陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),,是研究陰陽(yáng)的內(nèi)涵及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律,,并用以闡釋宇宙萬(wàn)物和現(xiàn)象的發(fā)生,、發(fā)展和變化的一種古代哲學(xué)理論。它是中國(guó)古代樸素的對(duì)立統(tǒng)一理論,,是古人探求宇宙本原和解釋宇宙變化的一種世界觀和方法論,。 陰陽(yáng),是對(duì)宇宙中相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方的屬性概括,,既可以標(biāo)示一對(duì)相互對(duì)立的事物或現(xiàn)象,,又可以標(biāo)示一事物內(nèi)部相互對(duì)立的兩個(gè)方面。 陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律可概括為:交感互藏,,對(duì)立制約,,互根互用、消長(zhǎng)平衡和相互轉(zhuǎn)化等。
1.陰陽(yáng)的交感互藏 陰陽(yáng)互藏,,是指相互對(duì)立的陰陽(yáng)雙方中的任何一方都含有另一方,,即陰中含陽(yáng),陽(yáng)中寓陰,,也稱“陰陽(yáng)互寓”“陰陽(yáng)互含”,。宇宙中的任何事物都含有陰與陽(yáng)兩種屬性不同的成分,屬陽(yáng)的事物含有陰性成分,,屬陰的事物也含有屬陽(yáng)的成分,。 陰陽(yáng)互藏是陰陽(yáng)雙方相互依存、相互為用關(guān)系的構(gòu)筑基礎(chǔ)和維系紐帶,。陽(yáng)中含陰,,因而陽(yáng)依明而存在,陽(yáng)以陰為源而生,;陰中寓陽(yáng),,因而陰依陽(yáng)而存在,陰以陽(yáng)為根而化,。若陽(yáng)中無(wú)陰,,陰中無(wú)陽(yáng),就變成“孤陰”“獨(dú)陽(yáng)”,,其相互依存關(guān)系也就被破壞,,而“孤陰不生”“獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”,陰與陽(yáng)之間也就失去了相互資生與相互促進(jìn)的關(guān)系,。 陰陽(yáng)互藏是陰陽(yáng)雙方交感合和的動(dòng)力根源,。陰陽(yáng)二氣的升降運(yùn)動(dòng)而引起的交感相錯(cuò)、相互作用,,是宇宙萬(wàn)物發(fā)生發(fā)展變化的根源,。 陰陽(yáng)互藏以致陰升陽(yáng)降的理論用于中醫(yī)學(xué)中,可對(duì)“心腎相交”的機(jī)理做出詮釋,,心在上,,為火臟,屬陽(yáng)而內(nèi)含真陰,;腎居下,,為水臟,屬陰而內(nèi)寓真陽(yáng),。腎陰在其內(nèi)含真陽(yáng)的鼓動(dòng)下上濟(jì)心陰,,以制心火,,使其不亢;心火在其內(nèi)含真陰的作用下下助腎陽(yáng),,以暖腎水,,使其不寒。如此則心腎相交,,水火既濟(jì),,維持了心腎水火之間的協(xié)調(diào)平衡,陰陽(yáng)互藏之道還為我們調(diào)整心腎水火之間的關(guān)系失常提供了新的思路和方法,。腎陰虧虛不能上濟(jì)者,,當(dāng)補(bǔ)腎陰,而腎陽(yáng)虛衰不能鼓動(dòng)腎陰上濟(jì)者,,當(dāng)溫腎陽(yáng),;心火不足不能下溫者,當(dāng)溫通心陽(yáng),,而心陰虧虛不能牽掣心火下行者,,當(dāng)激心陰。 2.陰陽(yáng)的對(duì)立制約 是指屬性相反的陰陽(yáng)雙方在一個(gè)統(tǒng)一體中的相互斗爭(zhēng),、相互制約和相互排斥,。
(1)陰陽(yáng)對(duì)立是宇宙中普遍存在的規(guī)律。陰與陽(yáng)代表了屬性相反的兩種事物和現(xiàn)象,,或一事物內(nèi)部的兩個(gè)方面,。如天與地、寒與熱,、動(dòng)與靜,、上與下、水與火等,,都是屬性相反的矛盾雙方,因而它們并不是互不相干地共處于一個(gè)統(tǒng)一體中,,而是相互作用,、相互排斥的。 (2)相互對(duì)立的陰陽(yáng)雙方,,大多存在著相互制約的特性,,此處所說(shuō)的“制約”,是指陰陽(yáng)雙方的相互抑制,、相互壓制,。陰陽(yáng)的相互制約,使事物取得了統(tǒng)一,,陰陽(yáng)雙方維持協(xié)調(diào)平衡狀態(tài),,即所謂'陰平陽(yáng)秘”,。 