——淺析螳螂拳的起源與傳承——

上海精武總會傳統(tǒng)武術(shù)研究中心——張建方2011年

三,、讓辨證唯物史觀來引導(dǎo),、幫助我們解開歷史的迷團

讓我們再來簡要地回顧宋元以來我國民間武術(shù)發(fā)展的大致情況，可能會對我們更全面地了解武術(shù)流派的產(chǎn)生有所幫助,。

宋元時期,，隨著社會商品經(jīng)濟的發(fā)展和社會生產(chǎn)力的不斷提高，社會分工不斷精細,，使得城市人口不斷擴充,，市場進一步繁榮，并出現(xiàn)了專供市民娛樂的場所“瓦子”,，出現(xiàn)了專門表演武術(shù)的藝人“路歧人”,，出現(xiàn)了用于表演的對打“套子”，這種“對打套子”,，實際上就是武術(shù)套路的最初形式,。

在軍隊中，出現(xiàn)了程式化的訓(xùn)練內(nèi)容,，據(jù)《宋史.兵志》記載,，對“步射、執(zhí)弓,、發(fā)矢,、運手、舉足,、移步及馬射,、馬使蕃槍、馬上野戰(zhàn)格斗,、步用標準,、皆有法象”，即都作了具體規(guī)定,，并把這些規(guī)定發(fā)到軍士手中,，“使軍士誦習(xí)”。出現(xiàn)了專門負責(zé)訓(xùn)練軍隊的武術(shù)教官,，如大家熟悉的林沖,，就曾是京都八十萬禁軍的武術(shù)教頭。還出現(xiàn)了兼顧文武的武舉考試制度,。

在民間,，開始流傳一些形式內(nèi)容相對固定的武術(shù)套路，如“太祖三十二長拳,、溫家七十二紀行拳,、六步拳,、囮拳、三十六合鎖,、二十四探馬、八閃番,、十二短打等”,。出現(xiàn)了一批擅長拳技的名手，如精通棍棒的盧俊義,，擅長弓,、馬、槍的“李鐵槍李全”,，善使刀的“刀王王英”,，善使雙劍的“鄧弼”以及呂紅、（注：3）綿張,、李半天,、鷹爪王、千跌張等名流名家,。并開始出現(xiàn)專門介紹武術(shù)的專著,，如《角力記》、《武經(jīng)總要》等,。古人所說的“角力”實際是指力量的比較,，所指的范圍很廣，不僅包括摔跤,、相撲,、還包含拳術(shù)、兵術(shù)等內(nèi)容,。在武術(shù)著作中,，已經(jīng)出現(xiàn)“勢”、“招”的描述,。這就意味著形成武術(shù)流派的各方面條件已經(jīng)成熟,，經(jīng)過長時期孕育的各種武術(shù)流派終于呱呱墜地了。

到了明清兩朝,，由社會矛盾引起的農(nóng)民起義和民間宗教的興起,，客觀上促進了武術(shù)運動的大發(fā)展。我們現(xiàn)在可以見到的大部分拳種,，包括武術(shù)器械套路,，大都是在這個時期定型的。同時,，明朝還是武術(shù)著作出現(xiàn)最為集中的時期,，如戚繼光的《紀效新書》,、《練兵實記》，何良臣的《陣記》,，茅元儀的《武備志》,，吳殳的《手臂錄》等等。這些武術(shù)專著以文字形式記錄了當(dāng)時武術(shù)運動的客觀實際狀況,，從理論上總結(jié)了民間流傳的武術(shù)形態(tài),，從內(nèi)涵上宣告了武術(shù)流派從初孕期開始轉(zhuǎn)向成熟期。也就是說,，武術(shù)流派在宋元以前都只能是處于初孕階段,，明確的武術(shù)拳種和流派，只能是在宋元以后才有可能出現(xiàn),。螳螂拳作為一個有鮮明特征的武術(shù)流派,，同樣也只有到宋元以后才有可能出現(xiàn)。

