佛說：“一花一世界，一葉一如來,?！倍U宗的興起與發(fā)展深刻影響了寺廟園林的形成與成熟，路過京都高臺寺,，怎能錯過機會,，一窺寺廟園林禪宗的建筑美學？

高臺寺屬于日本名剎,，位于京都東山靈山之麓,。位於京都市西方的高臺寺，與著名的清水寺相鄰不遠,，是祭祀豐臣秀吉的正室北政所的古寺,，造型宏偉壯麗；奉祀豐臣秀吉與北政所的靈屋室內(nèi)以大量桃山時期的萵繪裝飾,，使高臺寺又被稱為萵繪之寺,。

營造之際，一統(tǒng)天下的德川家康（1542-1616,，江戶幕府創(chuàng)立者）為籠絡豐臣秀吉舊部,，穩(wěn)定政局,，曾給與極大的財政援助，故寺觀壯麗極至極,。北政所溫良賢惠,，克己節(jié)儉的品格風范，廣為古今世人愛慕推崇,。其謝世后,，高臺寺雖屢遭火災，但現(xiàn)存開山堂,、靈屋,、傘亭、時雨亭,、觀月臺等國家重要文物，蓬萊山水庭院等國家名勝古跡,，以及翠竹,，菲櫻，晚楓等佳境絕景久負盛名,。

寺內(nèi)的主建筑開山堂,、靈屋、臥龍廊,、觀月臺全為仿唐建筑,，和我國寺院建筑不同的是他們不在同一條中軸線上，而是象棋子一樣散布開來,。傘亭,、時雨亭、遺芳庵則是典型日本建筑,。登上靈屋右側的山頭放眼望去,，中日建筑各顯其趣，相映生輝,。

傘亭,、時雨亭

都被列為日本國重要文物。傘亭正式名字為安閑窟,，是根據(jù)日本茶道始祖千利休意匠建造的茶室,。原來建在豐臣秀古舊居伏見城內(nèi)，后遷至高臺寺,。亭頂竹木傘狀結構,，像一把撐起來的傘，故稱傘亭,。時雨亭是與傘亭平行相隔不足10米的全日本唯一的二層建筑茶室,，有點像云南傣族的高腳屋,。據(jù)劉建先生講是北政所當年遠眺、品茗,、納涼之處,。

蓬萊山水庭院等國家名勝古跡，以及翠竹,，菲櫻,，晚楓等佳境絕景久負盛名。庭園,，由于傳達自伏見城轉移了的點景石和枯瀑布的石頭組被配置的豪華的東西,。庭園今傳達著桃山時代的山水庭園的格式。再者,，庭內(nèi)的檜籬笆洗臉缽,，把石造層該蓋石轉向橫(側)，雕刻中央部用第洼陷榻東西,，作為洗臉缽,，新奇,。

日本古典園林的造園主題離不開自然山水，注重再現(xiàn)大自然之美,，表達途徑是“寫意”,。特別是從鐮倉時代開始由真山水向枯山水轉化，在室盯時代又轉向茶庭“神游”的園林形式,，其審美情趣與中國古典園林中真山真水的文人情趣大不相同,，體現(xiàn)了空幽寂靜的“禪”之意境。

枯山水發(fā)展于日本的室町時代,，是日本園林的精華,，佛教禪宗和茶道的發(fā)展促進了它的成熟。

枯山水的本質意義是無水之庭,，以砂代水,、以石擬島、富于哲理,、包羅宇宙的形態(tài),。

茶庭

日本人為了進行茶道禮儀而創(chuàng)造了這種園林形式。在茶庭的園林中,，以裸露的步石象征崎嶇的山間石徑,，以地上的松葉暗示茂密森林，以蹲距式的洗手缽象征圣潔泉水,，以寺舍的圍墻,、石燈籠來模仿古剎神社的肅穆清靜,。

品一杯清茗，享一刻清閑,，在空幽寂靜中追尋生命的真諦,。做設計，同樣需要有一顆求真的本心,，我們在不斷前行,！