從歷古及今,，圣賢先達(dá)之談,，修身保命，治病防病論氣,，必須明白天地間五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn),，然世人都不能悟，心不明,，志不堅(jiān),，行醫(yī)并不是用良好的中醫(yī)技術(shù)，而完全誤解了《黃帝內(nèi)經(jīng)》治病的道理,。用西醫(yī)的道理來(lái)符合《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)的病例,，圣經(jīng)所論妙道的玄機(jī)，非為用西醫(yī)的圣意蠱惑后人,，《內(nèi)經(jīng)》中的病理都是以藏玄機(jī)隱意來(lái)說(shuō)明病源,，唯恐輕泄圣傳,，壞了天道,，所以都是秘傳于有志之士，用西醫(yī)的病理讀《內(nèi)經(jīng)》,，是愚昧的,，不可能明白的,。更何況世間也真有非其中醫(yī)者，就像《診脈驗(yàn)孕》比賽一樣,，開(kāi)始是胸有成竹,，說(shuō)是為了替天行道，顯示一下中醫(yī)診脈的真諦,，長(zhǎng)一長(zhǎng)中醫(yī)的志氣,，到最后，根本沒(méi)用《黃帝內(nèi)經(jīng)》診脈的方法“驗(yàn)孕”,。這些人,，論起醫(yī)道來(lái)，大講其《黃帝內(nèi)經(jīng)》的經(jīng)旨,，自以為得到了真?zhèn)?，其?shí)百未達(dá)一二；還有診脈的誦歌,，遞相傳授,，都是以務(wù)己德，而惑亂了《內(nèi)經(jīng)》,；一診起脈來(lái),，全無(wú)征應(yīng)，致使圣經(jīng)妙典日遠(yuǎn)日疏,，而學(xué)者,、習(xí)者也越少，使修學(xué)之士,，真?zhèn)涡罢y辨,；連“診脈驗(yàn)孕”中的滑脈，何為得,，何為失,，都無(wú)法分開(kāi)。這就是《至真要大論七十四》中說(shuō)的,；“察陰陽(yáng)所在而調(diào)之,，以平為期，正者正治,，反者反治”的天理,。連五運(yùn)六氣的陰陽(yáng)上升下降，交在天,，還是交在地上都分不清,，也就是說(shuō)診脈診的是寸口的手經(jīng)脈，還是診的是尺的足經(jīng)脈都搞不清,，怎么能做到診脈的正確呢,？為此講一例,，在五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)中，時(shí)令的時(shí)間明明到了2014年10月20日,，霜降中氣的時(shí)間,，而太乙的日氣甲子，才走到寒露的末候時(shí)間,，節(jié)令與時(shí)間差了十五天,，明明是少陽(yáng)的一陽(yáng)行于地，西方的秋氣為準(zhǔn),，但是,，甲子的日氣偏偏交在了南方的夏天之地。造成了厥陰司天的風(fēng)氣不退位,，司天的是本氣,，司地的是標(biāo)氣，天本,，地標(biāo),，標(biāo)本疊加，兩氣迭移,，使一陽(yáng)的陽(yáng)氣應(yīng)得氣反失了氣,，厥陰的氣應(yīng)該失去風(fēng)的本氣，得到一陰的標(biāo)氣,，但是厥陰是以失為得,，成了風(fēng)的邪氣司天，這就是中醫(yī)應(yīng)見(jiàn)尺脈反見(jiàn)了寸脈的道理,，所以書(shū)中才說(shuō)陰位已見(jiàn)了陽(yáng)脈,，陽(yáng)位又見(jiàn)陰脈，是謂反病,。2014年10月20日甲子日時(shí),，五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)正說(shuō)明了這個(gè)天理。

   少陽(yáng)在泉    陽(yáng)明庚運(yùn)   厥陰司天

    1.  甲子加于丙寅甲子少陰的下工,，為太乙來(lái)得太遲了,，風(fēng)氣司天有余不退位，濕氣交于陽(yáng)盛之地,，陽(yáng)氣強(qiáng)其內(nèi)守,，土的氣成了陽(yáng)氣，是運(yùn)生了氣,，下生了上,，土多而勝，故氣始于寅中后卯初,。（看的是先天八卦圖,，論的是早晚和高下）

