[作者：彭小瑜。原載《文匯報(bào)·文匯學(xué)人》2015年2月6日,。]

    最近十幾年在國(guó)內(nèi)主要的高等院校,，拉丁語(yǔ)和古希臘語(yǔ)的教學(xué)逐漸流行。這一可喜的現(xiàn)象反映了對(duì)古代西方文化的研究和教學(xué)開(kāi)始受到更大的重視,，這里涉及的學(xué)科包括古希臘羅馬,、歐洲中世紀(jì)和拜占庭的語(yǔ)言和歷史，包括外國(guó)古代哲學(xué)以及法學(xué)等,。此外,，也有一些學(xué)者希望能夠建立“古典學(xué)”專業(yè)，即更加專業(yè)化的對(duì)古希臘羅馬文化的研究,。我個(gè)人和許多研究中世紀(jì)史和歐洲史的學(xué)者則希望在古希臘羅馬研究與中世紀(jì)研究之間建立更加密切的聯(lián)系,，甚至建設(shè)一個(gè)帶有交叉學(xué)科性質(zhì)的西方古代文明研究。

    我們現(xiàn)在說(shuō)到古希臘羅馬文化的研究,，有時(shí)候會(huì)稱之為“西方古典學(xué)”,，擔(dān)心只說(shuō)“古典學(xué)”會(huì)讓人們誤認(rèn)為是在說(shuō)中國(guó)古代文化。不過(guò)歐美學(xué)界,，包括俄羅斯和東歐的學(xué)者,，通常用“古典學(xué)”來(lái)特指西方古代世界的研究，而以中世紀(jì)來(lái)指稱5世紀(jì)到15世紀(jì)的西歐,。原來(lái)羅馬帝國(guó)東部后來(lái)發(fā)展為拜占庭帝國(guó),，并以自己特具特色的文化影響到俄羅斯和東歐，尤其是其中的東正教國(guó)家,。中世紀(jì)西歐在民間有各地方言,，但是長(zhǎng)期以來(lái)以拉丁語(yǔ)為宗教、法律,、醫(yī)學(xué)和人文學(xué)科的通用語(yǔ)言,，而拜占庭則沿用希臘語(yǔ)。中古時(shí)期的拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)有自己的鮮明特色,，有更加豐富和多樣的內(nèi)容,，但是語(yǔ)法和詞匯還是保留很強(qiáng)的,、大大超出一般人想象的穩(wěn)定性，所以在語(yǔ)言上中世紀(jì)文化與古希臘羅馬文化實(shí)際上是共通的,。熟悉中古拉丁和拜占庭研究的學(xué)者,，一般不會(huì)把拉丁語(yǔ)和古希臘語(yǔ)僅僅理解成狹義的古典語(yǔ)言。

    正如法國(guó)年鑒學(xué)派和新史學(xué)的學(xué)者喜歡強(qiáng)調(diào)的那樣,，文藝復(fù)興時(shí)期過(guò)度談?wù)摴诺湮幕瘍?yōu)越性的觀點(diǎn)并沒(méi)有準(zhǔn)確評(píng)估中世紀(jì)歐洲在西方文明發(fā)展上的決定性作用,，譬如馬克·布洛赫就認(rèn)為近代歐洲文明在地地理、人口和文化上起源于中世紀(jì),。然而中世紀(jì)重要性的表現(xiàn)之一恰恰是傳遞了以地中海周邊地區(qū)為中心的古希臘羅馬文明遺產(chǎn),。這里又涉及到另外一個(gè)我們對(duì)文藝復(fù)興的誤解。古典文化從來(lái)沒(méi)有在中世紀(jì)消失,，在有些方面甚至一直保持重大影響,，譬如羅馬法在中世紀(jì)一直穩(wěn)定存在并得到進(jìn)一步發(fā)展，并無(wú)所謂“再發(fā)現(xiàn)”的問(wèn)題,。過(guò)去認(rèn)為古典文化的元素一度消失,，需要經(jīng)過(guò)“復(fù)興”才被恢復(fù)。這種看法是舊教科書(shū)里面才流行的觀點(diǎn),。勒高夫在《歐洲的誕生》里面這樣描寫中世紀(jì)所繼承的古希臘文化：在古典晚期業(yè)已被基督教化的文學(xué)和哲學(xué)遺產(chǎn),，以及城鎮(zhèn)、葡萄酒和宗教建筑,。他認(rèn)為古羅馬文化最重要的遺產(chǎn)是拉丁語(yǔ)及其語(yǔ)法,、修辭，以及以拉丁語(yǔ)為載體的邏輯論辯和科學(xué)知識(shí),，還有羅馬人的道路,、城市、法律,、軍事戰(zhàn)術(shù),、政治理論（包括被用于皇帝的稱呼“凱撒”）。再譬如對(duì)中世紀(jì)文化影響最大的典籍拉丁文《圣經(jīng)》,，也是在古典晚期被翻譯和整理的,。

