螭首金杯

　　李  飛    

　　2014年7月在貴州遵義新蒲發(fā)現(xiàn)的播州第14世土司楊價夫婦合葬墓,，是一座南宋時期的大型土坑木槨墓，該墓從未經盜擾,，已發(fā)現(xiàn)各類精美金銀器80余件,，并清理出完整的墓園結構，是考古確認的第9座楊氏土司墓葬,，甫一出土便震驚學界,，入圍中國社會科學院考古學論壇·2014年度中國考古新發(fā)現(xiàn)。這一重大的考古新發(fā)現(xiàn),，為正在開展的海龍囤申遺提供了重要支撐,。但對普通讀者來說，對楊價墓詳細情況的了解仍有很大興趣,，筆者現(xiàn)將主要問題做一簡單解答,。

　　是楊jia還是楊jie

　　應念介，jie,，去聲,。據《楊氏家傳》記載，粲生三子：價、佐,、佑,。價字善父，襲父職,。價是一個多音字,，有jia、jie等多讀,。讀為jia(去聲)時,，意指價格，是比較常見的用法,。讀jie(去聲)時,，意為“善”?！墩f文解字》：“價,，善也?！?nbsp;這與楊價的字“善父”取義是一致的,。《詩經·大雅》：“價人惟藩,，大師惟垣?！币馑际橇济袷菄业姆h,，官吏是國家的墻垣，也是這一用法,?！皟r人”為國之藩籬，而佐,、佑皆有輔助之意,，這也是價應讀為jie的一證。

金臺托盞一副

　　如何確定勘探時發(fā)現(xiàn)的土坑就是古墓

　　考古發(fā)掘中,，常見的情況是一座墓葬發(fā)掘出來了,，我們無法確認墓主人的身份。這座墓葬是相反的,，我們帶著清晰的目的來開展田野考古工作,，我們的目標就是發(fā)現(xiàn)楊價墓。因為有大量的線索指向楊價墓就在一個不大的范圍里,，為此我們除了采用傳統(tǒng)的勘探手段外,，還曾經考慮動用一些新的科技手段來尋找它。但最終還是用傳統(tǒng)的洛陽鏟勘探的方法發(fā)現(xiàn)了它,，因為我們堅信楊價墓就在這圈石墻內,。

　　經過反復的勘探,，我們終于在石墻內發(fā)現(xiàn)一個8米見方的土坑。這個土坑發(fā)現(xiàn)后,，因為沒有探到更有價值的線索,，只知道有個很大的土坑，現(xiàn)場工作人員判斷可能與墓無關,，或者是尚未建成即廢棄了的墓坑,，是空的，價值不大,。這更多是基于之前8座墓葬均為石室墓,，從而認定楊價墓也一定是座石室墓的先入為主的誤判。加之當時墓葬周邊的土地尚未征用,，地表又有多座現(xiàn)代墳和大量樹木,，動土需要花費很大的代價。所以在挖還是不挖的問題上,，曾一度猶豫,。

　　未經盜擾是否偶然

　　楊價墓是經考古發(fā)掘確認的播州楊氏家族30任土司中的第9座土司墓，已發(fā)現(xiàn)的墓葬分別為：第13世楊粲,、第14世楊價,、第15世楊文、第21楊鏗,、第22世楊升,、第24世楊綱、第25世楊輝,、第26世楊愛,、第29世楊烈。這也是迄今僅見的土坑木槨墓,，其余墓葬均是石室墓,，用巨大的石材營建而成，多有繁縟的裝飾,，楊粲墓就是典型代表,。石室墓的目標相對明顯，巨石搭建的中空的空間也為盜墓提供了方便,，所以幾乎十墓九空,。而楊價墓采取的特殊形制也許為其完整保留提供了一定的條件。