       甲子又行到乙亥時(shí)，為甲戌太陰之陰地,，為陰氣獨(dú)盛,，氣生于亥末見(jiàn)“壬申”，為陽(yáng)風(fēng),。為陽(yáng)殺陰藏,。

       壬申   生于陰地，為陽(yáng)風(fēng),，壬⁸申,，風(fēng)又流至甲子少陰的火地，陽(yáng)同少陰火陽(yáng)化,，

             陽(yáng)在陰 方,，順 陰 行，  成 平氣而生成火,，為

      癸巳   風(fēng)火流至甲申的少陽(yáng)一陽(yáng)的火地,，火在高地先同陰地化生，為癸²巳,，是火同陰化為不及的氣          火又并于在泉王氣上,，同天符氣，為太盛氣極,，故逆而受治之,，為

      丙午   氣流至太陽(yáng)的上工時(shí)，先同艮方陰化,，寒為丙⁶午,，寒氣又并于太陽(yáng)的寒氣，為虛盛,，氣在左,，

            隨陽(yáng)氣上升，因?yàn)殛?yáng)氣主氣,，寒氣虛盛于左,，求其過(guò)氣，因有治,，順行被生化,，為

     乙未   流至甲午陽(yáng)明的上工，燥同陰化,，燥少,，為乙⁴未，燥為陽(yáng)同一陽(yáng)為音同,，同為逆行為

     庚午   氣流至甲子少陰的上工,，燥少陰多,，是陰同陽(yáng)化，燥為庚⁴午,。

                         壬⁸申   癸²巳  丙⁶午  乙⁴未   庚⁴午

      請(qǐng)你看著2014年陽(yáng)明運(yùn)的圖,；是時(shí)間到了秋氣和少陽(yáng)標(biāo)氣一陽(yáng)司地的時(shí)間。（不懂時(shí)令是節(jié)氣,，還是中氣看不懂,；不懂司天的氣為寸脈，在泉的氣為尺脈看不懂,；不懂南,、北政年的看不懂）

     （1）氣的生成，當(dāng)甲（甲子）合于少陰的下工時(shí)（子為對(duì)化,，交在少陰

里邊,，不明正化和對(duì)化，上工,、下工的看不懂,，）就知道了是日氣來(lái)得太遲了，太晚了,。（不明白甲子日氣是怎樣合在少陰的,。何為至而至，至而不至,，未至而至的氣,，不知者無(wú)法看懂）。

     （2）甲（甲子）為濕土在上,，時(shí)令少陽(yáng)火在下,，少陽(yáng)下火，是天明前

丑時(shí)末的氣,，在下往上生濕土,，土從陽(yáng)化為陽(yáng)土，為小逆,，為火旺土旺,，為陽(yáng)生土長(zhǎng)，為丑時(shí)末的陽(yáng)氣滿溢流到了寅時(shí)初刻,，又在洼地,，陽(yáng)氣強(qiáng)其內(nèi)守，故甲子太乙的日氣始于寅末刻,，用卯初,。（把甲子日氣放到日盤(pán)的卯時(shí)初，即可。論氣來(lái)的太遲的,，不退位的,，至而不至的氣，不明白天不滿西北,，地不滿東南,，高下的道理，不可能看懂霜降初候的第一天,，中候第一天,，末候第一天,，五運(yùn)六氣的生成,。）

    （3）在甲子日中，甲子的日氣是動(dòng)的,，從早晨寅時(shí)初刻至卯初刻,，再走

到甲子日的乙亥時(shí)，（因?yàn)槲覀円诤r(shí),，看甲子的日氣生成了什么氣,，所以要論亥時(shí)。論其他的時(shí)辰也可以,。乙亥時(shí)怎樣得來(lái),，不懂不會(huì)求，無(wú)法看明白,。）

    （4）甲（甲子）交在甲戌太陰主氣的下工,，與里圈的長(zhǎng)夏太陰論陰陽(yáng)，（不知甲戌是太陰的經(jīng)脈,，為關(guān)脈,。不知甲戌太陰是平原之地，是敦阜的厚土,，看不懂）,。