其實,，中華武術(shù)的發(fā)展,，在很大程度上，在很長的歷史長河中,，尤其是在冷兵器時代,，都是以服務(wù)戰(zhàn)爭為內(nèi)容、以持械運動形式為標志,、以搏擊格斗為本質(zhì)的,。除了春秋戰(zhàn)國時期的徒手搏擊外，以后就幾乎再沒有徒手運動的形式了,。秦漢以后的武術(shù)也一直都是以持械搏擊為其特征,，先期的武術(shù)也一直與戰(zhàn)爭聯(lián)結(jié)在一起。

“武術(shù)”是軍隊官兵操練和掌握搏擊技術(shù)的表現(xiàn)形式,。元宋以后,，在歷朝歷代都嚴禁民間持械習(xí)武的禁令下，反而促使民間的徒手武術(shù)得以真正的發(fā)展,，武術(shù)“三性”的真諦得以具備,，新、老武術(shù)的內(nèi)涵才有了明確的分界,。關(guān)于這一點,，我們一定要克服用現(xiàn)在的思維和認識去看待過去、看待歷史的傾向,，樹立起辯證的,、唯物的、客觀全面的歷史觀,，只有這樣,，我們才能比較客觀,，比較全面的對待歷史，從而得出比較符合客觀實際的結(jié)論,。

四,、螳螂拳術(shù)脫胎于少林拳

說螳螂拳術(shù)脫胎于少林拳,，主要是指螳螂拳是從少林拳中發(fā)展而來的,，是少林拳系的組成部分,。

那么，歷史上的少林武術(shù)又是怎樣一種狀況呢,？

讓我們再來了解一下少林武術(shù)的歷史發(fā)展狀況,。少林寺創(chuàng)建于北魏孝文帝太和十九年,，即公元495年,，是由虔信佛學(xué)的孝文帝為天竺僧人跋陀而建的寺廟。以后,，達摩也到了少林寺,，因達摩所主張的佛學(xué)思想在當(dāng)時得不到認同，才發(fā)生了達摩面壁十年潛心禪修的故事,。據(jù)傳,，就在這個過程中，達摩為了要舒緩筋脈,，就經(jīng)常做一些簡單的伸展四肢的活動,。并逐漸定形為一整套的活動方式，這就是后人稱為“達摩十八手”的來源,。以后,，僧人們又在此基礎(chǔ)上不斷充實發(fā)展，最終形成了一個比較全面的,、內(nèi)容豐富的武學(xué)體系——少林拳系,。

少林武功的出名，始于隋唐,，是以曇宗為首的十三棍僧救唐王后得以名揚天下的,。以后，少林寺的命運便一直跟統(tǒng)治者的利益聯(lián)系在了一起,，為統(tǒng)治當(dāng)局者的好惡所左右,。如唐武德四年（621年），秦王李世民派員至寺頒賞,，給了少林寺大量的田產(chǎn),。可到了第二年,，也就是公元622年,，唐統(tǒng)治當(dāng)局又以少林寺“居偽鄭之地”為由,，將田產(chǎn)全部沒收，甚至連名號也被廢止,。618年,，社會形勢動蕩，少林寺被山賊所劫,，一把火,，把整個寺院燒得個精光。625年,，即武德8年,，朝廷重賜田地40頃，寺內(nèi)僧人迅速發(fā)展到5000余眾,。元至正年間,，穎州紅巾軍圍攻少林寺，緊那羅僧率眾反抗......,至正21年,，天下動亂,，少林寺又遭火災(zāi)，寺內(nèi)僧侶僅存20余人,。到了前清,，康熙四十三年（1704年），康熙曾手書“少林寺”及“寶樹芳蓮”兩塊匾額賜少林寺,，至清乾隆年間,，朝廷又下令嚴厲禁止寺院僧侶習(xí)武……。

由此可見,，當(dāng)局統(tǒng)治者的態(tài)度,，直接決定了少林寺武術(shù)的興旺與衰落。

由于少林寺離六朝古都洛陽很近,，在歷史上還不斷擔(dān)負著各種各樣不同的角色,。

唐弘道元年（683年）武則天遺使送金、絹褚物于寺,、立《大唐天后御制愿文》為其母楊氏造功德,。第二年即嗣圣元年（684年），高宗死,，武則天親至少林寺為高宗造功德,。此時的少林寺儼然成了皇帝統(tǒng)治者的私家廟。

在歷史當(dāng)局者輕視佛教時,，佛家寺院又不斷受到排擠,，元初發(fā)生的“佛道大辯”事件時，佛教寺院被廢被占多達500多處，佛教辯勝后,，又一下子建立了五處少林寺,，恢復(fù)各地寺院200多處。

朝廷相信少林寺時,，少林寺僅僧兵就多達5000多人,，儼然成了一支聽從皇命的特殊的御林軍。兵荒馬亂中劫難降臨時,，整個寺院又都曾被燒得所剩無幾,，僧人們只得四處逃逸難覓蹤影......

