貞觀六年(632年)四月,，唐太宗李世民帶領(lǐng)群臣來(lái)到天臺(tái)山九成宮避暑。因感水源匱乏,，用拐杖戳地?cái)?shù)下,，誰(shuí)料竟有清水冒出。唐太宗大喜,，速命工匠掘地,，很快，一汪清泉汩汩而出,，觀之,，“其清若鏡”，飲之,，“味甘如醴”,。唐太宗將此水命取名為“醴泉”。

命魏征書(shū)寫(xiě)銘文以記之。文就,，太宗皇帝看罷龍顏大悅,，又命人將此文書(shū)寫(xiě)勒石，即《九成宮醴泉銘》,，立于九成宮內(nèi),。中國(guó)書(shū)法史上，自此又增添了輝煌的一筆,。那么,，書(shū)丹者是誰(shuí)呢？他,，就是初唐著名書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún),。

歐陽(yáng)詢(xún)

歐陽(yáng)詢(xún)(557—641年)，字信本,，潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人,。官至太子率更令，任弘文館學(xué)士,。歐陽(yáng)詢(xún)相貌丑陋,，然學(xué)識(shí)博古通今，書(shū)法八體皆能（大小篆,、章草,、飛白、隸,、真,、行、草）,，善行書(shū),、楷書(shū)。尤其是楷書(shū),，宋《宣和書(shū)譜》譽(yù)為“翰墨之冠”,。歐陽(yáng)詢(xún)不僅和初唐的虞世南、褚遂良,、薛稷并稱(chēng)為“初唐四大家” ,，又和顏真卿、柳公權(quán),、趙孟頫齊名,。成為中國(guó)書(shū)法史上楷書(shū)的代表人物之一。

歐陽(yáng)詢(xún)祖籍渤海千乘（今山東高青）,，因十世祖歐陽(yáng)質(zhì)躲避戰(zhàn)亂南遷,。歐陽(yáng)詢(xún)祖父歐陽(yáng)頠因戰(zhàn)功出任陳廣州刺史，其后晉升為開(kāi)府儀同三司、征南將軍,，封爵山陽(yáng)郡公,。歐陽(yáng)詢(xún)之父歐陽(yáng)紇承繼爵位， 繼任廣州刺史,，政績(jī)卓著,，晚年遭朝廷猜忌，以反叛罪被殺,。14歲的歐陽(yáng)詢(xún)幸免于難,，被父親好友——陳·尚書(shū)令江總收養(yǎng)。陳亡后,，歐陽(yáng)詢(xún)?nèi)胨?。仕太常博士，奉詔修《魏書(shū)》,。 隋亡,，歐陽(yáng)詢(xún)輾轉(zhuǎn)入唐。 作為唐高祖李淵的舊友,，歐陽(yáng)詢(xún)遂為五品給事中，奉詔修《陳書(shū)》,，又與裴矩,、陳叔達(dá)共《藝文類(lèi)聚》一百卷。后李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變,，歐陽(yáng)詢(xún)轉(zhuǎn)而為一員閑僚,。官銀青光祿大夫，太子率更令,，弘文館學(xué)士,，封勃海縣男,。貞觀十五年,，卒。年八十五,。

歐陽(yáng)詢(xún)一生輾轉(zhuǎn)南北,，宦海沉浮，伴隨始終的,，是書(shū)法,。他學(xué)書(shū)可謂癡迷。

《太平廣記》記載,， 歐陽(yáng)詢(xún)年輕時(shí),，一次出行，見(jiàn)到西晉書(shū)法大家索靖所書(shū)石碑，就停馬觀看,，久久沒(méi)有離去,。剛走出幾步，又回來(lái),，下馬,，佇立碑前，悉心閱覽,。歐陽(yáng)詢(xún)有些疲倦了,，卻舍不得休息，拿來(lái)布毯,，坐了下來(lái),，再次琢磨起來(lái)。發(fā)現(xiàn)索靖的字骨勢(shì)峻邁,，體態(tài)玄妙,，晚上就露宿于碑旁，反復(fù)研究了三天三夜,，得其法后方才離去,。

另有一則故事說(shuō)，歐陽(yáng)詢(xún)見(jiàn)到一本《右軍教獻(xiàn)之指歸圖》,，不惜代價(jià)（三百縑）將其買(mǎi)下,。賞析把玩幾個(gè)月，高興的晚上覺(jué)都睡不著了,。臨習(xí)起王羲之來(lái),。孫過(guò)庭、張彥遠(yuǎn)對(duì)于《指歸圖》存疑,。 然而,，后人并沒(méi)有因此否定歐陽(yáng)詢(xún)的學(xué)書(shū)態(tài)度和對(duì)二王書(shū)法的繼承?！短茣?shū)》本傳上說(shuō)：“詢(xún)初效王羲之書(shū),，后險(xiǎn)勁過(guò)之，因自名其體,。尺牘所傳,，人以為法?！?/p>