    在中國(guó)建設(shè)古希臘羅馬文化的研究和教學(xué)，即嚴(yán)格意義上的“古典學(xué)”研究,，甚至為此設(shè)立這方面的專業(yè)和機(jī)構(gòu),，具有超凡的意義。在最基礎(chǔ)的意義上,，拉丁語(yǔ)和古希臘語(yǔ)是研究上古和中古西方歷史不可缺少的基本功,，古典語(yǔ)言文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)和考古學(xué)等等作為一個(gè)專門的研究方向,，應(yīng)該是我們的高等院校和社會(huì)科學(xué)院的一個(gè)院系和研究所,。此外，作為多元和多樣的學(xué)科建設(shè)規(guī)劃之一,，打通西方古典研究和中世紀(jì)研究的思路和設(shè)置也值得嘗試和努力,，可能會(huì)是更加有利于推動(dòng)國(guó)內(nèi)西方古代歷史、哲學(xué)和法學(xué)研究的一個(gè)思路,，也就是交叉學(xué)科的思路,。

    嚴(yán)格意義上的古希臘羅馬文化的確是西方古代文明比較專門的一個(gè)方面，由西方文明的起源和發(fā)展的整體性來(lái)看,，也有一定的局限性,。在價(jià)值觀的層面上，正如國(guó)內(nèi)的學(xué)者已經(jīng)關(guān)注到的,，也正如勒高夫在《歐洲的誕生》里面提及的，古希臘人在文化上對(duì)所謂的“東方”有一種優(yōu)越感,，并且把這種東西方對(duì)立的感受和偏見(jiàn)傳播給羅馬人和中世紀(jì)人,。到了古典晚期和中世紀(jì)，西方在此基礎(chǔ)上又出現(xiàn)基督教文化和非基督教文化之分界和對(duì)立,。與古希臘羅馬價(jià)值觀不同的是,，中世紀(jì)的一些人很早突破古典世界以奴隸制和古代帝國(guó)主義為基礎(chǔ)的世界觀，提出人人平等的觀念,，認(rèn)為以種族,、宗教和文化來(lái)割裂不同的人群，是一種偏執(zhí)和成見(jiàn),。這種思想經(jīng)過(guò)12和13世紀(jì)的發(fā)展,，到了中世紀(jì)晚期，在波蘭學(xué)者帕維烏·沃德科維茨那里成為了現(xiàn)代國(guó)際法的基礎(chǔ),。他明確提出,，西方不應(yīng)該排斥非基督教文化，歐洲人應(yīng)該與其它文化和其他地區(qū)的人民和平相處,。

    在研究,、教學(xué)和學(xué)科設(shè)置的層面上，國(guó)內(nèi)高校擁有一個(gè)古典學(xué)中心,，甚至一個(gè)古典學(xué)系,，無(wú)疑是西方文明研究不可或缺的基礎(chǔ)建設(shè)。這樣的中心不妨是狹義上的古希臘羅馬研究中心,，也可以是交叉學(xué)科的西方古代文明研究中心,，二者都符合國(guó)際學(xué)術(shù)界和高等院校的慣例，也是長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)科建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié),。如果把古代西方文明研究建設(shè)為一個(gè)交叉學(xué)科,，我們?cè)谶@一領(lǐng)域的人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究都會(huì)得到有力的推進(jìn),。以中世紀(jì)的手稿學(xué)為例。目前與西方古代文明有關(guān)的史料,，主要是中世紀(jì)的史料,，包括一部分古典文學(xué)的抄本，是以手抄的文本為主的,，用牛皮,、羊皮或者紙草為載體。其中有大約70%是至今還沒(méi)有被很好整理和編輯出版的手稿,，構(gòu)成一個(gè)對(duì)西方歷史,、文學(xué)、哲學(xué)和法律進(jìn)行進(jìn)一步原創(chuàng)性研究的寶庫(kù),。對(duì)這些文本的閱讀和闡釋,，研究者需要有相當(dāng)程度的拉丁語(yǔ)和古希臘語(yǔ)的訓(xùn)練，也需要熟悉中古拉丁和希臘語(yǔ),，需要通曉古希臘羅馬歷史和中世紀(jì)歷史,。很多文學(xué)、哲學(xué),、醫(yī)學(xué)和法學(xué)的文稿會(huì)涉及古希臘羅馬文化,，也會(huì)論及中世紀(jì)這些學(xué)科的發(fā)展變化。目前很多學(xué)者,，尤其是文學(xué),、哲學(xué)和法學(xué)的學(xué)者，都需要有打通古典和中世紀(jì)的學(xué)科背景,，有交叉學(xué)科的訓(xùn)練,，譬如一位托馬斯·阿奎那的研究者往往會(huì)同時(shí)精通亞里士多德、西塞羅和中世紀(jì)的哲學(xué),。

    過(guò)去我們說(shuō)“言必稱希臘羅馬”,，以此來(lái)指對(duì)西方文化的重視。這話在一定程度上反映出我們對(duì)西方文化還了解得不夠,，因?yàn)樵谶@一表述中,，中世紀(jì)西歐和拜占庭文明對(duì)現(xiàn)代西方文明的關(guān)鍵塑造作用，無(wú)形中被我們忽略了,。中國(guó)人研究西方學(xué)問(wèn)自然需要有中國(guó)的角度,。不過(guò)在建設(shè)扎實(shí)的西方古代文明研究學(xué)科之前，我們關(guān)注的重點(diǎn)應(yīng)該首先是基本的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和其他基本功的訓(xùn)練,。