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歐陽(yáng)詢 (557--641),，字信本,，潭州臨湘(今長(zhǎng)沙)人。一生經(jīng)歷陳,、隋,、唐三朝。他聰穎善悟又刻意勤奮,，仕隋時(shí)已為太常博士,。晚年任太子率更令、弘文館學(xué)土等職,，并參與了《藝文類(lèi)聚》的編纂工作,。
歐陽(yáng)詢與虞世南、褚遂良,、薛稷并稱(chēng)為唐初四大書(shū)家,，影響極大。傳世書(shū)跡以楷書(shū)著稱(chēng),，主要有《九成宮醴泉銘》,、《皇甫誕碑》、《虞恭公碑》等,。張懷瓘在《書(shū)斷》中說(shuō)歐陽(yáng)詢：“八體盡能,，筆力勁險(xiǎn)，篆體尤精，飛白冠絕,，峻于古人,?！焙苓z憾的是,，他“尤精”的篆體及“冠絕”的飛白我們卻無(wú)緣一見(jiàn)。所見(jiàn)者有隸書(shū)《房彥謙碑》,、《宗圣觀記》,，小楷有《千字文》等。 歐陽(yáng)詢的行書(shū)因其楷書(shū)書(shū)名太大又加上留傳較少而影響不大,。所昭者僅《卜商帖》,、《夢(mèng)奠帖》、《張翰帖》等,，又字?jǐn)?shù)寥寥,。但正如“得名跡數(shù)行終身臨之，便可名之于世,！”歷史上還是有不少書(shū)家管中窺豹,，并取得卓然成就的。據(jù)傳《卜商帖》與《夢(mèng)奠帖》,、《張翰帖》均屬于歐陽(yáng)詢的《史事帖》,，乃歐陽(yáng)詢記述古人逸傳之作，并匯成一集,，總稱(chēng)《史事帖》,，后來(lái)被拆散，僅存此三,?！秹?mèng)奠帖》、《張翰帖》出于己意,，與楷書(shū)一脈相承,，但又多右軍遺韻，惟《卜商帖》獨(dú)具一格,。
《卜商帖》,，是唐代書(shū)法家歐陽(yáng)詢的存世墨跡。紙本,，高25.2厘米,，橫16.5厘米，行書(shū)六行,，共五十三字,。 上有宣和內(nèi)府諸印和一瘦金體題跋：“晚年筆力益剛勁，有執(zhí)法廷爭(zhēng)之風(fēng)，孤峰崛起,，四面削成,，非虛譽(yù)也?！?/FONT> 此帖宋代藏于宋徽宗宣和御府,，清代歸安岐所有，后來(lái)成為乾隆皇帝御府的珍品,，輯入《法書(shū)大觀》冊(cè)中,。此帖現(xiàn)藏北京故宮博物院。 《卜商帖》用筆斬釘截鐵,，露鋒切入,，堅(jiān)挺而飽滿。明顯帶有北碑棱角分明,、方整雄強(qiáng)的痕跡,。第三行之“日”字如單獨(dú)拿出放進(jìn)《始平公》恐怕也不會(huì)有太大的風(fēng)格差異吧。這樣的方峻的用筆不禁使我想起《萬(wàn)歲通天帖》中王氏一門(mén)的書(shū)跡,。曾記得讀書(shū)時(shí),，聽(tīng)一位老師講到于右任一日去看望沈老（尹默），沈老出示所臨《蘭亭》數(shù)紙,，于皆搖頭,，倒是對(duì)棄于紙簍中臨本甚為贊賞，以為得右軍真意,，并加言二王帖中有許多魏碑的用筆方法,。事情是真是假，是確有其事還是這位老師為推廣個(gè)人觀點(diǎn)而借名人之力不得而知,。但當(dāng)時(shí)我是不以為然的,，晉人墨跡早于北朝碑刻達(dá)一百多年，這樣說(shuō)不是有悖常識(shí)嗎,？但后來(lái)我個(gè)人是確確地體會(huì)到了,！一點(diǎn)啟示是：晉人之真跡不存，從去晉不遠(yuǎn)的北朝碑刻中窺探晉人風(fēng)神,，也是一個(gè)階梯吧,。 話說(shuō)遠(yuǎn)了，回到《卜商帖》,。整體來(lái)看,，此帖前三行，尤其前兩行多楷意,，也較為穩(wěn)當(dāng),。寫(xiě)到后來(lái),，略有松弛，行書(shū)意味逐漸增多,，行氣崢嶸,，筆勢(shì)跌宕。尤其是這種字形左低右高的左傾取勢(shì)恐怕有點(diǎn)似曾相識(shí),，加上結(jié)字上松下緊的處理,，可以說(shuō)，如果不是流傳有緒,，說(shuō)是米芾早期之作,，誰(shuí)又能找出確切的反駁理由,？
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來(lái)自： 鳳舞撫仙 > 《歐陽(yáng)詢》
