懷素像

張旭----楷書--般若心經(jīng)

[唐]張旭《郎官石柱記》

　  《張旭郎官石柱記序》是張旭楷書存世的唯一遺筆,，方嚴工整,，功力極深，很難設想是出土于“立性顛逸”的“草圣”張旭之手,。宋代蘇軾曾這樣分析說：“自古未有不善正書而工于草者”張旭的楷書功底是其狂草的堅實基礎(chǔ),。這是一本很值得看的好書。
    張旭字伯高,、蘇州吳人,，聞名于玄宗開元、天寶間,，和賀知章是好朋友,，顏真卿少年時曾拜他為師。官至長史,，世稱「張長史」,，任性豪放，不拘細節(jié),，好酒嗜書,，大醉時呼叫狂走，甚至「以顱墨而書」,，時稱「張顛」,。唐文宗時，以李白歌詩,，斐旻劍舞,，張旭草書為三絕，可明白他的造詣。
    張旭的草書自成一格,，而奠基精楷,，得歐、虞,、褚之精,，取法初唐諸家，故其書狂縱而不踰法度,，古勁絕倫,，為世所嘆服，兼能取眾美,，以楷書為本,，更出已意，乃有空前之成就,。
    伯高傳世的書跡有郎官石記﹝正書﹞,，戲鴻堂帖所收之秋深帖、步虛詞,；尚有悲清秋賦,、肚痛帖等，以古詩四帖墨跡為代表,。
    張旭傳世的作品不多,，可見到的有《肚痛貼》、《古詩四帖》等,。

    懷素唐玄宗開元十三年（725年）——唐德宗貞元尤年（公元785年）,，終年61歲。字藏真,，僧人,，俗姓缽，長沙人,，幼時出家,。好飲酒，每當飲酒興起,，不分墻壁,、衣物,、器皿,，任意揮寫，時人謂之“醉僧”,，是繼張旭之后的又一大草書家,，有“顛張醉素”之稱。他的草書，出于張芝,、張旭,。唐呂總《讀書評》中說：“懷素草書，援毫掣電,，隨手萬變,，宋朱長文《續(xù)書斷》列懷素書為妙品。評論說：“如壯士拔劍,，神彩動人,。”
　　懷素小時候家里很窮,，年少時就出家當了和尚,，誦經(jīng)坐禪等佛事之余，他對練字產(chǎn)生了興趣,。因為買不起紙張,，就找來一塊木板和圓盤，涂上白漆書寫,。后來,，懷素覺得漆板光滑，不易著墨,，就又在寺院附近的一塊荒地,，種植了一萬多株的芭蕉樹。芭蕉長大后,，他摘下芭葉,，鋪在桌上，臨帖揮毫,。
　　由于懷素沒日沒夜的練字,，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘,，于是想了個辦法,，乾脆帶了筆墨站在芭蕉樹前,，對著鮮葉書寫,，就算太陽照得他如煎似熬；刺骨的北風凍得他手膚迸裂,，他還是在所不顧,，繼續(xù)堅持不懈地練字。他寫完一處,，再寫另一處,，從未間斷,。這就是有名的懷素芭蕉練字,。
　　他勤學精研；又用漆盤,、漆板代紙，寫至再三,，盤板都穿,，禿筆成冢，以“狂草”出名,。“運筆迅速,，如驟雨旋風,，飛動圓轉(zhuǎn)，隨手萬變,，而法度具備”,。前人評其狂草繼承張旭又有新的發(fā)展，謂“以狂繼顛”,，并稱“顛張醉素”,。對后世影響也很大。懷素晚年草書趨于平淡,。
    狂草：在今草的基礎(chǔ)上將點畫連綿書寫,，形成“一筆書”,，在章法上與今草一脈相承。
    韓玉濤先生認為可將其歸納為三個特點,。
    其一為“狂”,，寫起來一氣呵成，始終一貫,，保持一種氣勢,，滿眼是“意”，“無惜是非”,。
    其二為“奇怪”,、“變態(tài)”。如“游云千萬朵”,，變幻莫測,，下筆結(jié)體，都不易捉摸,。
    第三個特點是“可畏”,。“可畏”不是“可悅”,、“可媚”,，擯棄妍美、纖弱的病態(tài),，而產(chǎn)生一種巖石壓頂之感,，“觀者對字，若‘逼利劍之鋒芒’,，感到‘肅然巍然’”,。張旭的草書雖狂雖草，但不失法度,，一點一畫,，皆有規(guī)矩，因為他的楷書亦有相當高的成就,。
     唐呂總《讀書評》中說：“懷素草書,，援毫掣電，隨手萬變,，宋朱長文《續(xù)書斷》列懷素書為妙品,。評論說：“如壯士拔劍，神彩動人,?！?/p>

