《止學(xué)》,，這是一部湮沒久遠(yuǎn)的關(guān)于勝敗榮辱的絕學(xué)。當(dāng)您開始學(xué)習(xí)此智慧時,，您便已站在了人生的制高點上,！

《止學(xué)》作者王通，號文中子,，隋朝大儒,，史書中關(guān)于他的文字不多，但他門下的弟子則有大名鼎鼎的唐太宗開國時的一批元勛魏征,、李靖,、徐世績,、房玄齡……,。所以他對于開創(chuàng)唐代文化思想來說可謂功績卓絕，此著作是以道家思想論處世之道的典范之作,。

千萬不要小瞧一個“止”字,，它關(guān)乎每一個人的勝敗榮辱：對于大人物來說，一個“止”決定了其平凡與偉大,；對于一個平凡人來說,，它決定了他的成與敗,；對于賭徒來說,，它決定了輸與贏……“止”之奧妙，存乎一心,。

清人曾國藩少時就深愛《止學(xué)》一書,，他一生的作為和成就，處處都有“止”的烙印,。而今人李嘉誠更是按《止學(xué)》的要義身體力行,，甚至將“知止”二字高懸于辦公室的醒目之處，終使其成為一代商界至尊,。他們均是“知止”的范和“止學(xué)”的受益者,，這從一個側(cè)面告訴人們：《止學(xué)》的影響是深遠(yuǎn)的，任何人都不該忽視,，欲成大事尤其如此,。

智卷一

1、智極則愚也,，圣人不患智寡,，患德有失焉,。

【譯文】過於聰明就是愚蠢了。圣人不擔(dān)心自己的智謀少,，而擔(dān)心自己的品德有缺失,。

2、才高非智,，智者弗顯也,。位尊實危，智者不就也,。大智知止,，小智惟謀，智有窮而道無盡哉,。

【譯文】才能出眾不是智慧,，有智慧的人并不顯露自己。地位尊崇其實充滿危險,，有智慧的人不戀權(quán)位,。大智慧的人知道適可而止，小聰明的人只是不停地謀劃,，智計有窮盡的時候而天道卻沒有盡頭,。

3、謀人者成于智,，亦喪于智,。謀身者恃其智，亦舍其智也,。智有所缺,，深存其敵，慎之少禍焉,。

【譯文】謀劃別人的人成功在其智計上,，也會失敗在其智計上。謀劃保全自身的人依靠其智計,，也要舍其智計,。智計有它缺欠的地方，謀略存有他的敵手,，謹(jǐn)慎使用才能減少禍患,。

4、智不及而謀大者毀,，智無竭而謀遠(yuǎn)者逆,。智者言智，愚者言愚,，以愚飾智,，以智止智,，智也。

【譯文】智慧不夠卻謀劃大事的人只能失敗,，智計不知停止卻謀求長遠(yuǎn)的人很難如愿,。對有智慧的人說智慧，對愚蠢的人說愚蠢,，用愚蠢來掩飾智慧,，用智慧來停止智計，這是真正的智慧,。

用勢卷二

1,、勢無常也，仁者勿恃,。勢伏兇也,，智者不衿。

【譯文】勢力沒有永恒的,，仁德的人一會依靠它,。勢力埋伏著兇險，有智慧的人不會夸耀它,。

2,、勢莫加君子，德休與小人,。君子勢不于力也，力盡而勢亡焉,。小人勢不惠人也,，趨之必禍焉。

【譯文】勢力不要施加給君子,，仁德不能給予小人,。君子的勢力不表現(xiàn)在權(quán)勢上，以權(quán)勢為勢力的人一旦權(quán)勢喪失勢力也就消亡了,。小人的勢力不會給人帶來好處,，趨附它一定會招致禍害啊。

