉(zhuǎn)?？磿私?jīng)管文法的不翻,，所關(guān)心的也只是財(cái)經(jīng)板塊、政治板塊這些“主流”內(nèi)容,。但偶爾翻翻以往曾苦讀過的物理化學(xué)之書,，才會(huì)發(fā)現(xiàn)那里又是一片新的天地。所以修身者,，就像上文中所提到的HL同學(xué),，他認(rèn)為感興趣的東西便是世上可愛的東西，用一顆誠摯內(nèi)心去研究與生活,，而其交往交流,，舒暢與坦然是不言而諭的?？鬃釉唬褐钦卟换螅收卟粦n,，勇者不懼,。故有所畏懼，心不得其正,；有所憂患,，心不得其正；有所忿悶,，心不得其正,。誠意正心之意義也在于此，誠意正心者,，在自身困惑,、憂慮、畏懼之時(shí)會(huì)有果斷選擇的原則,、戰(zhàn)勝苦難的勇氣與面對無奈的瀟灑,。 讀罷，寫罷，此書實(shí)乃不可不讀,。 |
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