    甲為濕氣，里圈的太陰是甲濕的家,，即濕氣的本宮,，所以叫正好到了亥時(shí)家的中間，來(lái)的土為陽(yáng),，陰陽(yáng)合,，陽(yáng)殺陰往后藏，所以甲子在乙亥時(shí),，正中間的外邊,，陽(yáng)在前，陰在后，見(jiàn)到了甲子變成了“壬申”風(fēng)氣（“申”是日氣“子”的一六天交時(shí)刻法的同氣得來(lái)的,。所以風(fēng)生在太陰之地,，風(fēng)同陰化太過(guò)為平氣，（不懂四六天交時(shí)刻法,，得不出“壬申”風(fēng),，不知太過(guò)的氣受克成平氣，也看不懂書(shū)中說(shuō)過(guò)庚子,，庚午,，戊辰，戊戌為平氣,。）

       以上四點(diǎn)就是甲子日氣從早晨寅時(shí)初,，又走到乙亥時(shí)的中外，甲子日氣合在厥陰司天,，少陽(yáng)在泉行于地,，秋天的天體中產(chǎn)生的邪氣為風(fēng)氣。根據(jù)這個(gè)日氣與天氣相合的辦法,，中醫(yī)在診脈時(shí),，把人的脈象也要合到時(shí)令中去的辦法叫天人合一。所以脈象就會(huì)產(chǎn)生“陽(yáng)病陰不病,，陰病陽(yáng)不?。魂幬幻}見(jiàn)陽(yáng)脈,，陽(yáng)位脈見(jiàn)陰脈”,。從而都體現(xiàn)在寸、關(guān),、尺上,，從而知道病氣生在何經(jīng)脈上。懷孕的三十天之內(nèi),，是太陽(yáng)經(jīng)脈得了氣,，不是沉浮脈，不是病氣,，司天的寸脈和在泉的尺脈正常,。故可診孕。

    當(dāng)知道了天人合一生成的氣“壬⁸申”后,，就知道了“壬申”生成后又流到了甲子少陰的氣位（不知壬申是哪一旬的氣,，就不知道壬申是手少陰經(jīng)脈的邪風(fēng)，以西方秋運(yùn)為準(zhǔn),，是在西南方來(lái)的為謀風(fēng),，謀風(fēng)又是從后方來(lái)的風(fēng)為虛風(fēng),，是傷人的風(fēng)，在圖中不知看的是陽(yáng)明秋運(yùn),，不知右邊是來(lái)的氣,，左邊是去的氣，左右不分,，也沒(méi)有辦法看懂）先從主氣少陰熱化,，從熱行，邪氣在陰路上,，順陰氣下降先生化成火,，為癸巳。（不知風(fēng)氣在陰一方是平氣以下的氣,，從少陰主氣的本氣化生,，就不知道順行，風(fēng)生火和六步一右遷見(jiàn)到癸巳,。六步一右遷是六期而環(huán)會(huì),，日氣的運(yùn)行的方法,。癸巳,，在五運(yùn)六氣中，是積氣,，見(jiàn)子午流注法才可知,。）

   癸²巳是在兌方，為伏明的火,，同主運(yùn)的化氣叫伏明,。（見(jiàn)五常政）這是在陰方的虛氣，是陰陽(yáng)相交,，是能死人的氣,。

   風(fēng)是虛風(fēng)，生的火居高地,，陰氣強(qiáng)氣內(nèi)守,，火為二次受傷，這叫失氣,，又遇空,，重感于邪，病危矣,。寒不請(qǐng)自來(lái)受克,，并在王氣上，自然被水克,。丙⁶午注意,，癸巳是內(nèi)火被外水克，即主氣克，又遇太陽(yáng)寒水的本氣,，（天三氣,，用的是本氣），更注意的是丙⁶午是甲辰太陽(yáng)位的氣,，寒在左上方,，主事的氣為陽(yáng)，是陽(yáng)位見(jiàn)陰脈,，當(dāng)左方的氣上升時(shí),，寒是受治的，順陽(yáng)行要補(bǔ)寒氣,。

   所以說(shuō),，知五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)，就必知道病的邪氣在那只手,，是在寸,，還是在尺，是沉還是浮,，中醫(yī)不可不明白,。

                            拄其間   鍔未殘

                                         2014.12.7.