 
    懷素：
    他比張旭晚二十多年，曾受張旭和顏真卿的影響,，幼年學書,，十分刻苦。
    “筆冢墨池”的成語典故就是由他所得,。他的書法熱情奔放,、豪邁恣肆,，如“飛鳥出林，驚蛇入草”,。
    后世有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱,。可以說是古典的浪漫主義藝術(shù),，對后世影響極為深遠,。他也能做詩，與李白,、杜甫,、蘇渙等詩人都有交往。好飲酒,，每當飲酒興起,，不分墻壁、衣物,、器皿,，任意揮寫，時人謂之“醉僧”,。
    他的草書,，出于張芝、張旭,。
    唐呂總《讀書評》中說：“懷素草書,，援毫掣電，隨手萬變,，宋朱長文《續(xù)書斷》列懷素書為妙品,。評論說：“如壯士拔劍，神彩動人,?！?/p>

    在長安懷素聲譽青云直上，歌頌他草書的詩篇有37篇之多,。
    他的草書有《自敘帖》《苦筍帖》《食魚帖》《圣母帖》《論書帖》《大草千文》《小草千文》《四十二章經(jīng)》《千字文》《藏真帖》《七帖》《北亭草筆》等,。其中《食魚帖》極為瘦削，骨力強健,，謹嚴沉著,。而《自敘帖》其書由于與書《食魚帖》時心情不同，風韻蕩漾,。真是各盡其妙,。
    米芾《海岳書評》：“懷素如壯士撥劍，神采動人,，而回旋進退,，莫不中節(jié),。”唐代詩人多有贊頌,，如李白有《草書歌行》,，曼冀有《懷素上人草書歌》。

當時的詩人李白,、錢起等都有贊美他書法的詩篇。
    “何處一屏風,，分明懷素蹤,。雖多塵色染，猶見墨痕濃,，怪石奔秋澗,，寒藤掛古松。若教臨水畔,，字字恐成龍,。”
    把他的字與張旭字相比較,，可以看出,，后者筆畫偏肥而前者偏瘦，
    所以,，懷素在《自敘帖》中有“奔蛇走虺勢八座”,、“寒猿飲水撼枯藤”的詩句，以“奔蛇”和’枯藤”作比,，甚為貼切,。

評論：

    在中國古代書論中，不論是對篆,、隸,、行、楷,，還是對草書的論述,，
    大多是以自然景觀或某些現(xiàn)象作比，加以形容和描述,，讀者要靠一種生活感受,、生活經(jīng)驗去領(lǐng)悟，才能欣賞和理解,。
    書法實在是一種很玄奧的藝術(shù),，尤其狂草，書寫者往往是充滿激情,，處在一種亢奮的狀態(tài)下完成的,，讀者從墨跡中隱隱地感受到某種情緒,。
    這其實正是一種表現(xiàn)主義藝術(shù)的特點，狂草產(chǎn)生于唐代,，當時的繪畫基本上屬于工筆重彩的表現(xiàn)形式,，范山模水，描眉涂目,，都須憑藉理性在較長時間里才能完成的,。
    即使如吳道子那種帶有表現(xiàn)主義成分的畫法，也終歸要受到物形的限制,，并不是能夠完全放開來的,。
在這種情況下，從書法中出現(xiàn)了狂草,，則可以借用來比較充分地表現(xiàn)情感或情緒,。這恐怕是表現(xiàn)主義書法產(chǎn)生的主要緣由。
    在張旭和懷素以后,，歷代都有草書大家出現(xiàn),，如宋代黃庭堅、明代祝允明,、徐謂,、王鐸，清代傅山,，現(xiàn)代林散之等,。每一書家在繼承前人的同時，又融進了自己的個性,。

張旭書法作品欣賞：

懷素書法作品欣賞:

 張旭楷書世罕見
嚴仁墓志（局部）

嚴仁墓志顯真容--張旭筆跡　

　嚴仁墓志（局部）

　　嚴仁墓志簡介：全稱《唐故絳州龍門縣尉嚴府君墓志銘并序》,。志石方形，寬52.5厘米,，厚12厘米,；文字21行，滿行21字,。1992年出土,，現(xiàn)藏于偃師商城博物館。