關(guān)于歐陽(yáng)詢(xún)的取法對(duì)象,，還有北齊三公郎中劉珉。劉珉善草書(shū),、真書(shū),，遠(yuǎn)追王羲之,，落筆自然不俗。

其實(shí),，觀察歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法不難發(fā)現(xiàn),，他對(duì)于魏碑的學(xué)習(xí)用功之深。從歐字結(jié)體看,，他對(duì)于隋代《董美人墓志》也有所取法,。

如果說(shuō)，鄭道昭的貢獻(xiàn)是將魏碑的“氈裘氣”盡量淡化,，變得更富內(nèi)涵和文雅,，歐陽(yáng)詢(xún)的貢獻(xiàn)則是在廣泛吸納北碑長(zhǎng)處的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)索靖,、二王等人,，并成功地將其融合在一起，為法度森嚴(yán)的唐代書(shū)法格局的建立開(kāi)了先河,。

在中國(guó)漢字和書(shū)法發(fā)展史上,，楷書(shū)始于漢，經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的發(fā)展,，完備于唐,，成為最后成熟的一種字體。啟功先生做過(guò)精到的闡述,，他認(rèn)為,，將碑刻的方整與簡(jiǎn)牘的遒潤(rùn)糅合起來(lái)字體，在南北朝時(shí)可以稱(chēng)之為“混合物”,，到歐陽(yáng)詢(xún)這里已經(jīng)是“化合物”了?？梢?jiàn)歐陽(yáng)詢(xún)對(duì)于中國(guó)書(shū)法發(fā)展功勞——發(fā)生了質(zhì)變,，完成了真正意義上的楷書(shū)變革。其書(shū)“法方筆圓”,，此漢之分隸,、魏晉之楷合并醞釀而成者。方圓兼?zhèn)涠U(xiǎn)勁峭拔,，形成寓險(xiǎn)勁于平正的獨(dú)特風(fēng)格,，“森森焉若武庫(kù)矛戟”，人稱(chēng)“率更體”,。

歐陽(yáng)詢(xún)兼善各體。隸書(shū)有《徐州都督房彥謙碑》（74歲作品）,；行書(shū)有《張翰帖》（北京故宮博物院藏）,、《夢(mèng)奠帖》（遼寧省博物館藏）、《卜商帖》,、《千字文》等。當(dāng)然,，最具代表性的是他的楷書(shū)作品,。如74歲書(shū)寫(xiě)的《化度寺邕禪師舍利塔碑》、75歲書(shū)寫(xiě)的《九成宮醴泉銘》 ,、8 0歲書(shū)寫(xiě)的《虞恭公碑》,， 另外還有《皇甫誕碑》等，其中《九成宮醴泉銘》最負(fù)盛名,。

《九成宮醴泉銘》

《九成宮醴泉銘》,，簡(jiǎn)稱(chēng)《九成宮》，楷書(shū),，24行,，行49字，篆書(shū)題額,。在陜西麟游縣西天臺(tái)山,。《九成宮》為奉詔之作,。包括序文和銘文兩個(gè)部分,。序文駢散結(jié)合，重在記事,；銘文八句一韻,，重在抒情和說(shuō)理。該碑描寫(xiě)了此地環(huán)境的清幽,，頌揚(yáng)了皇帝的功德,，述說(shuō)了修宮殿之由和發(fā)現(xiàn)醴泉的經(jīng)過(guò)。

該碑書(shū)寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)淳厚,，結(jié)構(gòu)險(xiǎn)峻,，筆法穩(wěn)健，布白舒朗,，遒勁中不失溫潤(rùn),。 既得北碑方峻之勢(shì)，又有南帖秀雅之韻,，達(dá)到了歐陽(yáng)詢(xún)自己所說(shuō)的“當(dāng)審字勢(shì),，四面停勻，八面俱備,，長(zhǎng)短合度,，粗細(xì)折中,，心目準(zhǔn)程，疏密欹正”的藝術(shù)效果,?？芍^人書(shū)俱老，爐火純青,。細(xì)觀此碑書(shū)法,，如一位老臣，既端恭肅穆,，又不卑不亢,，字如其人，看來(lái)此言不虛,。該碑為歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)第一,。為歷代學(xué)習(xí)歐體的極佳版本。