3,、眾成其勢,，一人堪毀。強(qiáng)者凌弱,，人怨乃棄,。勢極無讓者疑，位尊弗恭者忌,。

【譯文】眾多的人才能成就勢力,，一個人卻可以毀掉它,。有勢力的人欺凌弱小的人，人們怨恨他就會離棄他,。勢力達(dá)到頂點而不知退讓的人讓人猜疑,，地位尊貴而不謙恭的人使人嫉恨。

4,、勢或失之,，名或謗之，少怨者再得也,。勢固滅之,，人固死之，無驕者惠嗣焉,。

【譯文】勢力有時會失去,，名聲有時會遭誹謗，少發(fā)怨言的人能失而復(fù)得,。勢力一定會消失的,，人終會死亡的，不驕縱的人才能惠及子孫,。

利卷三

1,、惑人者無逾利也。利無求弗獲,，德無施不積,。

【譯文】迷惑人的東西沒有超過利益的了。利益不追求它就不能獲得,，仁德不施舍就不能積累,。

2、眾逐利而富寡,，賢讓功而名高,。利大傷身，利小惠人,，擇之宜慎也,。天貴于時，人貴于明,，動之有戒也,。

【譯文】追逐利益的人眾多但富貴的人卻很少，賢明的人出讓功勞但他的名望卻有增高,。利益大的容易傷害自身,，利益小的能給自己帶來實惠，選擇它們應(yīng)該慎重。天道貴在有其規(guī)律,，人貴在明智有節(jié),，行動要遵守戒規(guī)。

3,、眾見其利者,，非利也。眾見其害者,，或利也,。君子重義輕利，小人嗜利遠(yuǎn)信,，利御小人而莫御君子矣,。

【譯文】許多人都能看見的利益，就不是利益了,。許多人都視為有害的東西,，有的卻是有利益的。君子重視道義而輕視利益,，小人貪戀利益而遠(yuǎn)離信用,，利益可以驅(qū)使小人而不能驅(qū)使君子。