　　在寫王之渙墓志中,，我們曾提到,，專家認為王之渙墓志的書寫者可能是“草圣”張旭。其實,，洛陽還出土一方嚴仁墓志,，墓志上直接寫明其書者為“吳郡張旭”。　　張旭,，字伯高,，吳郡（江蘇蘇州）人，生卒年月不詳,。他先任常熟尉,，后官至金吾長史，人稱“張長史”,。其母陸氏為初唐書家陸柬之的侄女,，即唐代書法家虞世南的外孫女。張旭才華橫溢,，學識淵博,，且為人灑脫，豁達大度,。他與李白,、賀知章關(guān)系很好,，杜甫將他們?nèi)肆腥搿帮嬛邪讼伞薄?br> 　　張旭是“狂草”的開山鼻祖,，史稱“草圣”。因他常常喝得大醉,，呼叫狂走,，然后落筆成書，甚至以頭發(fā)蘸墨書寫,，故又有“張顛”的雅稱,。如今，常熟城內(nèi)還保留有“醉尉街”,。后來,，唐代書法家懷素繼承和發(fā)展張旭的筆法，也以草書得名,，與張旭并稱“顛張醉素”,。唐文宗曾下詔，以李白詩歌,、裴旻劍舞,、張旭草書為“三絕”。張旭還作詩,，與賀知章,、張若虛、包融號稱“吳中四士”,。
　　張旭是一位純粹的藝術(shù)家,，他把全部情感傾注在點畫之間，如醉如癡。相傳他對日常生活中的事物,，都用心觀察,、聯(lián)想，以此來啟發(fā)自己的書法創(chuàng)作,。有一次,，他看到挑夫在人群中行走，便領(lǐng)悟到書法布局要講究“避讓”的道理,。他曾因觀看公孫大娘舞劍,，而從舞者純熟和充滿節(jié)奏韻律的舞姿中，得草書之神韻,。
　　后人常將張旭與“詩仙”李白相提并論,。從生活經(jīng)歷上看，張旭與李白不僅是意趣相投的朋友,，而且生活方式和精神面貌也極其相仿,。同李白一樣，張旭志向遠大但又仕途坎坷,，一生只做過常熟尉,、金吾長史等小官。而且張旭同李白一樣,，不拘小節(jié),，喜歡豪飲，并常常借酒興從事書法創(chuàng)作,。唐代詩人李頎曾對張旭有過這樣的描述：“張公性嗜酒,，豁達無所營。皓首窮草隸,，時稱太湖精,。露頂據(jù)胡床，長叫三五聲,。興來酒素壁,，揮筆如流行……”
　　張旭傳世草書墨跡有《古詩四帖》、《肚痛帖》等,。今人看張旭狂草的線條,，很容易聯(lián)想到李白那驚心動魄而又瀟灑曠達的詩歌。
　　有人認為,，正是張旭和李白相似的性格與精神面貌,，才形成二人相近的美學趣味。如果說李白的意義,，是借助近體詩的格律功底而將古體詩的自由奔放發(fā)展到一個“前無古人”的境界,；那么,，張旭的價值是借助于楷書的筆法功力將草書的隨意揮灑發(fā)展到了一個“后無來者”的水平。張旭的傳世墨跡多為草書,，嚴仁墓志的出土,，恰恰為人們了解張旭的楷書功力提供了極為難得的資料。
　　嚴仁墓志是張旭為唐絳州龍門縣尉嚴仁書寫的墓志,，字體為楷書,。墓志記載，嚴仁,，字明,，馀杭（今杭州）郡人，曾任洪州達昌尉和絳州龍門縣尉等官職,。唐天寶元年（公元742年）,嚴仁卒于洛陽福善里的家中,，時年53歲。墓志最后注明,，此墓志為“前鄧州內(nèi)鄉(xiāng)縣令吳郡張萬頃撰,，吳郡張旭書”。
　　專家研究認為,，嚴仁墓志書于天寶元年,，正是張旭活動時期，張旭曾到過洛陽,，唐代書法家顏真卿曾特意從長安趕到洛陽,，向張旭請教書法筆意,。嚴仁是馀杭人,，而馀杭、吳郡兩地相鄰,，一定意義上嚴仁和張萬頃,、張旭是同鄉(xiāng)，嚴仁又卒于洛陽,。因此,，請張旭這樣一位書法名家書寫墓志，既合情合理,，又有客觀上的便利條件,。
　　嚴仁墓志上的楷書方正飽滿，結(jié)體寬綽,，端莊平穩(wěn),，顯示出張旭楷書的深厚功底。也許正是有著極為老到的楷書功夫,，才使張旭那看似盡情揮灑,、任性而發(fā)的狂草達到“法無定法”的境界。張旭的墨跡雖有傳世，但確切記載為張旭所書的不多,。嚴仁墓志經(jīng)科學發(fā)掘出土,，并標明為張旭所書，格外難得,，定為“國寶”當之無愧,。