《化度寺碑》,，即《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》,，于貞觀五年（631年）立于洛陽(yáng)化度寺。李百藥文,，歐陽(yáng)詢(xún)書(shū),。35行，行33字,。此碑字稍小,，與《九成宮》風(fēng)格比較接近。所不同的是,，此碑少了一些鋒芒,，多了幾分虛和圓靜。和二王風(fēng)格更加接近,?！痘人卤烦鲎浴饵S庭經(jīng)》，加入漢魏碑版的古樸雄渾,，既顯剛健，也不失流美,。宋代姜夔認(rèn)為此碑勝過(guò)《九成宮》,。元代趙孟頫也表達(dá)了相似的看法,，他說(shuō)：“唐貞觀間能作書(shū)者,，歐陽(yáng)帥更為最善，而《邕師塔銘 》又其最善者也,?！鼻宕鷷?shū)法家、金石學(xué)家翁方綱也持此說(shuō),。清代書(shū)法家楊守敬認(rèn)為：“歐書(shū)之最淳古者,，以《化度寺碑》最為煊赫?！笨上г摫谒文┮褮?，真容不在，影響了它的地位,。

歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)博采眾長(zhǎng),，集魏、晉,、南北朝楷法為一體,，楷書(shū)集大成者,。 宋代朱文長(zhǎng)《續(xù)書(shū)斷》評(píng)曰：“其正書(shū)，纖濃得中,，剛勁不撓，有正人執(zhí)法,、面折廷爭(zhēng)之風(fēng),；至于點(diǎn)畫(huà)之妙,，意態(tài)精密，無(wú)以尚也,?！?清代楊賓在《大瓢偶筆 》中說(shuō)：“信本碑版,，方嚴(yán)莫過(guò)于《 邕禪師 》，秀勁莫過(guò)于《 醴泉銘》,，險(xiǎn)峭莫過(guò)于《皇甫誕碑》,。” 是對(duì)歐陽(yáng)詢(xún)幾種的楷書(shū)精當(dāng)點(diǎn)評(píng),。

歐陽(yáng)詢(xún)隸書(shū)僅存《房彥謙碑》,，即《唐故徐州都督房公碑》,，于貞觀五年立于山東章丘。碑主房彥謙, 字孝中, 唐太宗時(shí)宰相房玄齡之父,。書(shū)寫(xiě)楷隸雜糅, 緊健峭厲, 完全北派筆法,。

“骨氣勁峭，法度嚴(yán)整 ”的歐體的形成,，我們不妨從歐陽(yáng)詢(xún)所處時(shí)代,、人生歷程等方面找一點(diǎn)影子。

歐陽(yáng)詢(xún)歷經(jīng)陳,、隋,、唐三朝，居江南約三十八年, 而遷居北地約四十七年,。江南當(dāng)時(shí)的秀媚書(shū)風(fēng)使他受益匪淺，北方碑刻書(shū)法的渾穆也是他取法的主要對(duì)象,。時(shí)局的多變和家庭的影響,，特別是養(yǎng)父江總在書(shū)法上的教導(dǎo),，都是他成長(zhǎng)重要力量。敏悟絕倫的歐陽(yáng)詢(xún)站在由亂到治社會(huì)大背景下,，將南方的溫潤(rùn)和北方骨勢(shì)進(jìn)行了有機(jī)統(tǒng)一,，完備了法度 ，成為有唐一代尚法的先驅(qū) ,。歐陽(yáng)詢(xún)?nèi)胩茣r(shí)年事已高,。“海日生殘夜,，江春入舊年”,，在唐以前，歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法已經(jīng)汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng),，并在唐代綻放出異彩,。歐陽(yáng)詢(xún)被稱(chēng)為初唐書(shū)法家四家之首當(dāng)不為過(guò)。

“若草里蛇驚,云間電發(fā) 又如金剛嗔目,力士揮拳”的歐體書(shū)法,，“時(shí)人拜其其尺犢文字,嘗成以為楷范”,。不僅影響了自己的兒子歐陽(yáng)通和國(guó)內(nèi)的學(xué)習(xí)者，而且聲名遠(yuǎn)播,，高麗國(guó)王因也曾派人專(zhuān)程來(lái)唐朝求取他的墨寶,。唐高宗感嘆地說(shuō)：“不意詢(xún)之書(shū)名，遠(yuǎn)播夷狄也,?！?/p>

因此, 清人郭尚先在《芳堅(jiān)官題跋》中, 贊嘆歐陽(yáng)詢(xún)“獨(dú)能以新意開(kāi)辟門(mén)徑, 所以為大家”

孟云飛： 清華大學(xué)博士后、 中央國(guó)家機(jī)關(guān)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員