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夫斬關者,，龍去不住，審砂水應合得真氣,，斬截吉龍而葬,。 又有騎龍斬關以去龍為案，水分八字左右水出俱宜,，左右有來山俱周密謂倚甲依庚是也,，惟艮亥正貴龍裁制得法，富貴異常,，否則易成竭龍絕穴,，凡斬關余枝古人多於牽連去處,，斷其山崗,，挖井池溝渠以泄去脈,，猶花附條以陰接枝之義也,，廖金精斬關穴多挖池以泄去枝。以上斬關載脈裁制得法亦不必拘泥挖山也。 徐氏曰：斬關與騎龍二者不同,，蓋自其腰中結穴,，前去盡頭反不結者，此謂之騎龍,。廖氏雲(yún)：去非真去是也,。自其腰間氣脈暫停，斬截而作前去迢迢,，又結盡穴此之謂斬關,。廖氏雲(yún)：此非真止是也。 巒頭中所論騎龍斬關皆如此,，至於理氣中所論騎龍斬關,，俱指前頭盡處假局不結，但審其氣之真?zhèn)?，如真來偽落,，亥龍?zhí)鎏稣娼Y忽變乾壬之類，法須斬去乾壬偽氣,，就亥脈將盡處騎之作穴,，蓋合騎龍斬關而共為一法，與巒頭所論不同,，舊注略而未詳今補釋之,。 亥龍長遠起伏穎異前去變?nèi)蔁o穴，宜於亥盡處斬脈騎龍而葬,，以去龍為案,，坐壬向丙,，八字水左歸震,，右歸庚，夾輔周密主大富貴,，昔先賢浮梁界田李八公自卜壽藏合此，真武仗劍形劍把穴,，貴龍二十二節(jié)騎龍斬關,，前再去四節(jié)作案，前分八字左右有來山周密葬後,，累出神童俊秀,，亥龍左耳接氣，辛亥正氣在左故穴宜挨左,，其右穴則受乾氣故不吉,，立壬山丙向，葬後李氏出四神童，三學士,，侯二,，侍郎五，開國食邑者一,，科第數(shù)十餘人,，三百餘年富貴人丁千口。 亥龍脫卸前無巧穴可葬,，龍去迢迢於亥脈旺處騎龍斬關,，葬以去山為腰帶內(nèi)案，坐壬向丙,，江溪環(huán)抱,，群峰擁集，賜爵封王,，昔績溪縣丁源洞五昭忠祖墓合此式,。 亥山騎龍向丙,，以去龍為腰帶內(nèi)案，俗作將軍踏弩形,，彎抱穴前有令旗山,，腰帶水,，摁制六州,，凡汪氏後裔悉其福也,。 艮山秀拔穎異偽落不結巧穴,，於艮脈盡處騎龍斬脈而葬，坐癸向丁脈貫左耳,，以去山為案，八字水左歸震,，右歸庚辛主大富貴,，右騎龍斬關穴式，須艮亥等上貴格龍,，長遠不結巧穴者方用騎龍斬關裁制為吉,，以上斬關穴式，須貴龍行度長遠砂水奇應方為裁制,，不必拘諸山形式相似而作,，但以意會製作而理自得矣！ |
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