共和觀點：

日本美學(xué)的關(guān)鍵詞：極簡、質(zhì)樸,、安靜,、素雅、淡然,、沉浸,、信任。

侘寂（Wabi-sabi )是日本傳統(tǒng)文化,、美學(xué),、世界觀、思想哲學(xué)的根基,，由16世紀(jì)的茶圣「千利休」總集大成,，透過茶道空間與儀式來具體呈現(xiàn)wabi-sabi之美，并且為其定調(diào),。

侘寂（Wabi-sabi )是順應(yīng)自然流動的結(jié)果,，是一種強(qiáng)調(diào)本質(zhì)的素樸之美： “侘”是在否定了世俗普遍意義的美之后產(chǎn)生的“無一物”的美；”寂”,，指的是時間的自然演進(jìn),，莊嚴(yán)而又優(yōu)雅地面對老去?！眞abi”原指的是哲學(xué)上空虛感,，”sabi”是人性上的寂寞感，簡單地說就是一種空虛寂寞的枯淡美」,。

侘寂美學(xué)之所以會引起共鳴,，主要是人生中蘊(yùn)含了許多無常與無奈,，看起來舒服自然的wabi-sabi，是一種對漸逝生命的審美態(tài)度,，具有心靈『療傷』的效果,，這是一種看盡繁華后，才懂得欣賞與追求的美感,。

“侘寂”之美的幾個關(guān)鍵詞：極簡,、質(zhì)樸、安靜,、素雅,、淡然、沉浸,、信任,。當(dāng)設(shè)計滿足這些條件時，可以稱作為侘寂之美,。

其美學(xué)特征包括：不對稱,、粗糙、簡樸,、謙遜,、親切和由自然變化而形成。有人更形象的解釋到,，wabi是在簡潔安靜中融入質(zhì)樸的美,，比如竹子、稻草,、泥土,、石頭中的圖案，sabi指時間的光澤,，比如一件物品在使用中提升了它的價值和美,。

Leonard Koren在所著的《Wabi-Sabi》一書中用一個句子概括了它的本質(zhì)精神：削減到本質(zhì)，但不要剝離它的韻,，保持干凈純潔但不要剝奪生命力,。

侘寂美學(xué)在園林中，可以存在的更加廣闊,。無論是某景物的一角畫面,、或者一個空間的整體營造，只要在入眼那一瞬,，讓人感覺安寧平和,，并不失堅定，都可以說有了侘寂精神。而這樣的畫面,，既可以在禪思空間中找到，也可以在一片青苔中得尋,。

Wabi-sabi 源自佛教(小乘)中的三法印(諸行無常,、諸法無我、涅盤寂靜),。Wabi (侘)原指遠(yuǎn)離塵世,，索居禪林的孤寂，sabi (寂)原指“寒”“貧”“凋零”,。

若追本溯源,，會發(fā)現(xiàn)侘寂美學(xué)的源頭雖然是在中國的禪宗，禪注重內(nèi)心的修養(yǎng),，屬于精神層面,，但是在中國卻沒有成為主流，因為它與道家主義合流,，開創(chuàng)了另一種境界,，卻沒有被廣大的中國人認(rèn)知。

wabi-sabi和西方現(xiàn)代極簡主義「兩者乍看下都崇尚簡約外型,，但實質(zhì)內(nèi)涵卻大不同」,，建筑師洪裕鈞解釋，「前者是私密,、直覺,、相對、自然,、曖昧的,，后者是公開、理性,、絕對,、人為、清晰的,；簡單地說,，wabi-sabi是順著心靈與自然的不規(guī)則流動，而極簡主義是人為刻意內(nèi)斂的結(jié)果,?！?/span>