然而，正是這種“寺興人聚,，寺衰人散”的歷史變遷,，卻在客觀上促進了寺院武術(shù)的不斷流動，從民間到寺院,，又從寺院到民間,，離離合合，聚聚散散,，而少林寺的武術(shù)正是在這種不斷的聚散離合之中,，反而得到了充實,、完善與發(fā)展,。

綜上所述，螳螂拳實為脫胎于少林武術(shù)體系的一個優(yōu)秀拳種,，在宋元時期就已初顯雛形,，歷經(jīng)明清兩朝，逐步發(fā)展成熟起來,，自清朝中葉起,，已有明確的文字記載（注4）。并在以后的發(fā)展中,，逐步繁衍出梅花螳螂派系（注5）,、七星螳螂派系（注6）、六合螳螂派系（注7）,、和鴛鴦螳螂派,、秘手螳螂派、八步螳螂派,、精手螳螂派,、少林螳螂派等流派。隨著羅光玉先生（注8）在1919年到上海精武會傳教螳螂拳開始,，促使螳螂拳從發(fā)源地山東地區(qū)向全國各地流傳,，直至發(fā)展到世界各地，成為中華武林中具有廣泛影響的優(yōu)秀武術(shù)流派！

注：福裕禪師曾定下70字譜作為少林寺僧人的法輩排列序,，且一直沿用之今：“?；壑亲佑X，了本圓可悟,，周洪普廣宗,，道慶同玄清，凈一真如海,，湛寂淳貞素,，德行永延恒，妙本常堅固,，心朗照幽深,，性明鑒崇祚，衰正善喜禪,，謹愨原濟度,，雪庭為導(dǎo)師，引汝歸鉉路”,。從中可以看到,，自福裕自己的“福”字輩后,，再無“?！弊殖霈F(xiàn)。

注（1）系佛教禪宗五家七宗之一,，以洞山良價（807—869）為宗祖,。該宗宗風(fēng)倡導(dǎo)坐禪辦道，以探究學(xué)者心地為接機之法,，教義上承奉“即事而真”“理事‘互回’”,，從理事、體用關(guān)系上說明事理不二,，體用無礙的道理,。

注（2）《少林衣缽真?zhèn)鳌芬粫校岬酵趵杉思胰ㄖA創(chuàng)成了螳螂拳,?！啊T家手法各有所長，如取上而能打下,，取下而能打上,，里門返外，外門返里,，入手而即提步,，提步而即入手,，務(wù)要先明出入進退，虛實剛?cè)?，長短起落,，開合收閉之手……”。

注（3）,?！皡渭t”為明洪武初年人，不僅戚繼光提到他,，以后的《陣記》（1591年版）,、《江南經(jīng)略》（1614年版）、《耕余剩記》（1621年版）都提到了呂紅等人,。

注（4）李秉霄,、清乾隆年間人，其練拳經(jīng)歷記載于萊陽縣志,，為目前螳螂拳史上最早有明確記載的重要人物,。

注（5）、后人將李秉霄傳下的,、由李秉霄傳人充實發(fā)展起來的螳螂拳稱為梅花螳螂派,。

注（6）、后人將李之箭（1810—1891）傳下的,、由李之箭傳人充實發(fā)展起來的螳螂拳稱為七星螳螂派,。

注（7）、后人將魏德林（約1780—1873）傳下的,、由魏德林傳人充實發(fā)展起來的螳螂拳稱為光板螳螂派或六合螳螂,。

注（8）,、羅光玉先生（1889—1944）,，1919年應(yīng)邀擔(dān)任上海精武會教師，南方有螳螂拳,，自羅光玉始,。