朱浩云

　　時(shí)下,，畫壇上“大師”一詞可謂十分時(shí)髦，一些媒體常常用“大師”一詞來標(biāo)榜某些有成就的畫家,，而藏界也以收藏“大師”作品為時(shí)尚,。記得有一年，中國畫展藝委會(huì)組織部分專家以無記名投票方式,，評(píng)出了20世紀(jì)13名杰出的中國畫大師,，排名依次為：齊白石、傅抱石,、黃賓虹,、吳昌碩、林風(fēng)眠,、李可染,、潘天壽、徐悲鴻,、張大千,、蔣兆和、劉海粟,、石魯,、黃胄。一石激起千層浪,，這一排序引起全國美術(shù)界的極大關(guān)注,。于是各地美術(shù)家各抒已見，有的評(píng)論家認(rèn)為這樣的評(píng)選十分幼稚和荒唐,，有的還專門召開了研討會(huì),，對(duì)這一仿效當(dāng)今流行音樂排行的做法進(jìn)行了熱烈的討論。

　　筆者以為,，大師這頂“帽子”不是隨便可以戴的,。大師是一個(gè)時(shí)期的代表人物，一個(gè)時(shí)期可能會(huì)涌出一大批知名的畫家,，但是要產(chǎn)生大師級(jí)的畫家恐怕寥寥無幾,。以明清為例，上下500多年,，有名有姓的畫家至少也有上千人,，但能流芳百世的大師級(jí)畫家屈指數(shù)來也只有明四家、陳淳,、徐渭,、陳洪綬、董其昌,、清四僧,、清四王,、吳歷、惲壽平,、龔賢,、揚(yáng)州八怪、趙之謙,、任伯年等,。如果按詞典中的解釋，大師是指在學(xué)問或藝術(shù)上有很深的造詣,，為大家所尊崇的人,。假若將大師搬到畫壇上，以筆者看,，中國畫大師應(yīng)具備以下條件：(附圖：1,、2、3)

附圖1、陳洪綬-眷秋圖-立軸(王季遷舊藏)

附圖2,、八大山人-花鳥魚石-立軸

附圖3,、任伯年-華祝三多圖-立軸(錢鏡塘舊藏)

　　一是藝術(shù)上要有獨(dú)特風(fēng)格和鮮明的個(gè)性,，并能影響幾代人。一個(gè)畫家如果沒有自己的風(fēng)格和個(gè)性,，既使畫得再像,，他只能稱為畫匠。而畫家一旦形成了自己的面目,，那么,，他就是一位成功的畫家；假若他的藝術(shù)創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)有一定影響,，他可以稱為優(yōu)秀畫家或是繪畫高手,；只有他的藝術(shù)創(chuàng)作能影響一代人乃至幾代人，或是開宗立派畫家才具備中國畫大師的條件,。記得海派畫家中有一位王個(gè)簃,，他是吳昌碩的高足，在高手如云的上海也頗有知名度,。其詩,、書,、畫、印樣樣精,。論傳統(tǒng)筆墨,，恐怕現(xiàn)在很難找出與之抗衡的人物，但他的繪畫總體上沒有跳出吳昌碩的格調(diào)和圈子,，因而王個(gè)簃去世后的作品在市場(chǎng)呈現(xiàn)逐級(jí)走低的態(tài)勢(shì),，現(xiàn)海內(nèi)外各大拍賣會(huì)上已很難見到王個(gè)簃的作品，偶有亮相,，價(jià)格平平,，已淪落為市場(chǎng)上的冷門人物，同樣張大千,、齊白石,、傅抱石、徐悲鴻,、李可染,、黃賓虹、潘天壽等人的作品藝術(shù)個(gè)性十分強(qiáng)烈,，所以他們的作品極受海內(nèi)外藏家的青睞,，價(jià)格也居高不下。(附圖4,、5)

附圖4、吳昌碩歲朝清供圖·石鼓文八言聯(lián)-立軸-設(shè)色紙本,、水墨紙本

附圖5,、李可染-1964年作-萬山紅遍-鏡心12年保利2.9235億元

　　二是技法在前人的基礎(chǔ)有突破和創(chuàng)新,，并被后人廣泛應(yīng)用。一個(gè)畫家如果在技法上有創(chuàng)新,，并能影響整個(gè)畫壇,，那么他同樣能具備中國畫大師的條件。翻開二十世紀(jì)中國美術(shù)史,，在技法上創(chuàng)新畫家也不少,，比如，張大千在海外總結(jié)中國傳統(tǒng)筆墨之后,，創(chuàng)造了大潑墨,、大潑彩的技法,，不僅使大千在駕駛筆、墨,、色,、水、紙方面達(dá)到了出神入化的境地,，而且為中國畫開辟了新的表現(xiàn)道路,，今天他的大潑墨、大潑彩的技法已被人們廣泛地應(yīng)用,。有人評(píng)價(jià)說“國畫家能夠上承古代美術(shù)遺產(chǎn),，兼攝世界美術(shù)之長，使國畫的技巧境界向上延伸一步的,，在今天只有張大千,。”除張大千外,，傅抱石的“抱石皴”,、高劍父的撞水和撞粉法等都對(duì)中國傳統(tǒng)技法的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。(附圖6,、7)

附圖6,、張大千-山水-鏡心(潑彩)