相互對(duì)立的陰陽(yáng)雙方中,若一方過(guò)于強(qiáng)盛,,則對(duì)另一方過(guò)度抑制,,可致其不足;若一方過(guò)于虛弱,,則對(duì)另一方的抑制不足,,可致其偏亢。如此,,則陰陽(yáng)雙方失去了相對(duì)平衡協(xié)調(diào),。 (3)相互對(duì)立的陰陽(yáng)雙方是相互排斥的。這種相互排斥往往在陰陽(yáng)雙方中有一方偏盛至極時(shí)明顯地表現(xiàn)出來(lái),。如熱極似水,,寒極似火,都是因一方偏盛至極而將另一方排斥于外而產(chǎn)生的現(xiàn)象與本質(zhì)不一致的狀態(tài),,中醫(yī)學(xué)稱之為“陰陽(yáng)格拒”,。 3.陰陽(yáng)的互根互用 是指相互對(duì)立的陰陽(yáng)雙方又相互依存、相互為用地共處于一個(gè)統(tǒng)一體中,。
(1)陰陽(yáng)相互依存,,是指陰和陽(yáng)任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在,每一方都以其對(duì)立面的存在為自身存在的前提條件,。如上為陽(yáng),,下為陰;沒(méi)有上就無(wú)所謂下,,沒(méi)有下也就無(wú)所謂上,。熱為陽(yáng),寒為陰,;沒(méi)有熱就無(wú)所謂寒,,沒(méi)有寒也就無(wú)所謂熱。諸如此類,,都說(shuō)明陽(yáng)依陰而存,,陰依陽(yáng)而在。陰陽(yáng)相互依存的構(gòu)筑基礎(chǔ)和維系紐帶是陰陽(yáng)互藏及相互吸引,。陰陽(yáng)雙方的相互吸引是與陰陽(yáng)相互排斥相對(duì)而言的,。排斥在于陰陽(yáng)的對(duì)立,而吸引維系陰陽(yáng)的統(tǒng)一,。因此,,陰陽(yáng)雙方的相互吸引是維系陰陽(yáng)同處一個(gè)統(tǒng)一體中的紐帶。 (2)在陰陽(yáng)相互依存的基礎(chǔ)上,,某些陰陽(yáng)范疇還有相互資生,、相互促進(jìn)的關(guān)系,,即所謂“陰陽(yáng)互用”“陰陽(yáng)互源”。這種關(guān)系在人體的生命過(guò)程中體現(xiàn)得十分普遍,。如維持人體生命活動(dòng)的精與氣之間,、氣與血之間,人體的基本功能興奮與抑制之間,、推動(dòng)與寧?kù)o之間,,都存在著相互資生,相互促進(jìn)的關(guān)系,。相互資生,,相互促進(jìn)的陰陽(yáng)雙方,若有一方虛弱,,久之必致另一方亦不足,,從而出現(xiàn)'陰陽(yáng)互損”的變化。 4.陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡 是指對(duì)立互根的陰陽(yáng)雙方的量和比例不是一成不變的,,而是處于不斷的增長(zhǎng)與減少的變化之中,。
(1)陰陽(yáng)的此消彼長(zhǎng),此長(zhǎng)彼消,。這類消長(zhǎng)變化主要出現(xiàn)在陰陽(yáng)的對(duì)立制約過(guò)程中,。如四時(shí)寒暑的正常更替,其機(jī)理就在于由陰陽(yáng)雙方的對(duì)立制約所產(chǎn)生的消長(zhǎng)變化:從冬至經(jīng)春至夏,,陽(yáng)生而旺,,陽(yáng)制陰而陽(yáng)長(zhǎng)陰消;從夏至經(jīng)秋至冬,,陰生而盛,,陰制陽(yáng)而陰長(zhǎng)陽(yáng)消。在人體的生命過(guò)程中,,亦存在著陰陽(yáng)消長(zhǎng)的變化,。 (2)陰陽(yáng)的皆消與皆長(zhǎng)。這類消長(zhǎng)形式主要存在于陰陽(yáng)的互根互用過(guò)程中,。如在自然界中,,隨著氣溫的逐漸升高而降雨增多,隨著氣候的轉(zhuǎn)涼而雨水亦少,,即為陰陽(yáng)皆長(zhǎng)與陰陽(yáng)皆消的變化。 陰陽(yáng)消長(zhǎng)只是陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)變化的一種形式,,而導(dǎo)致消長(zhǎng)變化的根本原理是陰陽(yáng)的對(duì)立制約和互根互用,。陰陽(yáng)的此消彼長(zhǎng)與此長(zhǎng)彼消,是建立在對(duì)立制約基礎(chǔ)上的盛衰變化,,而陰陽(yáng)的皆消與皆長(zhǎng),,是建立在互根互用基礎(chǔ)上的消長(zhǎng)過(guò)程,。 陰陽(yáng)消長(zhǎng)與平衡的關(guān)系:陰陽(yáng)之間的消長(zhǎng)變化是不斷的,無(wú)休止的,。