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夫斬關(guān)者，龍去不住,，審砂水應(yīng)合得真氣,，斬截吉龍而葬,。又有騎龍斬關(guān)以去龍為案,，水分八字左右水出俱宜，左右有來山俱周密謂倚甲依庚是也,，惟艮亥正貴龍裁制得法,，富貴異常，否則易成竭龍絕穴,，凡斬關(guān)余枝古人多於牽連去處,，斷其山崗，挖井池溝渠以泄去脈,，猶花附條以陰接枝之義也,，廖金精斬關(guān)穴多挖池以泄去枝。上面說的這些斬關(guān)載脈裁制得法亦不必拘泥挖山也,。徐氏曰：斬關(guān)與騎龍二者不盡相同,，蓋自其腰中結(jié)穴，前去盡頭反不結(jié)者,，此謂之騎龍,。廖氏云：去非真去是也。自其腰間氣脈暫停,，斬截而作前去迢迢,，又結(jié)盡穴此之謂斬關(guān)。廖氏云：此非真止是也,。巒頭中所論騎龍斬關(guān)皆如此,，至於理氣中所論騎龍斬關(guān)，俱指前頭盡處假局不結(jié),，但審其氣之真?zhèn)?，如真來偽落，亥龍?zhí)鎏稣娼Y(jié)忽變乾壬之類,，法須斬去乾壬偽氣,，就亥脈將盡處騎之作穴，蓋合騎龍斬關(guān)而共為一法,，與巒頭所論不盡相同,，舊注略而未詳今補(bǔ)釋之,。亥龍長遠(yuǎn)起伏穎異前去變?nèi)蔁o穴，宜於亥盡處斬脈騎龍而葬,，以去龍為案,，坐壬向丙，八字水左歸震,，右歸庚,，夾輔周密主大富貴，昔先賢浮梁界田李八公自卜壽藏合此,，真武仗劍形劍把穴,，貴龍二十二節(jié)騎龍斬關(guān)，前再去四節(jié)作案,，前分八字左右有來山周密葬后,，累出神童俊秀，亥龍左耳接氣,，辛亥正氣在左故穴宜挨左,，其右穴則受乾氣故不吉，立壬山丙向,，葬后李氏出四神童,，三學(xué)士，侯二,，侍郎五,，開國食邑者一，科第數(shù)十余人,，三百余年富貴人丁千口,。亥龍脫卸前無巧穴可葬，龍去迢迢於亥脈旺處騎龍斬關(guān),，葬以去山為腰帶內(nèi)案,，坐壬向丙，江溪環(huán)抱,，群峰擁集,，賜爵封王，昔績溪縣丁源洞五昭忠祖墓合此式,。亥山騎龍向丙,，以去龍為腰帶內(nèi)案，俗作將軍踏弩形,，彎抱穴前有令旗山,，腰帶水，摁制六州,，凡汪氏后裔悉其福也,。艮山秀拔穎異偽落不結(jié)巧穴,，於艮脈盡處騎龍斬脈而葬，坐癸向丁脈貫左耳,，以去山為案,，八字水左歸震，右歸庚辛主大富貴,，右騎龍斬關(guān)穴式,，須艮亥等上貴格龍，長遠(yuǎn)不結(jié)巧穴者方位用騎龍斬關(guān)裁制為吉,，上面說的這些斬關(guān)穴式,，須貴龍行度長遠(yuǎn)砂水奇應(yīng)方位為裁制，不必拘諸山形式相似而作,，但以意會制作而理自得矣,！
節(jié)錄賴布依手抄本“理氣葬法”,。
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