4,、利無盡處,，命有盡時，不怠可焉,。利無獨據(jù),，運有興衰，存畏警焉,。

【譯文】利益沒有窮盡的地方,，生命卻有終了的時候，不懈怠就可以了,。利益不能獨自占據(jù)，運氣有好有壞,，心存畏懼就能警醒了,。

辯卷四

1、物樸乃存,，器工招損,。言拙意隱，辭盡鋒出,。

【譯文】事物樸實無華才能得以保存,，器具精巧華美才招致?lián)p傷。拙於言辭才能隱藏真意，話語說盡鋒芒就顯露了,。

2,、識不逾人者，莫言斷也,。勢不及人者,。休言諱也。力不勝人者,，勿言強(qiáng)也,。

【譯文】見識不能超過別人的人，不要說判斷的話,。勢力弱於別人的人,，不要說忌諱的話。力量不如別人的人,，不要說勉強(qiáng)的話,。

3、王者不辯,，辯則少威焉,。智者訥言，訥則惑敵焉,。勇者無語,，語則怯行焉。

【譯文】稱王的人不和人爭辯,，爭辯會減少他的威嚴(yán),。有智慧的人話語遲鈍，話語遲鈍可以迷惑敵人,。勇敢的人并不多言,，多言會使行動猶豫。

4,、忠臣不表其功,，竊功者必奸也。君子堪隱人惡,，謗賢者固小人也矣,。

【譯文】忠臣不會表白他的功勞，偷取他人功勞的人一定是奸臣,。君子可以替人隱瞞缺點,，誹謗賢德之士的人一定是小人。

譽(yù)卷五

1,、好譽(yù)者多辱也,。譽(yù)滿主驚,，名高眾之所忌焉。

【譯文】喜好名譽(yù)的人多數(shù)會遭受侮辱,。贊譽(yù)太多君主就會驚恐,，名聲太高就會招來眾人嫉恨。

2,、譽(yù)存其偽,，諂者以譽(yù)欺人。名不由己,，明者言不自贊,。貪巧之功，天不佑也,。

【譯文】名譽(yù)有虛假的,，諂媚的人用它來欺騙他人。名望不是自己所能左右的,，明智的人不會自我贊揚,。貪婪和巧取所得的功名，上天不會保佑他,。

3,、賞名勿輕，輕則譽(yù)賤,，譽(yù)賤則無功也,。受譽(yù)知辭，辭則德顯,，顯則釋疑也,。上下無爭，譽(yù)之不廢焉,。

【譯文】賞給他人名譽(yù)不要隨便,，太隨便了名譽(yù)就不貴重了，不貴重就失去了它的功效,。接受榮譽(yù)要懂得辭讓,，辭讓就能顯現(xiàn)美德，顯現(xiàn)美德就可以解除猜疑了,。上司和下屬沒有爭斗,，他們的名譽(yù)就不會被廢棄了。

4,、人無譽(yù)堪存，譽(yù)非正當(dāng)滅,。求譽(yù)不得,，或為福也。

【譯文】人沒有名譽(yù)可以存活，不是正道得來的名譽(yù)卻能讓人毀滅,。求取名譽(yù)而得不到,，這也許就是福氣了。

情卷六

1,、情濫無行,，欲多失矩。其色如一,，鬼神莫測,。

【譯文】情感過度就沒有品行，欲望太多就會失去法則,。神色保持不變,，就無人能猜測出他的心思。

2,、上無度失威,，下無忍莫立。上下知離,，其位自安,。君臣殊密，其臣反殃,。小人之榮,，情不可攀也。

【譯文】上司沒有度量容人就會失去威信,，下屬不能忍受屈辱就不會成就事業(yè),。上司和下屬都懂得保持一定的距離，他們的地位自然會保全,。君主和臣子過於親密,，做臣子的反而會招來禍殃。小人的榮達(dá),，不可以和他們攀附交情,。

3、情存疏也,，近不過已,，智者無癡焉。情難追也,，逝者不返,，明者無悔焉。

【譯文】情感有疏遠(yuǎn)的時候,，最親近的人不會超過自己,，有智慧的人不會對他人癡迷,。情感難以追尋，過去的一去不回,，明智的人不會懊悔不已,。

4、多情者多艱,，寡情者少艱,。情之不斂，運無幸耳,。

【譯文】注重情感的人艱辛多,，缺乏情義的人磨難少。情感不加收斂,，命運就不會有好結(jié)果了,。

蹇卷七

1、人困乃正,，命順乃奇,。以正化奇，止為樞也,。

【譯文】人處困厄是正常的,，命運順利是出人意料的。把逆境轉(zhuǎn)化為順境,，有所不為是關(guān)鍵,。

2、事變非智勿曉,，事本非止勿存,。天災(zāi)示警，逆之必亡;人禍告誡,，省之固益,。躁生百端，困出妄念,，非止莫阻害之蔓焉,。

【譯文】事情的變化不是有智慧的人就不能掌握，事情的根本不知停止就無法保存,。天降災(zāi)難表示警告,，違逆它一定會滅亡；人生禍亂讓人警戒,，反省它必有益處,。躁進(jìn)產(chǎn)生無窮禍患，困境容易生出邪惡的念頭,，不停止就不能阻止此中害處的蔓延了,。