如果這一消長(zhǎng)變化是在一定范圍,、一定限度內(nèi)進(jìn)行的,那么事物在總體上仍然呈現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài),,即陰陽(yáng)平衡協(xié)調(diào)狀態(tài),。因此,所謂陰陽(yáng)平衡,,實(shí)際上是由建立在陰陽(yáng)對(duì)立制約與互根互用基礎(chǔ)上的陰陽(yáng)雙方穩(wěn)定在一定限度內(nèi)的消長(zhǎng)變化所維持著的動(dòng)態(tài)常閾平衡,。若陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化超過(guò)了正常限度,陰陽(yáng)平衡就會(huì)遭到破壞而出現(xiàn)偏盛,、偏衰,,或皆盛(陽(yáng)生陰長(zhǎng)太過(guò))、皆衰(陰陽(yáng)互損),,在自然界標(biāo)志著氣候的異常變化,,在人體標(biāo)志著生命適動(dòng)的失常而進(jìn)入疾病狀態(tài)。 5.陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化 一般是指事物的總體陰陽(yáng)屬性的改變,,即屬陽(yáng)者在一定條件下可變?yōu)閷訇?,屬陰者在一定條件下也可變?yōu)閷訇?yáng)。陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化是陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的又一基本形式,,一般在陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化發(fā)展到一定程度時(shí)發(fā)生,。陰陽(yáng)的互藏互寓是事物陰陽(yáng)屬性相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù),而陰陽(yáng)的消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)及與此相伴的相互轉(zhuǎn)化是促使事物總體陰陽(yáng)屬性轉(zhuǎn)化的必要條件,。
總之,,陰陽(yáng)的交感互藏、對(duì)立制約,、互根互用,、消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化,是從不同角度闡述陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和變化形式,,表達(dá)了陰陽(yáng)之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,。陰陽(yáng)的交感泛指陰陽(yáng)的相互聯(lián)系和相互作用,是事物發(fā)生,、發(fā)展和變化的前提,;陰陽(yáng)的互藏是陰陽(yáng)交感的動(dòng)力根源,是消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù),,陰陽(yáng)的對(duì)立,、互根是陰陽(yáng)之間相互關(guān)系和相互作用的最基本的原理,陰陽(yáng)的消長(zhǎng)與轉(zhuǎn)化是事物的運(yùn)動(dòng)形式,。陰陽(yáng)的交感是在陰陽(yáng)的不斷消長(zhǎng)與轉(zhuǎn)化過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的,,而陰陽(yáng)消長(zhǎng)是在對(duì)立制約,,互根互用基礎(chǔ)上表現(xiàn)出的量變過(guò)程,陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化則是量變基礎(chǔ)上的質(zhì)變,,并以陰陽(yáng)互藏為其內(nèi)在根據(jù),,以明陽(yáng)消長(zhǎng)為其必要條件。由于陰陽(yáng)的對(duì)立制約,,互根互用,,陰陽(yáng)的消長(zhǎng)維持在一定的限度內(nèi),陰陽(yáng)雙方是平衡協(xié)調(diào)的,,自然界表現(xiàn)為生機(jī)勃勃的有序變化,,人體的生命活動(dòng)也是相對(duì)穩(wěn)定的。 |
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