　　為什么采用木槨墓

　　木槨墓在戰(zhàn)國秦漢時代是一種較為常見的墓葬形式,，之后漸漸變少,，但并未消失。貴州境內的宋墓，在此之前還未發(fā)現(xiàn)木槨墓的先例,。楊氏的9座土司墓里,，這也是個特例。楊價采用木槨墓的原因,，也許可以從歷史背景和個人喜好兩個角度去思考,。所謂歷史背景，一方面如我前面所說,，這是在很長的歷史時段里采用的一種墓葬形式,，國內其他地方是有宋代仍使用木槨墓的例子，也就是說從歷史的眼光來看,，它的出現(xiàn)并不突兀,；另一方面，楊價死于公元1243年,，正值抗蒙期間,，相對于石料的開采、運輸特別是精致的加工,，用木材來營建墓室會便捷很多,，工期也可以大大縮短。因此,，處于戰(zhàn)事正酣,，且將殃及播州這一歷史背景下，也可能成為他使用木槨墓的一個重要因素,。所謂個人喜好,，也就是說這種墓葬形制是楊價生前的安排，是一種個人選擇,。文獻記載，楊價是個孝子,，父親楊粲去世不久,，他就將位子傳給兒子楊文，自己“專志養(yǎng)母”,，并篤信佛教,。他是在一天大飯群僧，誦念佛經時突然無疾而終的,。從楊粲墓前出土的墓碑殘件看,，楊價去世時，其母親田氏可能仍健在,。此外,，楊價時代，播州開始設科取士，楊價自己很好學,，寫得一手好文章,。他深受中原文化的熏陶，難免受到宋代“復古”浪潮的影響,。不排除這些個人原因成為他選擇木槨墓的決定性因素,。

象紐銀執(zhí)壺上的大象栩栩如生

　　楊氏土司的經濟文化繁榮時期是哪幾代

　　這種劃分見仁見智，但無論怎么分,，楊粲,、楊價、楊文祖孫三代是播州歷史上的一個十分重要的時期,。播州楊氏家族在楊粲手里得到了極大的發(fā)展,，所以文獻稱楊家“十三傳，至粲始大”,。楊價,、楊文主播時，正值蒙元崛起,，采取所謂斡腹之謀,，在西南一隅與南宋朝廷形成正面對抗，這二位最重要的歷史功績便是抗擊蒙軍,。這在當時是正面的,、積極的，因為這個時期南宋朝廷才是正統(tǒng)的統(tǒng)治者,、國家的代言者,。楊粲、楊價死后,，均被封為侯,，楊文則更甚，封為公(播國公),，極盡哀榮,。

　　值得注意的是，播州的設科取士,，是從楊價主播時開始的,，是南宋朝廷“從價所請”的結果，允許“歲貢士三人”,。此舉對播州的文教產生了深遠的影響,。

銀碗

　　腰坑里面一般都有什么

　　腰坑是古代墓葬中，設于墓室底部中央,，略當死者腰部位置的一個小坑,。流行于商周時期,，秦漢之后漸漸消失，唐宋時再度流行,，至明不絕,。唐宋時期的腰坑應該與風水堪輿有密切關系。我們以往發(fā)掘的楊氏墓葬幾乎都有腰坑,，但時代不同,，放置的東西也有差異。比如,，楊價的父親楊粲墓的腰坑里,，出有銅鼓、鐵錢等,。楊價的兒子楊文墓的腰坑里則出土鎮(zhèn)墓券,。明代播州土司墓的腰坑里往往埋有鎮(zhèn)墓券，金銀質的青龍,、白虎,、朱雀、玄武四神,，銅鏡和銅鑼等,，相對固定，宗教蘊意逐步強化,。

　　現(xiàn)在已經知道楊價墓也是有腰坑的,，且坑內的陶罐已經露頭，實驗室考古過程中可能還會出錢幣,、鎮(zhèn)墓券等實物,。如果有鎮(zhèn)墓券，墓主身份將得到進一步確認,。

　　(作者系貴州省文物考古研究所副所長)

　　(本版圖片由貴州省文物考古研究所提供)

   來源：中國文化報