3,、視己勿重者重，視人為輕者輕,。患以心生,，以蹇為樂,，蹇不為蹇矣。

【譯文】看視自己并不重要的人為人所重視,，看視別人十分輕視的人被人輕賤,。禍患從思想引發(fā)，如果把困境視為樂事,，那麼困境就不是困境了,。

4、窮不言富,，賤不趨貴,。忍辱為大，不怒為尊,。蹇非敵也,，敵乃亂焉。

【譯文】窮困不可以說富貴的事,，貧賤不要去攀附富貴的人,。忍受屈辱是最重要的，不發(fā)怨怒是最寶貴的,。困境不是敵人,，真正的敵人是放縱胡為。

釋怨卷八

1,、世之不公,，人怨難止。窮富為仇,，彌禍不消,。

【譯文】世道不公平，人們的怨恨就難以停止,。窮人與富人互相仇視,，遍布的禍患就無法消除。

2,、君子不念舊惡,，舊惡害德也。小人存隙必報,，必報自毀也,。和而弗爭,，謀之首也。 　

【譯文】君子不計較以往的恩怨,，計較以往的恩怨會損害君子的品行,。小人心有隙怨一定要報復(fù)，這樣只能讓我毀滅,。講和而不爭斗,，這是謀略首先要考慮的。

3,、名不正而謗興,，正名者必自屈也焉?；蟛唤舛拗?，釋惑者固自罪焉。私念不生,，仇怨不結(jié)焉,。

【譯文】沒有適當(dāng)?shù)拿x就會惹來非議，讓名義歸正就一定要委屈自己了,。疑惑不能解除仇恨就會加重,，想消融疑惑的人一定要自我譴責(zé)了。自私的念頭不產(chǎn)生,，仇怨就不會結(jié)下了,。

4、寬不足以悅?cè)?，?yán)堪補(bǔ)也,。敬無助于勸善，諍堪教矣,。

【譯文】寬厚并不能討好所有的人,，嚴(yán)厲可以作為它的補(bǔ)充。恭敬對勸人改過沒有幫助,，諍諫就可以教導(dǎo)他了,。

心卷九

1、欲無止也,，其心堪制,。惑無盡也,，其行乃解,。

【譯文】欲望是沒有止境的，思想可以制伏他。疑惑是沒有盡頭的,，踐行就能解除它,。

2、不求于人,，其尊弗傷,。無嗜之病，其身靡失,。自棄者人莫救也,。

【譯文】不向他人求助，尊嚴(yán)就不能受到傷害,。沒有特殊愛好的毛病，自身就不會迷失,。自我放棄的人人們無法拯救他,。

3、苦樂無形,，成于心焉,。榮辱存異，賢者同焉,。事之未濟(jì),，志之非達(dá)，心無怨而憂患弗加矣,。

【譯文】苦與樂沒有一定的形態(tài),，它的形成取決於人們的思想。榮與辱存有差異,，賢明的人卻同等對待它們,。事情沒有成功，志向不能達(dá)到,，思想上沒有抱怨就不會增加人的懮慮和禍患了,。

4、仁者好禮,，不欺其心也,。智者示愚，不顯其心哉,。

【譯文】仁德的人喜好禮儀,，是不愿欺騙他的思想。有智慧的人顯現(xiàn)愚鈍,，是不想暴露他的思想,。

修身卷十

1、服人者德也,。德之不修,，其才必曲,，其人非善矣。

【譯文】讓人信服的是一個人的品行,。不培養(yǎng)品行,，人的才能就會用於偏邪，他的下場便不是善終了,。

2,、納言無失，不輟亡廢,。小處容疵,，大節(jié)堪毀。敬人敬心,，德之厚也,。

【譯文】采納他人的建議就沒有缺失，不中途停止就不會前功盡棄,。小的地方存有缺點,，大的節(jié)操就可以被葬送掉。尊敬他人就要尊重他人的思想,，這是提高品德的關(guān)鍵處,。

3、誠非致虛,，君子不行詭道,。禍由己生，小人難于勝己,。謗言無懼,，強(qiáng)者不縱，堪驗其德焉,。

【譯文】真誠不能靠虛假得來,，所以君子不使用詭詐之術(shù)。禍患由於自身而產(chǎn)生,，小人很難戰(zhàn)勝自己,。對誹謗的話不懼怕，對勢大的人不放縱,，以此可以驗證一個人的品德了,。

4、不察其德,，非識人也,。識而勿用，非大德也。

【譯文】看不出人的品行,，就算不上會識別人,。能識人卻不能任用他，就不能說是德高者了,。