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2014西哲研究熱點(diǎn)

 優(yōu)雅a 2015-01-26
 近年來(lái),國(guó)內(nèi)的西方哲學(xué)研究有兩個(gè)趨勢(shì)值得我們關(guān)注:基礎(chǔ)性研究越來(lái)越深厚,;學(xué)術(shù)研究越來(lái)越貼近國(guó)際學(xué)科前沿,。2014年,國(guó)內(nèi)西方哲學(xué)研究在這兩方面都有明顯體現(xiàn),。

  我們選取兩個(gè)樣本進(jìn)行分析,,一是中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料《外國(guó)哲學(xué)》,二是《世界哲學(xué)》,。前者每期遴選論文主要集中在古希臘哲學(xué),、德國(guó)哲學(xué),、分析哲學(xué)和政治哲學(xué)等方面。古希臘哲學(xué)是近年來(lái)在學(xué)術(shù)研究中發(fā)展最快的研究方向,,而德國(guó)哲學(xué)(包括德國(guó)古典哲學(xué)和現(xiàn)代德國(guó)哲學(xué))入選論文最多,。此外,由于近年來(lái)留學(xué)美國(guó)和歐洲又歸國(guó)任教的人越來(lái)越多,,所以研究分析哲學(xué)的論文增多,。此外,政治哲學(xué)也逐漸成為近年來(lái)海內(nèi)外學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn),?!妒澜缯軐W(xué)》是國(guó)內(nèi)唯一公開(kāi)發(fā)行的外國(guó)哲學(xué)專業(yè)類期刊,從2014年的總目錄來(lái)看,,國(guó)內(nèi)學(xué)者在鞏固傳統(tǒng)的古希臘哲學(xué),、德國(guó)哲學(xué)和分析哲學(xué)研究的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步突出了認(rèn)知科學(xué),、心靈哲學(xué)和政治哲學(xué)方面的研究成果,,論文的專業(yè)水準(zhǔn)和國(guó)際化水準(zhǔn)都有了較大提高,無(wú)論是在文獻(xiàn)的征引還是主題的覆蓋上,,在很多領(lǐng)域都達(dá)到了緊貼國(guó)際學(xué)科前沿的水平,。同時(shí),隨著近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者研究主體意識(shí)的增強(qiáng),,其中也不乏具有鮮明的本土問(wèn)題意識(shí)而又能與國(guó)際前沿理論進(jìn)行對(duì)話的文章,。

  縱觀2014年國(guó)內(nèi)的西方哲學(xué)研究,有以下幾個(gè)特點(diǎn)引人注目,。

  第一,,基礎(chǔ)性研究越來(lái)越雄厚。對(duì)于國(guó)內(nèi)學(xué)者來(lái)說(shuō),,西方哲學(xué)研究需要有深厚的語(yǔ)言條件,,尤其是古希臘羅馬哲學(xué),需要有古希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)等古典語(yǔ)言的基礎(chǔ),。過(guò)去國(guó)內(nèi)只有少數(shù)學(xué)者精通希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ),,進(jìn)入2000年以來(lái),越來(lái)越多的學(xué)者投入到對(duì)古希臘哲學(xué)的研究中,,大量的青年學(xué)生到歐美大學(xué)接受正規(guī)的古典教育,,從而使這個(gè)領(lǐng)域的研究人才大幅度增加,研究水平也有了較大提升,。

  第二,,德國(guó)哲學(xué)研究始終是國(guó)內(nèi)西方哲學(xué)研究中最重要的組成部分,論文論著的發(fā)表數(shù)量居于前列,。就2014年發(fā)表的學(xué)術(shù)論文來(lái)看,,不僅胡塞爾,、海德格爾仍然是關(guān)注的中心,像康德和黑格爾這樣的德國(guó)古典哲學(xué)家也繼續(xù)受到重視,。值得關(guān)注的是,,國(guó)內(nèi)的現(xiàn)象學(xué)研究在某種意義上說(shuō)已經(jīng)接近或達(dá)到了國(guó)際學(xué)術(shù)研究的水平。

  第三,,國(guó)內(nèi)的英美哲學(xué)研究和法國(guó)哲學(xué)研究顯示了與國(guó)際學(xué)科前沿更為接近的特點(diǎn),。隨著越來(lái)越多的博士生到英美留學(xué),越來(lái)越多的專家學(xué)者到英美訪學(xué),,國(guó)內(nèi)該領(lǐng)域的研究尤其是心靈哲學(xué)和認(rèn)知科學(xué)等領(lǐng)域的研究,,與國(guó)際學(xué)科前沿越來(lái)越近。與此相似,,法國(guó)哲學(xué)代替德國(guó)哲學(xué)引領(lǐng)歐陸哲學(xué)的最新潮流,,而國(guó)內(nèi)研究法國(guó)哲學(xué)的人越來(lái)越多,已經(jīng)形成了相當(dāng)?shù)囊?guī)模,。

  第四,,政治哲學(xué)因?yàn)榕c社會(huì)的密切關(guān)系,是西方哲學(xué)研究中最貼近現(xiàn)實(shí)的研究領(lǐng)域,。通常我們以20世紀(jì)70年代羅爾斯《正義論》發(fā)表作為政治哲學(xué)在西方哲學(xué)中復(fù)興的標(biāo)志,,國(guó)內(nèi)的西方政治哲學(xué)研究目前達(dá)到了與西方政治哲學(xué)研究同步的程度,大量最新的研究成果被翻譯介紹到了國(guó)內(nèi),,國(guó)內(nèi)的研究也呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展趨勢(shì),。學(xué)者們立足于中國(guó)的現(xiàn)實(shí),,在對(duì)西方政治哲學(xué)進(jìn)行深入研究的同時(shí),,就社會(huì)正義、平等,、財(cái)產(chǎn)權(quán)等主題展開(kāi)了熱烈的爭(zhēng)論,,這表明我們的政治哲學(xué)研究已經(jīng)從關(guān)于西方政治哲學(xué)的理論學(xué)說(shuō)的研究,進(jìn)一步深入到了問(wèn)題的研究,。

 ?。ㄗ髡邌挝唬褐袊?guó)人民大學(xué)哲學(xué)院)

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