附圖7,、傅抱石-1964年作-東山攜妓

　　三是要有經(jīng)典大作品問世。張大千曾經(jīng)說過：“會(huì)作文章的一生必要有幾篇大文章,，……這才可以站得住,，畫家也必須要有幾幅偉大的畫，這才能夠在畫壇站得住”,?？v觀中國美術(shù)史，各個(gè)時(shí)代都為后人留下了不少經(jīng)典之作,，如五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》,、北宋張擇瑞《清明上河圖》、南宋李唐《萬壑松風(fēng)圖》,、元代黃公望《春富山居圖》,、明代沈周《廬山高圖》、清代任伯年《群仙祝壽圖》等,。而現(xiàn)在名家中也有不少經(jīng)典名作問世,，如張大千《長江萬里圖》和《廬山圖》,、傅抱石的《麗人行》、石魯《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》等,，這些經(jīng)典之作都是畫家傾注了畫家畢生之心血,，耗費(fèi)了大量時(shí)間和精力才創(chuàng)作的，并在中國畫壇乃至世界畫壇上有很大影響,，同時(shí)載入中國美術(shù)史冊(cè),。因此，有無經(jīng)典大作品問世也是畫家具備中國畫大師條件之一,，這方面中國很多畫家都是欠缺的,，包括吳昌碩、齊白石,、黃賓虹,。(附圖8、9,、10)

附圖8,、張大千《廬山圖》(臺(tái)北博物院藏)

附圖9,、傅抱石-1944年9月作-麗人行-橫幅

附圖10、石魯1959年創(chuàng)作的代表作《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》,，208×208厘米(現(xiàn)藏中國革命博物館)

　　四是畫家要有很高的畫外修養(yǎng),。從歷史上看，真正的繪畫大師除了諳熟傳統(tǒng)繪畫程式并能以之熟練地創(chuàng)作畫外,，他們還有淵博詩文,、書法、歷史,、文學(xué),、美術(shù)理論乃至篆刻等。海派名家陸儼少曾經(jīng)說過：“三分寫字,、三分畫畫,、四分讀書”，這一經(jīng)典的論述，可以說是陸儼少總結(jié)前人和自己繪畫創(chuàng)作的體會(huì),。拿明代畫家徐渭(1521—1593年)來說,，他在繪畫上開創(chuàng)了大寫意花鳥畫，現(xiàn)代藝術(shù)大師齊白石在提到徐渭時(shí)曾說：“恨不生三百年前,，為青藤磨墨理紙”,。這足以說明徐渭繪畫成就之高和對(duì)后人影響之深。實(shí)際上徐渭在其它方面都有非凡的成就,，只不過繪畫名聲掩蓋了他其它方面的成就,。如在詩詞、文學(xué),、戲曲,、經(jīng)書注釋、道釋經(jīng)解,、醫(yī)書,、書評(píng)、書畫理論以及燈謎,、酒牌譜等他都有建樹,，他的著名雜劇《四聲猿》(四個(gè)劇目)、《歌代嘯》與湯顯祖堪稱伯仲,；他的詩文被文學(xué)家袁宏道推崇為“有明一人”,。而徐渭則自稱：“吾書第一、詩二,、文三,、畫四”。同樣,，近代藝術(shù)大師齊白石也是一位多面手,，13歲學(xué)木匠，早年曾被人稱為“藝木匠”,，27歲習(xí)繪畫,、詩文、刻圖章,，中年以后他同吳昌碩一樣，詩,、書,、畫、印無所不涉,、無所不精,。不過，就其成就影響而言，無疑首推他的繪畫,，許多人在欣賞白石繪畫時(shí)都會(huì)佩服他匠心獨(dú)運(yùn),，妙造自然的才力。記得白石90歲的時(shí)候,，作家老舍要求他根據(jù)“蛙聲十里出山泉”的詩意畫一幅畫,。由于繪畫是一種平面藝術(shù)和視覺藝術(shù)，要在方寸之紙上畫出“十里蛙聲”無疑是相當(dāng)困難的,，但這道難題并未難倒白石老人,，他沒有幾天便畫出一幅不同凡響經(jīng)典之作。畫面上一泓溪水從山澗亂石中奔瀉而出,，水里游動(dòng)著幾只蝌蚪,，高處聳立著幾筆遠(yuǎn)山，亂石,、山澗,、遠(yuǎn)山構(gòu)成了深遠(yuǎn)的意境，從構(gòu)圖看起來何止“十里”,。另外,，從生物告訴我們：蛙聲是青蛙求偶之聲，沒有蛙聲,，也不會(huì)有蝌蚪,。因此，水里既有蝌蚪,，山澗中豈無“蛙聲”,，從中可以看出白石老人藝術(shù)修養(yǎng)的精深和才華的卓越。(附圖11)

附圖11、齊白石《蛙聲十里出山泉》

　　所以,，要成為中國繪畫大師是有條件的,，他不僅需要畫家具有一定的天賦、勤奮,，需要藝術(shù)上有鮮明的個(gè)性和影響,，更需要作品能經(jīng)得起時(shí)間和市場(chǎng)的考驗(yàn)。正因如此,，中國畫大師并不是每個(gè)畫家能企及的,，也不是少數(shù)人可以評(píng)定的。

　　來源：雅昌藝術(shù)網(wǎng)專稿